Загадките на каменния гроб
На територията на съвременна Украйна няма толкова много исторически паметници на десетки хиляди години. Няма много такива в света. Сред тях специално място заема Каменната могила в южната част на Украйна. И до днес в неговите пещери и пещери са запазени много скални рисунки, изобразяващи сцени от живота на първобитните хора.
В района на Запорожие, на 2 км от село Мирное, област Мелитопол, в долината на река Молочная има малък изолиран масив от пясъчник с височина до 12 метра. Той обхваща площ от приблизително 240 на 160 метра и се състои от големи камъни.
Грамадата от камъни наподобява по форма могила и тъй като могилите често са погребални съоръжения, т.е. гробове, откъдето идва и съответното име – „Каменен гроб”.
Геоложката рядкост на такива образувания допринесе за разпространението на идеята за неговия изкуствен произход. Една от славянските легенди разказва за кавга между двама герои, които се замеряли с камъни. Друг, записан от ногайците, говори за героя Богур, наказан от Аллах за някакво престъпление. Той заповяда на героя да построи планина на брега на реката, от която степта да се вижда във всички посоки. Но героят, поемайки сградата, започна да мами, хлабаво подреждайки камъни. В резултат на това той се спъна, падна в пролука между камъни и беше покрит с пясък.
Легендите, които възникват сред хората, винаги са интересни, но нямат нищо общо с истинската история на каменния хълм. Всъщност преди милиони години е имало плитчина на Сарматско море. След напускането на водата бившата плитчина остава пясъчен масив. По-късно, когато се появи Понтийско море, на това място се образуваха варовикови отлагания. По-късно и това море си отиде. Червено-кафяви глини, съдържащи желязо иманган. Под тяхно влияние пясъчникът най-накрая се втвърди.
По време на топенето на ледника на север (границата му достига до района на съвременен Днепропетровск), "голямата вода", течаща на юг, образува речни долини и така наречените "амфитеатри" - огромни измивания на десния бряг на река Молочная. Поради естественото задълбочаване на речното корито, на повърхността на долината се появи огромен остров, който по-късно стана Каменният гроб. С течение на времето първичният щит от пясъчник се напука и неговите фрагменти се плъзнаха по пясъка. Под въздействието на водата и вятъра те придобиха невероятни форми.
В момента Каменният гроб е пясъчен хълм, покрит с големи камъни. Те са около 3 хиляди на 3 хектара. Сред купчините камъни има много естествени кухини - пещери, пещери, проходи между камъни и други подобни.
Най-старото споменаване на Каменния гроб е от 1778 г. По време на Българо-турската война тук Суворов устройва пост за охрана на пощенския път. Първият изследовател, който споменава Каменния гроб, е Koppen P.I.
„Каменен гроб. Така че в района на Мелитопол се нарича хълм, състоящ се от огромни купчини пясъчник и се намира на десния бряг на река Молочная. Камъните, натрупани тук от природата, или стърчат вертикално от земята, или, наклонени в противоположни посоки, образуват, така да се каже, навеси. На едно място, между скали, обрасли с мъх, има пролука като улица, широка 2-3 аршина, и тук някога е имало вход към пещера, в която един от моите водачи, който беше овчар в детството си и често изстиваше тук с другарите си, видя надписи по стените, от които един бешеаршин или повече по дължина, съставляващи един ред; на други места отделни думи бяха изрязани. Входът на тази пещера е покрит с пясък около 1822 г.
През 1889 г. археологът Н. И. Веселовски, копаейки могила близо до Каменния гроб, „за да провери слуховете“ стигна до гроба и разкопа тук. Веселовски разкопава няколко пещери и предполага изкуствения произход на могилата.
По тавана са надраскани доста дълбоко, на места половин инч, пресичащи се прави и криви линии. Подобни фигури се появиха и в друга малка пещера, близо до т. нар. „героичен паметник“. Жителите взели тези резки за надписи, в друга пещера, също доста дълга, имало изображения на кози и коне, грубо изсечени в дълбините.
След като не намери никакви съкровища или погребения, Веселовски беше разочарован и спря да работи.
