Защо имаме нужда от приказка
Бележки към нов разказ на Владислав Крапивин
За промяна (Свердловск). - 1977. - 23 дек. - стр. 3.
пер. в имейл изглед Ю. Зубакин, 2010 г
AПИСАТЕЛИТЕ, журналистите, актьорите, работещи за деца, често чуват, че за тях това е просто сцена, стъпало към по-сериозна работа. Те вярват, че детската психология, наборът от проблеми, свързани с децата, не са достатъчни за творческо израстване, те са твърде малки. Дори учителите понякога чуват: „Какви специални чувства, тревоги, мисли могат да имат децата?“
Приказката е и гражданска тема. Възможна ли е такава комбинация?
Да, точноследнего.
TМомчетата от детския клуб "Espada", изправени пред хулигани, изнервени, изоставиха по-младия си другар, който сам се опита да отвърне на удара. И Серьожа Каховски, главният герой на историята "Момче с меч", е измъчван от въпроса: може ли да преодолее страха, да се бори дори с по-силен враг? Сережа ще трябва да се тества повече от веднъж, разрешавайки конфликти в двора, на улицата, в училище. Ще трябва да се биете дори с въоръжен бандит. Това не е странно стечение на обстоятелствата, а характерът на Сережа.
Интересна подробност: приказката играе важна роля във формирането на позицията на момчето в живота. За ездачите, които идват на помощ в трудни моменти. Когато Сережа беше наистина болен, те дойдоха. Само не приказно, а реално. Бяха момчетата от студентския строителен отряд. И Серьожа разбира: конниците, които се втурват на помощ, престават да бъдат просто приказка, ако са хора наоколо. Самият той решава да стане такъв ездач. Така започва трудната му битка с всяка неправда, където и да я срещне.
Другарите от отряда, полицията, просто възрастните са готови да се притекат на помощ на Сережа. ОтзадСерьожа е самата съветска система, под която живее, съветска власт. А далече в Чили народната власт е потъпкана с фашистки ботуши, обстрелвана с картечници, закарана в концентрационни лагери и затвори. Сережа знае за това от радио и вестници, заедно с приятеля си Генка Медведев проследява съдбата на чилийското момче Алехандро Алварес Риос. Той вижда насън, че неговата помощ, Момчето с меч, също е необходима там. Той мисли в действителност: би ли могъл да се бори с такъв враг - силен, страшен, безмилостен? В същото време можеше ли да се държи по същия начин като млади скаути, партизани, войници по време на Октомврийската революция, Великата отечествена война? В крайна сметка чудовищната машина на фашизма, насилието се счупи, обезобрази мнозина не само физически, но и морално. Същият въпрос си задават всички следвоенни поколения момчета и момичета.
Как се проверявате? Нашите момчета (за щастие) не могат да изпаднат в такава ситуация като в Чили. Освен в приказка. Като "В нощта на прилива."
. ВГРАДА, в който живеят Валерка и Брат, има вражда и объркване. Възрастните казват, че е неизбежно. Тук е царството на абсолютната необходимост в духа на лапласовия детерминизъм. Всичко е предопределено и недвусмислено определено, не зависи от волята на хората.
Но се оказва, че това не е просто природен закон. Учените от града се опитват да разгадаят тайните на времето. Човек дори успява да погледне в бъдещето, да научи за доброто и лошото, което очаква жителите.
Какво бихте направили, ако знаете предварително, например, за силно наводнение на река, което заплашва да донесе много проблеми? Разбира се, те се опитаха да използват предвидливост и да предотвратят нещастие. Жителите на град Валерка и Брадър дори не се опитват да се бият. Те са научени да се подчиняват на съдбата. Така се оказва, че нещастията преследват хората не по силата на приказни закони, а благодарение на сляпата вяра ипасивност. Великият канцлер на града умело използва това в своя полза. Той поддържа объркване и раздори, по негова заповед пазачите убиват невъоръжени момчета в името на "обреченото бъдеще".
Защо момчетата са тук? Те първи разбраха несправедливостта на такъв живот. И наистина, в постоянни кавги загиват техните братя, бащи, другари. Те са първите, които решават да сложат край на раздора и начертават на училищната дъска ъглова спирала, пресечена от рязък удар - знак за изминало време. Възрастните само се усмихват: „Как могат момчетата да променят предопределеното бъдеще. И момчетата стават малки войници. Войници, които се бият срещу войната. Те просто падат и умират като големи. И не само в приказките. Четейки тези редове, си спомняте избиването на деца в Южна Африка, в Чили. Усещането за нашето време не напуска читателя и защото това не е приказка, в която всичко се „преструва“. Враговете тук са истински. Вие също трябва да се биете срещу тях и да умрете истински. Смелостта за това също не е приказна. Приказката се развива по най-жизнените закони. Затова привидно нереалистичните ситуации предизвикват у читателя дълбоки, истински преживявания.
Неслучайно момчетата се опитват да направят това. Владислав Крапивин е убеден, че децата са бъдещето на всеки град, всяка държава. Неслучайно именно съветското момче, преминало през училището по гражданско образование в своята далеч не приказна страна, нанася решителен удар на „предопределеното бъдеще” и прекъсва веригата от трагични събития.
Ами възрастните, които искат да забравят детството си?
В песента на Владислав Крапивин за ездачите има продължение: „. Възрастните имат нужда точно от такава приказка. ".
Вярно ли е възрастните?
кореспондент "Пионерская правда" в Урал.