Защо не преминаваме от изповед към изповед, статия
Говорейки за значението и практиката на изповедта в нашия живот, ние се сблъскваме с най-различни аспекти на това тайнство - и с различни проблеми, свързани с изповедта. Някои от тях са по-характерни за начинаещи, други за хора, които вече имат опит от дълъг престой в Църквата. Но има един въпрос, който, независимо от „опита“, почти всеки вярващ си задава...
„Отче, струва ми се, че не само не ставам по-добре, но като че ли в нещо още по-лошо… Ходя редовно на изповед, но нищо не се променя от изповед на изповед. Няма груби грехове, като например убит-откраднат-изневерил на жена си, всичко изглежда едно и също всеки ден: гордост, осъждане, духовна леност, липса на вяра... И ти признаваш със същите думи. Изтъркано... Надухване, опитване да се изповяда с чувство, съзнателно - малко смисъл има. Напуснах църквата - и отново същата въртележка: осъждане, многословие, липса на вяра, духовна леност, всичко е същото като „аптека-уличен фенер“ ... Моята изповед не се променя и най-важното е, че животът ми не се променя, не ставам истински християнин и сякаш съм заседнал наполовина ... "
Защо често се случва ходенето на църква и изповедта да стане за нас обичайно, механично, престава да бъде събитие, придобива пластичен привкус на хладкост и най-важното – става неефективно? Защо години наред не преминаваме от изповед на изповед?
Вие и аз, братя съслужители, ще отговорим на много неща за човек на поука. И за това, че всекидневните греховни рани на душата са не по-малко опасни от външните тежки греховни дела. Че е необходимо да се прояви търпение, Господ ще покаже плодовете навреме. Че е необходимо да не се обръща внимание на настроението, а само да се изпълни заповедта, останалото е в ръцете на Бог. Това, имайки безчувственост и хладкосткатедра за изповед, човек трябва незабавно да се покае за тази нечувствителност. Че човек трябва да има „ежечасно самоупрекване“, „съкрушение на сърцето“, да „разпалва“ покаянието и да се принуждава да поправя греховете си в ежедневието.
Че е необходимо да се засили поста, да се увеличи молитвеното правило и да се правят повече милостини и добри дела, „но не за себе си, а заради Христа“, и тогава Господ ще управлява всичко. Че всички сме различни, че всички имаме различни предразположения, житейски опит, различни духовни мерки и това, което се разкрива пред един като труден етап на духовно израстване, в очите на друг изглежда като маркиране на времето... Ще кажем много неща и може би всичко ще бъде правилно - или може би не, защото всъщност всички хора в Църквата са различни, всеки има различна психология и характеристики, всеки има своя собствена дълбочина на онова сърце, към което, като към кладенец, човек се доближава, няма един шаблон и рецепта...
Но ако пренебрегнем цялата тази психология, от копаене в човек (самият външен образ на изповедта, например, понякога ми напомня за такова копаене: катедра, а над нея - уединена гърбица, хълм-норма: свещеникът покри прегънатия грешник с кражба и те шушушус там, задълбочени, като къртици, в недрата на уникалната личност на каещия се, в намотките на неговите мисли , приложения и светски обстоятелства), ако излезем от дупката - ще видим други причини за „бледа болест“, която толкова често засяга нашата изповед. Тези причини са напълно ясни и прости. Но те са просто прости, не примитивни. Те са прости с ясна, небесна, твърда Христова простота, до която, ако стигнете, е през ужасната джунгла на нашите човешки трудности, често чрез скърби и изпитания, през кръста ...
И ето един от тях. Ще се опитам да го формулирам, а вие ме поправете, ако смятате, че греша.
Една от причините нашата изповед да дава празни обороти не е само в слабосттанас лично, въпреки че също има място да бъде. А също и в упадъка на църквата.
Да да. „Какъв упадък на църковността е това, когато имаме камбани, куполи, двигатели, когато имаме тържество на Православието!...“, ще извикат някои ревнители. Да, не говоря за това. Не за външни...
Христос не е „средството за нашето индивидуално спасение“. Той работи предимно в Църквата. Където двама или трима са събрани в Неговото име. Не по същия начин, по който ние, от вятъра на главата си, искахме да си представим, че Той ни спасява отделно от целия свят. И в Църквата, в общността, която според Ориген е родена в мъки на Голгота, чрез изтичане на кръв и вода от Него ...
Често сме в храмове – всеки сам за себе си. Защитиха службата, изслушаха това-онова, причастиха се, поклониха се, благословиха се ... и се разотидоха до следващата неделя или празник, всеки според навиците си. Според отделното си всекидневно ежедневие ... Но тя не е вид „светски“ придатък към деня на отиване в храма, а пълноценна част от живота, в която нашето изкачване за Христос се извършва от мярка към мярка, на възрастта на съпруга й е съвършена. Но не можем да се издигнем – сами сме в ежедневието. Без Църквата. И нашата изповед се превръща от църковно тайнство в самозатворена интроспекция, в тъпа демонична пародия на изповедта, тя губи преобразяващата сила, необходима на живота за изпълнение на Христовите заповеди.
Ежедневието ни – у дома, на работа, някъде другаде извън църквата – е нецърковно. Съдържа мисли, мечти, наклонности, мисли за Христос и вярата, сутрешни и вечерни молитви (ако не сте забравили), фрагменти от ритуал (пийте светена вода сутрин, прекръстете дете преди училище, утре не забравяйте да сготвите спанак за закуска вместо колбаси, защото е сряда) - фрагменти са наистина жалки, за сравнение - същите фарисеи и книжници, които Христос веднъж изобличи и ни каза чегорко ни, ако нашата праведност не надмине тяхната праведност, те изпълняваха своя ритуал изцяло и всяка минута, с любов към Единия Бог, с великата сила на вярата, с горещата сила на самия живот ...
Църквата е семейство. Общност. Семейство, обединено не само от кръв, семейство, но и от приятелство, интерес, Дух. Това е Тимур и неговият екип, ако желаете. Един по един няма да победите Квакин нито външно, нито в себе си, или няма да направите добро дело на старата жена. Заедно животът придобива смисъл, стремеж, обем, ново измерение, защото Светият Дух е там, а Христос е там сред всички. Четене на Деянията на апостолите...
„Ами пак за тази общност!…“ ще извикат някои. А други ще изпъшкат жално: „Съгласни сме – но къде е тази общност, този жив живот на приятели, сред които е и Христос, да вземе нещо...“.
Отново, да. Опаковки и пачки. Тъй като Бог е Отец, ние сме деца. Църквата е семейство, кръвно братство на вярващите, но не партия, не клуб по интереси и не ритуално растение, което предоставя услуги за индивидуалното спасение на душата. Следователно въпросът за общността, първичната, така да се каже, клетка, винаги остава основен във всяка историческа Църква. И стенанията за това, че днес никъде няма примери за християнска общност, са тъжни. Но неубедително: има общности. Яжте. Ела и виж. Разказът за такива общности и как те живеят в трудните условия на днешния ден, мисля, ще има място на страниците на Правмир.