Защо православните се страхуват от новите паспорти, православно списание - Нескучный сад
Припомняйки, че Архиерейският събор се въздържа от богословски оценки на системите за идентификация, отец Всеволод отбеляза, че комбинирането на електронни бази данни чрез пластмасов паспорт може да позволи на държавата или други структури да натрупат информация за здравето на гражданина, неговите навици, да разберат какви книги купува и на какви места се намира: „Да предположим, че ще получите работа в държавната служба и специална програма анализира вашите покупки, движения и определя степента ви на надеждност и автоматично издава цифра, която определя дали имате право да работите на тази позиция или не.
Пълен контрол
Така отец Всеволод беше подкрепен от ръководителя на Българския обединен съюз на християните на евангелската вяраСергей Ряховски, като заяви, че: „Задачата, която стои пред законодателите, е да гарантират не само държавната сигурност, но и сигурността на гражданите“.
Представители на съответните държавни ведомства, дошли на кръглата маса, се опитаха да разсеят съмненията на религиозните лидери. Те се опитаха да убедят критиците в надеждността и безопасността на предложените технологии, като припомниха, че когато FMS издава обикновени хартиени паспорти, всички паспортни данни отдавна са въведени в специална електронна база данни, която се използва не само от FMS и полицията, но и от други държавни служби, като КАТ при издаване на шофьорски книжки. Досега не е имало случаи на неоторизиран достъп до тези бази данни, според служители на Федералната миграционна служба.
„Необходимо е да се борим не с технологиите, а със злоупотребите“, каза Владимир Платонов, председател на Московската градска дума. - Дори ако можете да закупите информация от базите данни на КАТ на Gorbushka, товане означава, че изобщо не е нужно да регистрирате колата. Трябва да подобрим системата за контрол, а не да изоставяме базите.
По-лошо от водка
В отговор на забележката на председателя на Московската дума религиозните асоциации изразиха мнение, че щом държавата засилва контрола над гражданите, то и гражданите трябва да могат да засилят контрола си върху държавата, поне върху данните, които новият паспорт ще съдържа и излъчва.
Освен това председателят на Общобългарската обществена организация на многодетните родители „Много деца е добре!“ излезе с неочаквано остра критика към системите за идентификация.Татяна Боровикова, тя се обяви не само срещу електронните паспорти, но и срещу полиците за пенсионно осигуряване, които отдавна са под формата на пластмасова карта и съдържат така наречения SNILS (Застрахователен номер на индивидуална лична сметка), присвоен на картодържателя от държавата и задължителен за получаване на почти всички услуги, свързани със системата за задължително пенсионно осигуряване.
„Смятам, че сто SNILS са толкова грешен предмет, колкото бутилка водка! убедена е тя. „Принудени сме да организираме религиозни процесии около училищата и Държавната дума, за да защитим територията си от служители, които са допуснали тази ужасна електронна инфекция в нашата страна.“
Освен това тя призна, че поради религиозни убеждения не използва услугите на Сбербанк, която при извършване на парични транзакции в своите клонове принуждава клиентите да приемат сериен номер в електронна опашка, отпечатан на хартия от специален терминал.
„Недопустимо е да приемаме номер вместо име, това е тежък грях“, убедена е Татяна Боровикова. Неотдавна тя беше принудена да вземе средниядете от училище, след въвеждането на електронните дневници там, и не можа да уреди малката си дъщеря на училище, поради факта, че за това трябваше да се запише на електронна опашка в сайта на отдела по образование.
Във всички тези ограничения тя вижда дискриминация срещу вярващите, като не по-малко радикална критика отправи депутатът от Московската градска думаДмитрий Мишустин, който призна, че е приел паспорта си, „съдържащ три шестици“ „дори преди църквата“.
Нов световен ред
Той подчерта, че днес светът е на прага на формирането на глобално информационно общество, чиито общи контури вече са очертани от съответните международни споразумения, подписани на конференциите в Окинава, Орлеан и Монреал. Тези документи, според него, включват създаването на универсална форма на електронни сертификати в целия свят и интегрирането им в единна глобална мрежа. Стандартите на тези споразумения като цяло съвпадат с тези на Универсалната електронна карта и бъдещите паспорти, въведени от българското правителство. „България е включена в глобалната общност, а средството за идентификация е само инструмент. Компютърна бездушна система идентифицира човека като стока. Самата човешка личност е сведена до нивото на стока, убеден е писателят. – Не по-малка заплаха е събирането на биометрична информация. Базата, съдържаща генетичния фонд на хората, може да се превърне в инструмент за създаване на генетично оръжие.
Разработчиците на системи за идентификация побързаха да уверят православния експерт, че новите паспорти не предполагат биометрия, освен това притежателите им, които не желаят да използват електронни услуги, ще имат възможност да получат съответните услуги по традиционния начин, ограничавайки се до идентификация, в т.ч.неелектронни: всички данни, които ще бъдат записани на чипа на картата, ще бъдат дублирани по традиционен печатен начин на задната му страна, включително фамилията, собственото име и снимката на собственика.
В заключение отец Всеволод Чаплин предложи да не се засягат богословските въпроси в сегашния състав и предложи да се съсредоточи върху светското измерение на въпроса, припомняме още веднъж, че точно това направи Архиерейският събор. В същото време той се съмнява в сотериологичните аргументи на православните активисти: „Православното учение не допуска напълно лишаването от спасение по такива въпроси, освен в случаите на тежък непокаян грях. И въпреки че знам, че някои хора смятат приемането на документи за такъв грях, това все още е спорен въпрос.