Защо имаме нужда от православно училище
Адрес:195271, Санкт Петербург, Кондратиевски пр., 75, бл. 2
Тел./факс:+ 7 (812) 412-57-88 Референт – Анна Кузнецова
Защо имаме нужда от православно училище
Защо имаме нужда от православно училище.
Веднага щом животът блесне, тъмнината на смъртта веднага изчезва, сякаш я няма. Веднага щом знанието блесне, тъмнината на невежеството веднага изчезва, сякаш не е там. Веднага щом любовта блесне, тъмнината на омразата веднага изчезва, сякаш я нямаше.
Там, където стига светлината на свещта, оттам се прогонва тъмнината, няма я, сякаш никога не е съществувала. И по границата на светлината, където тя избледнява, кръжи тъмнина. Мракът кръжи около всяка светлина в света, защото в света няма нито един източник на светлина, чиито лъчи да светят до безкрайност. И светлината на Слънцето е заобиколена от тъмнина, и светлината на всяка звезда е ограничена от тъмнина. По същия начин нашият живот, и нашето знание, и нашата любов са заобиколени от тъмнина. Колкото по-нестабилна е светлината, толкова по-близо идва тъмнината. Тъмнината често обхваща нашия нестабилен живот и тъмнината често обхваща нашето непостоянно знание, а тъмнината често обхваща нашата колеблива любов. И тъмнината обгражда Бога в света, но не го покрива. В края на краищата Бог е спокойна и неувяхваща, постоянна Светлина.
Бог е самата Светлина, която тъмнината не прегръща и тъмнината не намира своите граници, за да ги побере. Това е единственото слънце, чиято светлина се простира до безкрайност, а безкрайността се съединява с началото. Съществуването на Бог не се ограничава до мрака на смъртта; и познанието за Бог не е ограничено от тъмнината на невежеството; и Божията любов не е ограничена от мрака на омразата. Когато Бог свети, тъмнината напълно изчезва и я няма никъде другаде, сякаш никога не е съществувала. Който призовава Бога, Той се явява в Неговата безкрайна Светлина на живот, мъдрост и любов. Който не призовава Богаостава в слабост и страх от смъртта, в слабост и страх от невежество, в слабост и страх от омраза. Защото Бог е истинската Светлина, която осветява всеки човек, който идва на света (Йоан 1:9).
Знанието за православието е органична, неразделна част от националната култура. Нашето младо поколение най-после трябва да получи достъп до неизчерпаемото хранилище на православното духовно-нравствено наследство, от което се опитаха да ни лишат в годините на тоталитарния атеизъм. Изучаването от децата на историята и традициите на тяхната религия се счита от вярващите за задължителен елемент от тяхната етническа и културна самоидентификация, както и като мощно средство за морално развитие и формиране на личността на детето. Именно преодоляването на религиозното невежество, култивирането на уважение към догмата ще осигури основата за траен мир през 21 век. Изучаването на Основите на православната култура от ученици е необходимо в нашата държава, където православните съставляват абсолютното мнозинство от населението. Днес повече от всякога е важно чрез съвместните усилия на обществото, държавата и религиозните организации да се реализират конкретни мерки, насочени към възпитание на децата и младите хора на уважение към отечеството и неговата история, към институцията на семейството, към високи духовни и морални ценности.
Унищожаването на ценностите, извършено насилствено, шокиращо през 90-те години на миналия век, въведе цял набор от рискове в трудния ни живот. Това са рисковете на цялата ни система на социализация, която се изгради през последните години, тоест възпитателното въздействие върху човека, между другото, не само върху децата и младежите, но върху целия начин на живот, включително образованието.
Социолозите правят сурово, но, уви, оправдано заключение, че „... технологията на телевизионното излъчване, основана на фундаментални социокултурни и психологически механизми, в никакъв случай не е ориентиранане върху нормалната човешка логика на социализация и опазване на психичното здраве, а напротив, работи за тяхното унищожаване. И това може да се каже не само за телевизионното излъчване.
Какви рискове се въвеждат в нашата система на социализация и какво може да се направи в условията на сътрудничество между обществото, държавата и църквата, за да бъдат намалени?
Това е риск от нарастване на антипатриотичните настроения и загуба на чувството за любов към родината, неуважение към властта, армията и правоприлагащите органи като цяло. Този риск е съвсем реален, ако си спомним с какво са пълни нашите кино и особено телевизионни екрани, как се изучава историята в училище. Патриотите на коя страна се възпитават от чуждите филми?
Съветската система възпита любов към родината, патриотизъм, взаимопомощ и други положителни качества, включваше търсене и краеведска работа, събуждайки чувство за принадлежност към родината.
Много по-рано, в смутните времена от началото на XVII век, патриарх Ермоген, призовавайки българския народ за отпор на чуждите нашественици, казва: „Ако вълните са големи и бурята е страшна, не бойте се от смъртта, защото ние стоим на камъка на истината и вярата. Нека морето се пени и бушува, то не може да потопи кораба на Исус!”
Това е част от историята на Църквата, част от историята на нашата родина и това е възпитателен пример за патриотичната роля на Църквата, която трябва да се знае от учениците. И, разбира се, гражданин и патриот на страната се възпитава от молитвен призив, който всеки вярващ чува по време на православната литургия „За нашата богопазена страна, нейните власти и нейната армия“.
Наясно сме и с друг риск - рискът от нарастване на националистическите настроения. Отново, нека си спомним, че още в апостолско време Църквата застъпва образа на новия човек, за всеединството, „където няма нито грък, нито юдеин, а всичко и във всичко е Христос” (Кол. 3:8-11). По късно,но по нашите човешки стандарти, въпреки това, много отдавна игумен Теодосий, един от основателите на Киево-Печерската лавра, наставляваше своето паство: „По милост, помилвайте не само вашата вяра, но и чуждата: ако видите гол, гладен, дали през зимата, обсебен от нещастие, или ще бъде евреин, сорочин, българин, еретик, латинин, от Имай милост към всички и ги избави от нещастие, сякаш можеш.
Тези няколко примера - и те лесно могат да бъдат умножени - показват, че социализацията, която се разви през последните години, крие редица рискове за физическото, моралното и психофизическото здраве на човека, за моралното здраве на обществото, за сигурността на страната. В същото време рисковете от социализацията не могат да бъдат напълно премахнати чрез възпитание, училище, образование в различни институции. Никоя държавна система няма да каже на човек нито любов, нито доброта, нито чувство за отговорност, нито благородство. Ето защо православното учение и практиката на църковния живот помагат в много отношения, а още повече могат да помогнат за решаването на важни проблеми на образованието, укрепването на обществото и семейството. Българската православна църква, заедно с обществото и властта, чрез православното образование ще успее да укрепи духовността и морала на нашето общество, да възстанови най-добрите традиции на нашето образование и да го издигне на нови висоти в православните училища, където човек получава цялостен поглед върху света и своето място в него. В такива училища от първи клас ги учат да различават добродетелта от злото, да знаят кой е източникът на живота и безсмъртието на човешката душа. Усвоил за 12 години не просто сбор от знания, но твърдо разбиране на йерархичната структура на Вселената, научил се да съгласува своите стремежи и житейски цели с провидителната воля на Бога, възпитаник на православно училище влиза в самостоятелен живот, подготвен за неговите изпитания,напълно въоръжени срещу всички изкушения.
Нищо не може да замени висотата и яснотата на Божествените значения за човешката душа. Никоя сфера на земния живот не може да намери своята пълнота и завършеност, ако не е изградена върху камъка на Истината.
Подготвени материали
Директор на ОУ "Мариампол"