Забраната на самурайската прическа - Студопедия
Роден съм през 1868 г. в древната столица на Окинава, Шури. Това беше годината на голям исторически поврат в съдбата на цяла Япония: в древната столица на страната - Едо, която сега се нарича Токио, властта на владетелите на шогуната Токугава беше унищожена и властта на император Мейджи беше възстановена.
Ако някой от вас погледне официалните архиви, ще прочете, че съм роден през третата година от управлението на Мейджи (1870 г.). Всъщност аз съм роден през първата година на правителството, но трябваше да коригирам датата си на раждане, за да бъда допуснат до приемния изпит за медицинско училище в Токио, исках да вляза в това училище, но по това време имаше разпоредба, че само тези, родени през 1870 г. или по-късно, имаха право да се явят на изпити. Не ми оставаше нищо друго, освен да коригирам официалния акт за раждане, което не беше трудно да направя, защото тогава протоколът не се водеше много стриктно, макар че сега може да изглежда странно.
След като смених датата си на раждане, отидох на изпити и ги издържах, но никога не съм учил в училище. Причината за това тогава ми се струваше много сериозна, но днес не я смятам за такава. Сред многото реформи, въведени от новото правителство на Мейджи през първите двадесет години на управление, беше забраната за носене на традиционната самурайска прическа, "чомаж", която е неразделна част от живота на японските самураи от незапомнени времена. Тази прическа изглеждаше като куп коса, събрана на темето, и сред жителите на Окинава отдавна служи като вид символ на мъжката зрялост и достойнство. Забраната на самурайските прически в цялата страна предизвика много съпротива, но мисля, че никъде не беше толкова силна, колкото в Окинава.
Между онези, които вярваха, че бъдещият просперитет на Япония изисквасе доближават до западния начин на живот и техните опоненти непрекъснато спореха за почти всяка реформа, прилагана от правителството. Изглежда обаче нищо не развълнува жителите на Окинава така, както забраната на традиционната самурайска прическа. „Шизоку“ (представители на привилегированата класа) бяха в по-голямата си част против забраната chonmage, а „хеймин“ (хората от по-ниската класа) и малка част от прогресивно настроените шизоку подкрепиха тази забрана. Онези, които се изказаха в подкрепа на забраната, бяха наречени „просветители“, а противниците им бяха наречени „упорити“.
Семейството ми в продължение на няколко поколения принадлежеше към класата на дребните служители и целият ни клан единодушно и твърдо подкрепяше противниците на забраната. Беше абсолютно невъзможно някой от семейството ми да се раздели със самурайската прическа, но аз не се придържах към възгледите на нито една от страните. В крайна сметка просто се подчиних на волята на семейството и тъй като противниците на забраната, които подчертано носеха temmage, не бяха приети в държавното медицинско училище, моята съдба и целият ми бъдещ житейски път бяха променени поради такава глупост като кок на върха на главата ми.
По-късно аз, както всички останали, все още трябваше да спазвам строга забрана, но преди да говоря за това как се случи това, искам да се върна няколко десетилетия назад.
Роден съм преждевременно в семейството на дребен чиновник Фунакоши Гису и бях негов единствен син. Като дете боледувах доста често, така че родителите и роднините ми бяха сигурни, че не ми е писано да живея дълго. Всички бяха трогателно притеснени за мен. Моите баба и дядо полагаха специални грижи.
Малко след раждането ми ме изпратиха при родителите на майка ми и дядо ми ме запознакласическите "Четири книги" и "Петокнижие", което според конфуцианската традиция е задължително за сина на шизоку.
В периода, в който живеех при дядо ми, ходих в начално училище, където след известно време се сприятелих с един мой съученик. Това приятелство също оказа влияние върху живота ми и то в много по-голяма степен от забраната за самурайска коса. Моят съученик беше син на Азато Ясутсуне, невероятен човек, който беше един от най-известните майстори по карате в Окинава.
Майстор Азато принадлежеше към един от двата най-важни шизоку клана на острова. Кланът Удон беше най-висшият и членовете на този клан заемаха позиция, подобна на тази на даймио извън острова. Членовете на клана Тоноти са били наследствени владетели на градовете и селата на острова. Азато беше член на клана Тоночи и семейството му управляваше село Азато, разположено между Шури и Наха. Престижът на клана Азато беше толкова висок, че всички членове на този клан не се смятаха за васали, а по-скоро за близки приятели на бившите владетели на Окинава.
Сенсей Азато беше известен на целия остров като опитен каратека, отличен ездач и отличен майстор на кенджуцу и кюджуцу. Освен всичко това, Азато Ясутсуне получава много добро образование. Имах невероятен късмет, че той ми обърна внимание и направих първите си стъпки в карате под неговото стриктно ръководство.
По това време забраната за преподаване на карате все още е в сила, така че всички часове се провеждат тайно и на учениците е строго забранено да казват на никого, че изучават това изкуство. Ще говоря за това по-подробно малко по-късно, но сега искам само да подчертая, че всички класове се провеждаха само през нощта и само тайно. Къщата на майстор Азато беше доста далеч от къщата на дядо ми, където живеех, но каратеБях пленен от факта, че тези нощни разходки никога не ми се струваха твърде далечни. След две години занимания значително подобрих здравето си и вече не бях същото слабо дете. Наистина харесвах часовете по карате, освен това почувствах дълбокия ефект на карате върху подобряването на здравето ми и започнах сериозно да мисля дали да посветя целия си живот на карате.
