Забележителности на Джунгарски Алатау
В района има много интересни обекти. Историята на този регион е погълнала легендите и вярванията на езичеството, зороастризма, будизма и традициите на исляма. Именно тук можете да срещнете мрачната Кула на мълчанието, свещен камък и мистериозно, много рядко цвете, което ще ви донесе или смърт, или късмет... Най-интригуващото място тук е Текели Ступа. На входа на дефилето на река Кора ще бъдете „посрещнати“ от камък с височина три метра. На него можете да видите скално изображение на Буда - върху камъка е изобразено митично животно под формата на лъв, стоящ на задните си крака, в предните си лапи звярът държи храм под формата на лотос с фигура на Буда, стояща в него.В допълнение, в горната част на стелата има надписи, които някои изследователи тълкуват като шестцифрена формула "Om-ma-ni-pad-me-hum", написана в Kalmy k азбука („Покланям ти се, Свят и Милосърден”). Тази мантра, учат ламите, съдържа същността на щастието, просперитета, знанието и значението на освобождението: „Ом“ е съкровище в лотос, „хум“ е поздрав към съкровище в лотос. Тибетците вярват, че простото повтаряне на тези думи може да потуши злото, да осигури дълголетие и да постигне благословии. В мистериозното каменно изображение в дефилето на Кора такъв елемент като лотос е важен. Храмът на фигурата е издълбан във формата на лотос и това цвете е будистки символ на чистота. Лотосът е много сериозен символ. Лотосът представлява прераждането на искрен вярващ. Древните забелязали, че въпреки че лотосът расте в блато, на мръсно място, той се отваря към светлината под формата на бяло, чисто красиво цвете. Така че човек, въпреки мръсотията, която го заобикаля, все пак може да стане чист, просветен. професорпървият в Сибир Томски университет, географ, ботаник, етнограф Василий Сапожников.
Недалеч от изображението на Бурхан (или Буда?) В близост до дефилето Кора е най-големият водопад в Централна Азия - „Божественият водопад“. Височината му достига 112 метра. И очевидно не е случайно, че такъв величествен красив мъж е получил името на господаря си, наричайки Бурхан-Булак. Водопадът се намира на 2000 метра надморска височина. В превод "изворът на Бурхан" или "изворът на Буда". Този топоним също говори за светостта на мястото. "Бурхан" показва, че някога в дефилето е имало статуя на Буда; "булак" - извор или резервоар. От това можем да предположим, че може би някъде по скалите на Коринския пролом шестцифрената формула на щастието „Om-ma-ni-pad-me-hum“ или статуя на Буда, издълбана преди няколко века от усърден монах, е обрасла с мъх. Този камък не е толкова прост, защитавайки входа на най-красивото и все още недокоснато дефиле на Джунгарския Алатау - дефилето на река Кора.
На тези места живее необичайно създание - жабозъбът Semirechye. Съдейки по името му, изглежда, че е обикновена жаба, която трябва да обича блатото. Така че не, не само, че изобщо не прилича на жаба, но може да живее само в кристално чиста вода. А именно този тече в потоците на Джунгарския Алатау. Жабешкият зъб е получил името си от биолозите. Те забелязали, че зъбите на семиречките тритони, както още ги наричат, са разположени в устната кухина по същия начин, както при някои видове жаби. От тях са останали малко, тъй като преди са били уловени навсякъде: месото му се използва в ориенталската, китайска медицина. Друга причина за тяхното изчезване е замърсяването на местообитанията. Никъде другаде по света, с изключение на Semirechye, жабешкият зъб не се среща. В планините се среща до 2500 метра височина. В допълнение към гореспоменатия лотос имав Джунгарски Алатау и друг - "снежен лотос", много рядко и уникално цвете, от което местните жители дори са предпазливи. И вероятно благодарят на Бог, ако не го срещнат по пътя си в планината. И името на това растение също е много необичайно, латински - Saussurea (saussurea) (горчиво) увито (увито) Saussurea involucrata. Човек, който намери това цвете, никога повече няма да се върне у дома, гласи старото поверие (по-рязко от аленото цвете!). Но не обяснява защо. Съвременниците се опитаха да обяснят мистерията на цветето по свой начин. Опакованата горчивина расте на височина над три хиляди метра, а в древни времена способността на човек да завладее такива височини е била ограничена. Затова възникна такава легенда. Но след срещата с цветето се върнахме у дома, слава Богу, благополучно. Можете да кажете обратното, ако изведнъж срещнете това цвете, тогава късметът ви се усмихна. Защото той е много рядък. И не много хора знаят за това. Говори се, че това цвете е описано за първи път преди сто години от немския алпинист Барон Мерцбахер, през1903в района на Хан Тенгри. По време на пътуванията си той среща това цвете и го описва за първи път в науката. Китайците познават това цвете отдавна и го ценят много и го наричат "снежен лотос". "Снежен лотос" е традиционно лекарство в китайската и монголската народна медицина като противотуберкулозно и белодробно средство. В Китай се добива интензивно (както и коренът "баймур" - вид орхидея, който не се използва в домашната медицина, но китайците го използват за лечение на стомашно-чревни заболявания). Никой не е изследвал опакованата горчивка поради нейната рядкост. Сравнително малък брой хора са видели това цвете. Малка отворена глава зеле с черни плодници вътре. В природатаима гадно-сладка специфична миризма.
