Защо Бог създаде болести, страдания и бедствия Отговор на атеиста Стивън Фрай
От интервю със Стивън Фрай:
„Представете си, че се приближавате до портите на рая и там ви посреща Господ. Какво ще му кажеш?
„Мисля, че бих казал:„ Рак на костите при деца? Как е това по принцип? не те ли е срам Как се осмелявате да създадете свят, в който има такова страдание, че ние да не сме виновни? Не е правилно! Това е чисто, чисто зло. Защо трябва да уважавам един капризен, зъл и глупав Бог, който създава свят, в който има толкова много несправедливост и болка? Това бих казал.
— И мислиш, че ще те пуснат след това?
- Не! Но аз самият не бих отишъл. Не бих искал да отида там при неговите условия. Те грешат. Сега, ако умра и има Плутон, Хадес, дванадесет гръцки богове, това ще бъде по-близо до мен. Защото гръцките богове не са се престрували, че не са като хората в своите желания, в своите капризи и в своята нецелесъобразност. Те не се правеха на всевиждащи, всезнаещи, благотворни, мили. Защото Бог, който е създал тази вселена – ако Бог я е създал – очевидно е маниак. Абсолютен маниак. Невероятно егоистично, невероятно… Трябва ли да прекараме целия си живот на колене, благодарейки му? Какъв Бог би се държал така? Да, светът е прекрасен. Но има и насекоми, чийто жизнен цикъл е да попаднат в очите на малки деца, да ги ослепят. Изяждат си очите! Как е това? За какво? Защо се отнасяте с нас така? В крайна сметка беше възможно да се създаде свят, в който това не е така. Това е просто недопустимо.
Така че, разбирате ли, атеизмът е не само и не толкова вярата, че няма Бог, а размисъл върху въпроса: дори и да съществува, какъв Бог е това? Абсолютно очевидно е, че той е чудовище, абсолютно чудовище, което не заслужавауважение. И в момента, в който се откажете от него, животът ви става по-прост, по-чист, по-ясен. И, както ми се струва, такъв живот струва повече.
Край на цитата. Нека поставим проблема, поставен от този атеист - и много други, които мислят така - в по-ясна форма. И така, казваме, че Единият Бог е всезнаещ, всемогъщ, мъдър и добър. Всичките му действия са прекрасни. Тогава как има зло на този свят? Има два варианта: или това зло не е от Бога, но тогава Той не е сам и не е всемогъщ, или Самият Бог желае злото и тогава Той не е добър и не е мъдър.
За тесногръдите атеисти изглежда, че съществуват само тези две алтернативи, а третата е невъзможна. Сега ще покажем, че това не е така.
Известният герой на Достоевски, Иван Карамазов, твърди подобно на Стивън Фрай в известния си диалог с брат му Алексей, един от най-дълбоките пасажи в световната литература:
". Нито дума не казвам за всички човешки сълзи, с които е пропита цялата земя от кората до центъра. Аз съм буболечка и признавам с цялото си унижение, че нищо не мога да разбера защо всичко е така подредено. Значи самите хора са си виновни: дадоха им рая, искаха свобода и откраднаха огъня от небето, знаейки сами, че ще станат нещастни, значи няма какво да ги жалим. Но децата са невинни, те не са „изяли ябълката“, тяхното страдание е по-ясно, следователно безполезността, безсмислието на страданието като цяло.
Напълно неразбираемо е защо е трябвало да страдат и защо трябва да купуват хармония чрез страдание? Защо и те влязоха в материала и изметиха бъдещата хармония за някого? Не си струват сълзите дори на едно измъчено дете, което се удряше в гърдите с юмрук и се молеше в вонящия си развъдник с неизкупените си сълзи на „Бог!” Не си заслужавазащото сълзите останаха неизкупени. Те трябва да бъдат изкупени, иначе не може да има хармония. Но с какво, с какво ще ги откупите? Възможно ли е? Дали защото ще бъдат отмъстени? Но защо ми трябва тяхното отмъщение, защо ми трябва Адът за мъчителите, какво може да поправи тук Адът, когато те вече са измъчвани.
Те ценят хармонията твърде скъпо, не можем да си позволим да плащаме толкова много за вход. Затова бързам да върна входния си билет обратно. И ако съм само честен човек, длъжен съм да го върна възможно най-скоро. Това е което правя. Не приемам Бог, Альоша, но с най-голямо уважение Му връщам билета.
Въпросът за съществуването на злото и страданието в света се разделя на две части:
2. Зло, което е извън човешката отговорност, като болест или злополука. Както казва този атеист: децата умират от рак на костите, умират в ужасни мъки. В същото време да се разболеят или не е извън тяхната сфера на отговорност. Болестта просто ги настига отвън. Бог не каза ли така? Каква е вината на това дете? Не можеше ли всемогъщият Бог да го направи здрав? Или иска да си играе със Своето творение? Има ли интерес да я гледа как страда?
И колко още такива страдания има на този свят. Внезапно, в резултат на ураган или вулканично изригване, населението на цял град загива. Хората се качват на самолет и след няколко часа този самолет се разбива в морето. Всички пътници и екипажът са убити. Няколкостотин семейства остават без близки. Кому е нужно? Бог искаше ли самолетът да умре?
И накрая, защо хората изобщо се различават? Защо единият е създаден красив, физически здрав и умен, а другият е отвратителен, болен и глупав? справедливо ли е И каква е вината на втория? Бог не го ли е създал такъв, не е ли Бог виновен, че трябваше да влачи едно мизерно съществуване натази земя, докато неговият по-щастлив съсед се радва на всички благословии на живота? Защо се раждат слепи, тъпи, безкраки, луди хора на този свят? Не е ли достатъчно Бог да даде на хората поне равни начални условия?!
Не е ли такъв Бог тиранин, който заради Своята прищявка въздига единия и принизява другия в непоносимо страдание? И все пак Той все още изисква от нас да хвалим Себе Си!
За да се отговори на тази дилема, човек трябва да разбере това основно нещо: Бог не променя това, което е определил, и не отменя благодатите, които е дал. Желязото трябва да реже, огънят трябва да гори, вярващият трябва да прави добро, невярващият трябва да върши грехове. Ако невярващ нападне вярващ и го намушка с меч и след това изгори тялото му, тогава Бог няма да направи невярващия добър, желязото тъп и огъня хладен, за да предотврати това престъпление. Защото ако Той го направи, тогава това ще бъде друго творение, а не това, за което говорим.
Атеистите повдигат въпроса за болните деца. Все пак нека се замислим: защо един мъж и една жена имат болно дете? Може би защото са имали полов акт в нетрезво състояние или не са се погрижили за здравето на плода по време на бременността? И така, кой е виновен - Господ или те самите?
Може да кажат: добре, родителите са виновни, но детето какво е виновно? Защо Бог не се погрижи той да се роди здрав? Отговор: защото Бог не променя това, което е установил, и не разрушава това, което е наредил. Всевишният не е доволен, че от съвкуплението на двама пияни родители ще се роди психически нездраво дете. Но Той даде на всички неща това, което отговаря на тяхната природа и им даде законите, по които те бяха създадени и функционират. Законът за сътворението е, че ако семето на човека влезе в утробатаздрава жена, тогава се зачева дете. Всевишният установи този общ закон, за да могат хората да се размножават - като благословия и милост за тях. И сега, ако самите хора са злоупотребили с този закон, ЗНАЕЩИ, че го правят грешно, тогава Всевишният ли е виновен за това?! Ако дам на някого нож да му нареже храната, а той го вземе и си разреже стомаха с него, тогава аз станах виновен за смъртта му? Колко несправедлив трябва да е човек, за да каже такова нещо!
Затова ние казваме: О, атеисти, не Бог е несправедлив, а хората, които използват благодатта Му в своя вреда! Огънят е милостта на Всемогъщия: той може да се използва за отопление, готвене, осветление и т.н. Но ако сложите пръста си в огъня и той изгори, Бог ли е виновен за това? Бог създаде огъня по такъв начин, че изгаря всичко, което влезе в контакт с него, и ви даде да знаете, че ако пъхнете пръста си в него, той ще изгори. И ако наистина отидете при огъня и пъхнете пръста си в него, тогава Бог няма да спре действието на огъня, за да ви спаси от изгаряне, въпреки че не е доволен пръстът ви да изгори. Защото ако Той го направи, това ще означава спиране на Неговите закони и спиране на Неговите благодат (огънят е Божията благодат, както казахме). И така, Бог няма да спре огъня, но би ли имало смисъл самият Бог да е виновен за вашето изгаряне? Кой разумен човек би направил такова твърдение? Вие сами сте си виновни, защото сте злоупотребили с благодатта на Всевишния, освен че сте знаели предварително, че грешите.
Да вземем друг пример. Бог е дал на хората способността да изобретяват. Даде им желязо. Той ги снабди с нефт, добиван от недрата на земята, за да произвеждат от него гориво. Сега, ако хората, използвайки своите изобретателски способности,масло и желязо, проектирал самолет, но забравил да го напълни с достатъчно гориво преди полета, тогава Бог ли е виновен за падането му? Накара ли Бог хората да забравят за горивото? Разбира се, самолет, който няма достатъчно гориво, няма да стигне до местоназначението си - според всички физически закони, които Бог е създал, за да осигури комфортен живот на човек на тази планета. Тези закони са милост, изобретателността е милост, желязото е милост. Ако хората са използвали всички тези благодат неправилно, забравяйки да заредят гориво в самолета, тогава Бог е виновен?! Или човекът е виновен? Трябваше ли Бог да отмени законите на физиката, за да може самолетът да лети безопасно до местоназначението си?
Да, Бог може да отмени тези закони и ние знаем, че Той направи това за Своите пророци - морето се отвори преди Мойсей, месецът се раздели за Мохамед (S) и т.н. Това обаче са изключения, които се наричат „чудеса“, защото изпадат от общия ред на нещата. Представете си обаче, че това винаги ще се случва. Слагайки пръст в огъня, човек няма да получи изгаряне, а усещане за прохлада, незапълнени самолети ще летят над континенти и океани, деца, заченати в противоречие с нормите на морала и хигиената, ще се раждат здрави. Накъде води? Към всеобщото щастие и хармония? В никакъв случай! Това ще означава, че свободата е отнета от човек, а оттам и пътят към съвършенството. Вече никой няма да може да прави нито добро, нито зло, защото всеки ще бъде принуден да прави добро, като автомат. Това означава, че няма да има понятие за самото „добро“, тъй като ние разбираме „доброто“ само в контраст със „злото“, в контраст с него. Хората ще бъдат като луната в нейната орбита. Можем ли да кажем, че луната прави добро или зло? Не, тя просто се движи по пътя, който трябва да бъделишен от всякакъв избор. То не е нито "добро", нито "зло", просто е такова.
И тогава, о, атеисти, вие сами ще кажете – ако, разбира се, можете да кажете: „О, Боже, защо ни създаде такива? Справедлив ли си Ти, който си ни лишил от пътя към съвършенството? Идеален ли си, ако си ни направил несъвършени?“
Но пътят към хармонията и доброто е много прост: просто използвайте Божията благодат, установена от Него. Нищо повече! Ако човек не си слага пръста в огъня, започне да зачева деца при нормални условия и следи техническото състояние на самолета - няма да има проблеми!
И ние ще кажем повече от това: Бог не ни е оставил в неведение за това как трябва да използваме свободата си. Той не само ни осигури всички услуги и всички необходими условия, но и изпрати специални "инструктори", които ни научиха как да ги използваме. Тези "инструктори" са пророци и имами, тяхното "наставление" е откровение. Пророците донесоха всички необходими закони и разпоредби, по които трябва да живеем, за да няма зло. Ако всички хора използваха тези инструкции, нямаше да има бедствия, болести, зло, природни бедствия. Но самите хора ги отхвърлиха, оклеветиха и убиха. И сега те обвиняват Бог за това, че животът им е пълен със зло, насилие, потисничество, болести и нещастия! Има ли разум или справедливост в това? Те са като диваци, на които една богата и развита държава е изпратила скъпа техника, а с нея и инструктори, за да я ползват. След като убиха инструкторите и счупиха оборудването, глупавите диваци започнаха да обвиняват страната, която доставя оборудването, в измама, лъжа, потисничество и насилие - с мотива, че "оборудването не работи"! Така правят и атеистите с техните абсурдни обвинения към Бог в онези бедствия, в коитоте самите са виновни.