Разбира се, дори не ми хрумна идеята, че каратето може да стане моя професия и само защото самурайската прическа не ми позволяваше да стана лекар, трябваше да търся други възможности.
От ранна детска възраст изучавах класическа китайска литература под ръководството на моя дядо и майстор Азато и след като завърших училище, реших да приложа придобитите знания на практика и да стана учител в училище. Издържах квалификационните изпити и получих длъжността помощник-учител в основно училище. За първи път влязох в класа си през 1888 г., когато бях само на двадесет и една години.
В същото време отново възникнаха трудности с прическата ми, защото за да получа учителска длъжност, трябваше да се спазва правителствено постановление. Това ми се стори напълно разумно. Япония беше в състояние на големи промени във всички сфери на обществения живот. Чувствах, че е мой педагогически дълг да помогна на младото поколение японци, които трябва да решат съдбата на нацията, да изградят широки мостове между миналото и бъдещето на Япония. Струваше ми се очевидно, че традиционната самурайска прическа не е нищо повече от символ на миналото, но потръпвах при мисълта как по-възрастните членове на семейството ни биха реагирали на постъпката ми.
По това време всички учители в училище носеха официално установена униформа - черна вталена туника с яка, закопчана под гърлото с месингови копчета (с шарка впод формата на черешово цвете) и шапка с кокарда, върху която имаше същия модел. В тази униформа и без коса отидох при родителите си, за да им кажа за назначението ми като помощник-учител в начално училище.
Като ме видя, баща ми беше толкова изумен, че не можеше да повярва на очите си.
– Какво направи със себе си? — възкликна възмутено той. Ти, син на самурай!
Майка ми се ядоса повече от баща ми и отказа да говори с мен. Тя ми обърна гръб, а след това излезе от къщата през задната врата и забърза към къщата на родителите си.
Представям си колко смешна ще се стори цялата тази суматоха на един съвременен млад човек.
Както и да е, направих своя избор. Въпреки всички възражения на родителите си, избрах професията, на която посветих следващите тридесет години от живота си. Но в същото време никога не промених първата си и истинска любов към изкуството карате.
През деня работех в училището, а през нощта, под прикритието на тъмнината, се промъкнах до къщата на учителя Азато (забраната за карате все още не беше отменена). Нощ след нощ се прибирах у дома точно преди зазоряване и естествено съседите ми започнаха да се чудят какво правя през нощта. Някои от тях решиха, че единственото обяснение за това са посещенията в публичен дом.
Всъщност техните предположения бяха много далеч от истината. Вечер след вечер, в задния двор на къщата на майстор Азато, под негов надзор, тренирах карате ката. От време на време, седмица след седмица, понякога месец след месец, докато учителят ми беше напълно доволен.
Подобно многократно продължително повторение на една и съща ката беше изтощително упражнение, което ме дразнеше и понякога дори унижаваше. Много пъти съм изливал потта си върху праха на пода на доджото или отзаддвора на къщата на моя учител. Майстор Азато беше много строг и никога не смеех да поискам да премина към следващата ката, освен ако не беше сигурен, че съм усвоил достатъчно добре предишната ката.
Въпреки че майсторът вече беше на много години, той винаги държеше гърба си изправен, като пръчка. Когато работеше с мен в двора, той винаги седеше на балкона на къщата, облечен в хакама, с лампа, която светеше слабо зад него. Много често бях толкова изтощен по време на урока, че не виждах ясно не само майстора, но дори и лампата.
След изпълнението на ката чаках устна оценка от майстор Азато. Винаги е била много ниска. Ако не харесваше начина, по който изпълнявам ката, казваше: „Направи го отново“ или „Още малко!“ После още малко, още малко... Потта се търкулна от мен на градушка. Рухнах от изтощение. Така майсторът ми даде да разбера, че има още нещо, което трябва да се научи и изпипа.
Когато накрая майсторът хареса изпълнението ми, той каза само една дума: „Добре!“ Тази дума изрази най-високата му оценка. Едва след като чух тази оценка няколко пъти, помолих моя учител да ми позволи да премина към изучаване на нова ката.
В кратките часове преди разсъмване след завършване на обучението си, майстор Азато стана съвсем различен човек. Той започна да мисли за същността на карате или като грижовен баща ме попита за работата в училището. Когато вечерта свърши, взех един фенер и се прибрах, където ме очакваха подозрителните погледи на надничащи съседи.
Не мога да не се сетя за един добър приятел на учителя Азато, Итосу Ясутсуне, който също принадлежеше към класа на шизоку и също беше известен майстор по карате. Понякога практикувах под наблюдението на двамата майстори, Азато и Итосу, едновременно. В такива случаи се опитвах, възможно най-внимателнослушах техните разговори, от които научих много за духовните и физически особености на карате. Ако не бяха тези двама души, сега щях да съм съвсем различен. Не намирам думи на благодарност, за да изразя чувствата, които изпитвах към тях за това, че отвориха пред мен Пътя, по който вървя повече от осемдесет години.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: