забранени месеци
забранени месеци
Наистина Аллах е избрал някои дни и месеци сред много други дни и месеци и ги е издигнал над другите. Освен това Той, в Своята мъдрост, направи определени месеци „забранени“.
„Твоят Господ създава каквото пожелае и избере, но те нямат избор. Аллах е чист и над онези, които те свързват като партньори! ” (Ал-Касас, 28:68).
Един от тези "забранени" месеци е месец Раджаб. За "забранените" месеци се казва в Свещения Коран:
Наистина, броят на месеците при Аллах е дванадесет. Така е писано в Писанието в деня, когато Аллах създаде небесата и земята. Четири месеца от тях са забранени. Това е правилната религия и затова не действайте несправедливо към себе си в тях ... ” (Ат-Тауба, 9:36).
Четирите забранени месеца, споменати в стиха, са Раджаб, Зул-Ка'да, Зул-Хиджа и ал-Мухарам. Това се споменава в автентичен хадис, предаден от Абу Бакр, Аллах да е доволен от него, където Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал:
„Годината се състои от дванадесет месеца, от които четири са забранени. Три от тях следват един след друг: Zul-Qa’da, Zul-Hijja и al-Muharram, както и месецът Rajab (Mudar), който следва след Jumada и преди Sha ’ban” (Al-Bukhari, Muslim).
"Забранените" месеци заемат специално място сред другите месеци. Аллах Всемогъщият каза:
„О, тези, които вярват! Не нарушавайте светостта на ритуалните знамения на Аллах и „забранения” месец(и четирите забранени месеца)…”. (Ал-Майда, 5:2).
Тези месеци се наричат забранени по две причини: 1. Забраната за въоръжени действия през тези месеци, освен ако врагът сам не започне да се бие; 2. Забраната за извършване на грехове през тези месеци става най-многопо-строг.
В разпределението на тези четири свещени месеца за мюсюлманите отново виждаме, че ислямът предлага прости и разумни решения на световните проблеми, като директно забранява войната, вместо да говори за борба за мир. На онези, които следват принципите на исляма, е забранено да се бият през тези свещени месеци.
Арабите спазваха светостта на тези четири месеца още в предислямската епоха: през тези четири месеца те не се биеха помежду си, за да могат безопасно да дойдат в Мека. Но преди исляма арабите не винаги са спазвали правилно забранените месеци, понякога променяйки техния ред по свое усмотрение. Затова Коранът ги нарича заблудени:
„Отлагането на забранения месец само увеличава неверието. Това въвежда невярващите в заблуда. В една година те го обявяват за законно, а в друга година го обявяват за забранено, за да изравнят броя на месеците, които Аллах е направил забранени ... " (Ат-Тауба, 9:37)
И тук ислямът, както във всичко останало, възстанови правилния ред и придаде на тези месеци първостепенно значение.
По този начин беше забранено да се бият, за да могат поклонниците да дойдат в Мека без страх. Виждаме, че един забранен месец предхожда хадж, друг е месецът на самия хадж, третият го следва, а месецът Раджаб призовава за пълно прекратяване на войната, така че хората да могат да направят малко поклонение, да умрат, до Кааба в Мека.
Трябва да се отбележи, че в шериата няма специални инструкции относно ритуалите на поклонение през месец Раджаб, следователно всеки специален ритуал се счита за нововъведение и не се отнася за исляма.
Например, нито в Корана, нито в Суната има нещо, което да указва определени дни на пост или извършване на определени нощни молитви през месец Раджаб. Особеността на Раджаб не е нещо специалноритуали, но особено миролюбиво поведение.
В месеците, водещи до Рамадан и по-късно, Хадж, трябва да използваме всяка възможност, за да увеличим благочестието си и да станем по-добри братя и сестри помежду си.