Защо в романа "Майстора и Маргарита" справедливостта е възстановена от силите на дявола 11 клас -
Защо справедливостта е възстановена от силите на дявола в Майстора и Маргарита?
Сякаш предупреждавайки читателя срещу заблудата, М. Булгаков префиксира романа с епиграф, взет от Гьоте, където въплъщението на злия дух Мефистофел казва за себе си: „Аз съм част от онази сила, която винаги иска зло и винаги прави добро“. Въплъщението на тази идея виждаме в романа „Майстора и Маргарита“.
Нищо чудно, че "девственият" по образование Иван Николаевич Бездомни не признава традиционния литературен Мефистофел на пейката на Патриаршеските езера. Да, и в Коровиев е трудно да се види дяволът, какъвто се е явил някога на Иван Карамазов и оттогава вълнува въображението на читателя. Но всеки ясно разбира как гневът, страхливостта, подозрението, лъжите в най-обикновени проявления в ежедневието тровят ежедневието на хората. Това е всичко, което хората наричаха "проклета сила" и оправдавайки нечестни и неморални действия, те казват: "Дяволът е измамил." Булгаков като че ли материализира тези думи в романа.
Защо Воланд е надарен с мрачен чар, докато Бегемот и Коровиев не само не предизвикват страх, но и се възприемат с хумор, като мрачния Азазело в колосано бельо, но с изгризана пилешка кост в джоба? В края на краищата това е нечиста сила, която е призвана, от една страна, да въведе добрите хора в изкушение, а от друга страна, да изплати греховете. Воланд просто служи като екзекутор на порока. Може би затова изглежда, че дяволът е този, който възстановява справедливостта. Да той прави. Неволно. Иван Бездомни беше наказан за лоша поезия, Стьопа Лиходеев за безделие и пиянство, бригадирът Босой за подкупи, Варенуха за лъжа, Семплеяров за двоеженство, барманът за измама, Аннушка за личен интерес, барон Мейгел за доноси. Оказва се, че само Берлиоз е пострадал по някаква причина.Какво? Освен гордостта. Слуга ли е Воланд на доброто? Едва ли. И е трудно да се намери обяснение за това, може би само в диалог с Леви Матей, който беше изпратен от Йешуа да реши съдбата на Майстора и Маргарита. Има обаче още една забележка. Воланд наказва, възмездява за греховете, но е чужд на милостта. С цялото си съчувствие към гордата и отчаяна Маргарита, Воланд е раздразнен от молбата й за Фрида, защото той не може да прости, това не е негово право, прошката е в различен „отдел“. А Маргарита е склонна да съжалява и да прощава. Нейната милост е истинската справедливост. Не отмъщението, на което тя е способна, а способността да съчувства и прощава - това е истината, върху която се крепи светът. И все пак неговият създател не е Воланд, а друга сила.