Заслужава да се отбележи, че Сапожников и Мерцбахер се срещнаха в Централния Тиен Шан. В началото на 19 век във Верни (сега Алмати) се събират пътищата на две експедиции: ботаникът Василий Сапожников, професор в Томския университет, и геологът Макс Фридрихсен, член на Хамбургското географско дружество. От Верни, през прохода Кастек и дефилето Бум, пътниците отидоха до езерото Исик-Кул и в Пржевалск (сега град Каракол) се срещнаха с група алпинисти, водени от Готфрид Мерцбахер. Целта на съвместната експедиция беше цялостно изследване на природата на Хан Тенгри, в опит да се покори този най-тайнствен връх на Азия. В Централен Тиен Шан В. В. Сапожников прави, както и в Алтай, редица големи открития. Прониквайки на юг от езерото Исик-Кул отвъд хребетите Терскей Алатау и Куелю, В. В. Сапожников открива цял хребет отвъд река Теректи и му дава същото име. Тук за първи път е определена височината на редица върхове. Сапожников достига граничната верига Кок-шаал-тау в южна посока, но обръща специално внимание на планинската група Акширяк, която образува вододела между изворите на река Нарин (горното течение на Сърдаря) и десните притоци на река Сариджас, която принадлежи към системата на река Тарим. Те се приближиха до Хан-Тенгри близо до изворите на Сариджас (ледника Семенов), където работиха пет дни в условията на ежедневни снежни бури следобед. Определянето на височината на Хан Тенгри (6900 м) потвърди предишните данни.
Ако времето позволява, след похода си струва да си починете на езерото Алакол. Това солено безотточноезеро, разположено в североизточната част на района на Алмати близо до границата с Китай, се счита за уникално. Известно е, че полезните свойства на най-чистата вода Алакол са чудотворниначин възстановява силата и подобрява здравето. Преди много години тук е минавал известният Велик път на коприната. В допълнение, тази част от района на Джунгар е възпята (и е била сцена на действие) на лиро-епичната поема от XIII-XIV век Кози-Корпеш и Баян-Сулу. Дори географските имена останаха - поз. Козикорпеш, езерото Кодаркул. Семьонов-Тян-Шански пише в своето „Пътуване до Тиен Шан” за „известният вятърю-бе, за който китайските хроники разказват, че духа периодично от остров Ала-Кул езеро (Арал-Тюбе), преобръща юрти и отнася добитък и хора в езерото”.
В подножието на планината Джунгар има много надгробни могили, стели, еленови камъни, балбали, както и селища на прототюрки, кимаци. Тук са живели скити, аримаспийци (според Херодот), саки - ираноезични племена. В древните градове в подножието на планината Джунгар имаше укрепления, замъци, шахристани, кервансараи, пазари. Започвайки с опустошителната инвазия на хуните (I в. сл. Хр.), регионът попада във властта на племена и народности, движещи се главно от Изток. Каялък (Антоновское), столицата на племената Карлук, е голямо селище, разположено на няколко фарсаха източно от селото. Койлик на Саркандски район на Алматинска област (45 км североизточно от град Сарканд). Паметник от VIII-XIV век. Територията е оградена със запазена крепостна стена с височина до четири метра. Градът, който носи това име през 10-ти - началото на 13-ти век, е бил столица на Карлук джабгу. Информация за него се съдържа в дневника на Гийом Рубрук, който минава през града, наречен от него Кайлак, през есента на 1253 г. на път за главната квартира на монголския хан Монгке. Според Гийом Рубрук това беше голям град с базар. Посещаван е от много търговци. В града, освен местното население, са живели имигранти от Иран и други страни и освен джамииимаше будистки и манихейски храмове. Разкопките в Каялък разкриха будистки храм от средата на 13 век. Каялък е бил център на голям район в района на Джунгар. Античното селище е проучвано и опазвано по държавна програма „Културно наследство”. Друго известно селище в района на Джунгар е Илибалък - името на града е намерено в пътната книга на арменския цар Гетум I (Гайтон), който пътува през Семиречие през 1254 г. на път за столицата на монголите Каракорум. Нарича го Иланбала. В други източници градът е известен като Иланбалък и Иланба-лик, което означава "град на река Или".