Изображението на мамут или бик в пещерата № 9. Епохата на енеолита, края на IV - началото. III хилядолетие пр.н.е.
От 1932 г. служителите на Мелитополския краеведски музей се интересуват от паметника. Те обърнаха нужното внимание на множеството скални изсичания в пещерите и пещерите на Каменния гроб. През 1934 г. В. Н. Даниленко, по това време млад служител на музея, който отговаря за разкопките на Каменния гроб, пише няколко писма до Института по археология на Академията на науките на Украинската ССР, като иска да извърши по-обширна археологическа работа. През 1936 г. Каменният гроб най-накрая е включен в изследователския район на Азово-Черноморската експедиция на Института по археология на Академията на науките на Украинската ССР, а през 1938 г. вече става основен обект на тази експедиция. Известният съветски археолог О. Н. Бадер ръководи експедицията. Тогава бяха отворени повече от 30 нови места, съдържащи изображения.
Работата продължи само до 1941 г., тъй като имашепрекъснато от Втората световна война. След войната изследванията на Каменния гроб се възобновяват едва през 50-те години. Даниленко, Б. Д. Михайлов и М. Я. Рудински откриха още 13 места, съдържащи изображения.
Изображение от пещерата "Бик" (№ 9). Късен палеолит. Краят на IV - началото на III хил. пр. н. е.
През 1986 г. по инициатива на Б. Д. Михайлов Съветът на министрите на Украйна и Областното управление на културата в Запорожие решават да създадат Държавен историко-археологически музей-резерват "Каменна могила".
Каменният гроб не е произволна купчина пясъчни плочи, а срутена каменна черупка с пещери и пещери, 65 от които имат запазени петроглифи. Именно те, хиляди изображения, релефни и изписани върху плочите на пещери и пещери, осигуриха славата на Каменния гроб. Тук можете да видите както доста ясни изображения, така и мистериозната дантела от шамански знаци.
Тъй като в древни времена бизони, мамути и носорози бродеха по нашата степ, стада коне и сайги се втурваха наоколо, лосове и диви свине се срещаха в гъсталаците на тръстика и тръни, волски турове пасяха в равнината - тогава те станаха основни теми за древните създатели.
По принцип рисунките се нанасят върху пясъчник не с бои, както например във Франция или в Южен Урал, а се търкат с парче твърд камък. Те образуваха вдлъбнатини, които само понякога бяха покрити с минерални черни и червени бои.
Може само да се гадае кои са тези неизвестни зографи, тъй като нито в самия Каменен гроб, нито в непосредствена близост до него са открити човешки селища, които да се свържат с паметника. Въз основа на това изследователите заключават, че каменният гроб е използван изключително за религиозни цели, като светилище. Освен това,почти всички изображения на каменния гроб са нанесени върху вътрешните повърхности на каменни блокове и могат да бъдат наблюдавани само при влизане в пещери, шахти и пещери, което също показва тяхната предполагаема сакралност.
За жителите на степта от онова време Каменният гроб беше един вид фар в равнината, към който се събираха много пътища и пътеки. В продължение на много хилядолетия тук са идвали древни ловци, животновъди, множество народи: кимерийци, скити, сармати, готи, хуни, печенеги, хазари, половци, славяни. Всеки дошъл тук намери място сред камъните на пясъчния хълм и допринесе за тяхното оформяне.
Хронологията на петроглифите обхваща огромен период от XXIV-XXII хилядолетие пр.н.е. до X-XII век. Изработени са от малки твърди камъчета, които лесно оставят следи върху мекия пясъчник. Няколко от тези кварцови камъни са открити по време на изследване.
На малко разстояние от Каменния гроб са идентифицирани палеолитни, неолитни селища, както и селище от бронзовата епоха, но не е открита пряка връзка със самия Каменен гроб. Липсата на археологически материал и уникалността на много изображения на Каменния гроб принудиха изследователите да се опитат да датират паметника въз основа на различни интерпретации на самите петроглифи.
