Защо Аллах изпраща болести на децата, Makhachkala News
Неведнъж, когато видим дете, страдащо от някаква болест, се питаме сами или на глас: „Защо Всевишният изпрати болестта на това беззащитно същество? “. Заради какви грехове е получил тази болест? За какво е наказано умствено изостаналото дете или дете с увреждания? Какво обяснение може да се даде за подобни случаи?
В същото време всеки, който вярва в съществуването на Аллах, знае, че Творецът се различава от Своите творения във всички аспекти и няма начин да се сравнява или оприличава Господ с Неговите творения. Известният съвременен богослов Шейх Мухаммад Салих Ал-Мунаджид доброволно разсъждава върху това.
Той е Знаещият... Ако собственикът на една вещ в този свят може да се разпорежда с нея както си иска и никой не трябва да му иска сметка, защото вещта е негова собственост, то Аллах, Творецът, Когото няма друг, може да се разпорежда със Своята „собственост“ както пожелае. Ние, мюсюлманите, сме твърдо убедени, че нашият Господ, Който ни е създал, има най-голямата мъдрост, която не допуска ни най-малък недостатък. Всеки, който има дори малко разум и вяра, знае, че не може да има Бог, който да е несъвършен във всяко проявление и да не е далеч от никакъв недостатък. В противен случай Той не е Бог в истинския смисъл на думата. Ние, част от създанията на Аллах, не можем да разберем никаква част от мъдростта Му, освен когато Той ни говори за нея. Това, което Той ни научи за причините за Неговите действия, ние разбираме и приемаме, но това, което Той скри от нас, оставяйки знанието на Себе Си, ние просто вярваме в това и знаем, че Той няма да направи нищо, което не е мъдрост. И никога, при никакви обстоятелства, не трябва да мислим, че можем да Го питаме за това, което е направил.според Неговото собствено право и цел.
; Понякога си мислим, че има мъдрост да правим неща, които не харесваме, защото те ще ни бъдат от полза и ако не ги правим, можем да бъдем обвинени в липса на мъдрост и разум. Например, ако човек е болен и има опасност да умре, но също така е известно, че той може да бъде излекуван по волята на Аллах, ако вземе определено лекарство, тогава е разумно да вземе това лекарство, дори и да е горчиво. И ако той не го приеме, тогава това ще се счита за липса или липса на разум от негова страна. И има много неща в живота, които не харесваме, но ги правим заради ползите, които ни носят.
И това е милостта на Аллах Част от Неговата мъдрост може да стане явна за нас и това е милостта на Аллах към Неговите вярващи раби. Той показва на хората част от Своята мъдрост в този свят, за да могат да намерят душевен мир. Например искаме да попитаме за причините за нещо, което можем да разберем. Например защо Аллах създава дете и след това го кара да умре. Може би, ако това дете беше живо, щеше да извърши големи грехове, които можеха да го обрекат на ада и вечен или дълъг престой там. Или той може да е причината други хора,например родителите му биха се отклонили от пътя на Аллах, както се споменава в историята за момчето, убито от ал-Хидр (в историята на ал-Хидр и Муса в сура ал-Каф). Алтернативно, това дете, ако беше оцеляло, можеше да се сблъска с такива трудности, че в неговия случай смъртта е милост от Аллах. Ако Аллах го създаде с физически или умствени увреждания, може би този недостатък ще го предпази от извършването на много грехове, които, ако ги направи, ще го доведат до наказание в Деня на Страшния съд. Болестта или малоценността не винаги са наказание. Това може да бъде изпитание за родителите на детето, чрез което те могат да изкупят лошите си дела пред Аллах или да се издигнат в положение в рая, ако издържат това изпитание с търпение. По-късно, ако детето порасне, изпитанието ще бъде и за него и ако може да се отнася към него с търпение и вяра, тогава Аллах ще подготви за това търпение награда, която не може да бъде изчислена.
За нас мюсюлманите...животът не свършва със смъртта. Напротив, ние вярваме, че след смъртта има рай и ад и това е истинският живот. Онези, които са направили добро, за своите добри дела, извършени от тях в този свят, ще намерят награда, която ги очаква от Аллах. И тези, които са вършили зло, ще намерят наказанието за своите зверства, което ги очаква. Доброто и злото не са равни и тези, които са били изпитани и са го издържали с търпение, няма да загинат при Аллах. Тези, които не са били изпитани в този свят, ще пожелаят да издържат на същите изпитания, когато видят високото положение, което ще заемат онези, които издържат с търпение. Трудностите, които сполетяват онези, които ни изглеждат невинни, и това, което всъщност се случва на всички хора, не са непременно наказание. Напротив, това може да е милостта на Аллах, но нашият мозък и умнесъвършени и често неспособни да разберат мъдростта на Аллах в такива ситуации. Или вярваме, че Аллах е по-велик от нас и по-мъдър и по-милостив към Своите създания, така че ние Му се подчиняваме и приемаме (Неговата воля), като в същото време признаваме нашата неспособност да разберем истинската природа на себе си; или се хвалим с несъвършения си ум и се гордеем със слабостта си и продължаваме да изискваме от Аллах и да се противопоставяме на заповедите Му. Такива мисли никога няма да влязат в ума на човек, който вярва в съществуването на мъдър Господ, който е съвършен във всяко отношение. Ако постъпим така, тогава се обричаме на гнева и отмъщението на Аллах, но нищо не може да навреди на Аллах.
Това не е наказание... Признак на човешка слабост и късогледство е, че човек обръща внимание на бедствията, без да обръща внимание на ползите, които те могат да доведат до себе си, и да не обръща внимание на съпътстващите ги благословии. Защото Аллах е благословил човечеството по такъв начин, че тези благословии не могат да се сравняват с неприятностите, които могат да сполетят човешкия съд. Да предположим, че ако човек, който прави много добро, случайно направи нещо нередно, тогава забравянето на всичките му добри дела може да се счита за неблагодарност и отказ. И какво да кажем, когато се отнасяме така към Аллах? Освен това пророците и пратениците, най-обичаните създания на Аллах, са били подложени на по-тежки изпитания сред хората и са понесли повече трудности. Защо? Това не е наказание за тях и не защото са безполезни пред своя Господ. Напротив, защото Аллах ги обича и е приготвил за тях чудесна награда, на която ще се радват в Рая. Аллах прави каквото пожелае, както пожелае, когато пожелае. Никой не може да отложи Неговия съд, никой не можеоткажете заповедта Му, а Той е Мъдрият, Знаещият. И Аллах е Всевишен, Знаещ и Мъдър.