По-ранното палеотично датиране беше защитено главно от В. Н. Даниленко и О. Н. Бадер, М. Я. Рудински и други изследователи, които се придържаха към датирането на неолита. Дискусията по същество се свеждаше до това дали един от най-големите петроглифи е изображение на мамут или бик (мамут би свидетелствал в полза на палеолита, а бик в полза на неолита). Участниците в дискусията не можаха да стигнат до консенсус до края на живота си.всеки по свой начин продължи да нарича пещерата с противоречиво изображение „Bull Grotto“ и „Mammoth Grotto“.
В същото време някои изследователи отбелязват възможността за използване на светилището както през палеолита, така и през неолита, а някои отхвърлят тази възможност. По-специално, М. Я. Рудински обърна внимание на факта, че в Каменния гроб не са открити следи от наслагване на нови изображения върху стари, което според него свидетелства по-скоро за рисуването на петроглифи на една култура през една историческа епоха.
Сред откритите пещери особено се открояват Пещерата на бизона и Пещерата на мистериите с изображения от късния палеолит. В пещера No 36-6 са открити мезолитни рисунки на елен, сърна, стрелец и жена. Бяхме доволни и от пещерата Подкова с множество изображения от ранно-средната бронзова епоха, сред които човешки крака, подкова, животно (кон?) в маска на елен. А в пещера № 54 имаше рисунки на водоплаващи птици и животни (мускусни говеда?).
Пещерата на Дракона се оказа уникална, в дълбините на която беше запазена скулптурата на главата на ведическия дракон Вритра. Забележителен факт е откриването на плочи от пясъчник, изобразяващи древни "писмена", датиращи от 6-то - началото на 4-то хилядолетие пр.н.е.
Изследователите смятат, че много изображения са рисунки на животни (бикове, елени лопатари), както и техните комбинации („впряг от бикове“, „животни в гъсталака“, „бикове в поза за самозащита“, „жертвоприношение на човек и животно“) и др. Останалите петроглифи традиционно се тълкуват като магически рисунки, използвани в ритуали, които стимулират успешен лов, риболов и др. Например честото използване на кръстосани линии, характерни за Каменният гроб понякога се тълкува като символ на риболовни мрежи, изображението на които е билопредназначен за култов ритуал, който може да донесе късмет по време на риболов.
Вътре в пещера № 9 (грота на бика или мамута) е открит хоризонтален камък, който може да се използва като олтар, което отчасти потвърждава тези интерпретации. (Въпреки това не са открити археологически доказателства за използването на камъка като олтар.)
Особеността на основния корпус на петроглифите от Каменния гроб създава много трудности при опитите за интерпретация. Сред изображенията има такива, които отразяват петроглифите на Швеция и Карелия. Такива изображения включват поредица от кръгли дупки и „отпечатъци“ от човешки стъпки. По-голямата част от петроглифите на Каменния гроб обаче са уникални по рода си.
От 1983 до 2004 г. Б.Д. Михайлов. Резултатът от теренната работа беше откриването на 15 нови пещери и пещери, в които бяха открити много редки скални изсичания. Тези дълбоко реалистични рисунки дават представа за икономическите дейности на първобитните хора, населявали Южна Украйна.Писане?
Нестандартен подход към тълкуването на петроглифите е предложен от ориенталиста А. Г. Кифишин. Той изследва Каменния гроб през 1994-1996 г. и стига до заключението, че изображенията са протошумерски надписи. А. Г. Кифишин смята, че е дешифрирал повечето от известните изображения на Каменния гроб и цитира резултатите от работата си в голяма монография.
Рисунка от пещера №9, табло №5. Според традиционната интерпретация - "Животни в гъсталака", според А. Г. Кифишин - протошумерски текст
Например, според констатациите на А. Г. Кифишин, изображението „Животни в гъсталаците“ трябва да се транслитерира, както следва: „Мечка (мечка) (на) двора на водното семеАнуннаки, 140 семето на Ануннаките (в) утробата (майка) 10 Водни птици, осъдени (а), //Месламтеа, Ашнан, //Ниназу// (и) Нанарушги (в името на) глави (т.е. жертви) на кралицата// (тези) Ануннаки бяха убити (и напуснаха подземния свят?)“.