Защо живеем в лъжи (Владимир Пе)
ЧУВСТВО Когато живеем, постоянно чувстваме нещо. Чувстваме, че нещо ни действа през цялото време: ту светлина, ту звук, ту миризма, ту тежест. И когато нищо не работи, ние чувстваме, че нищо не работи. От плетеницата от филц постепенно изолираме НЕЩО ПИЩАНЕ (дадено в ЧУВСТВА според Ленин) и НЕЩО ДЕЙСТВАЩО (ДАДЕНО за усещания). За да представим тази разлика, достатъчно е да си припомним експерименти с хипноза, когато върху тялото не се извършват физически действия, но се появяват усещания.
Усещането няма пълно обяснение от гледна точка на въздействия от АКТИВНОТО (движение на субстанцията), поради което формира ОТДЕЛНА "възприемаема" страна на въздействията, с която моето същество става реално усетено същество, а не неговата форма, обозначена с "икони на хартия", модел, реализиран от двойка или тройка отношения.
НЕЩА Активното, истинското – това е едната страна на „даденото (даденото) в сетивата“. Това е страната на НЕЩОТО, защото идва от нещата, които ни заобикалят и от които сме съставени - това са така наречените "детайли" на нашето тяло, молекули, атоми. Такава поява, ФЕНОМЕН, в нас на ОБРАЗИ на нещата е ФЕНОМЕНАЛНА, а самите образи са ФЕНОМЕН
НЕ-ВЕЩНОСТ Втората, другата страна на "дадеността (дадеността) в усещанията" е, че ЧУВСТВАТА се появяват дори когато няма действие на нещата, а ние само ПОМНЯМЕ за действията на нещата. Когато си спомняме, ние самите, вътре в себе си, извършваме ДЕЙСТВИЕТО на запомняне и възниква ОБРАЗЪТ на нещото, което някога е произвело действието. Такава поява на образ е НОУМЕНАЛНА, а самият образ е НОУМЕН.
ЗА СУБСТАНЦИЯТА Субстанция - битие, основа. И тук мненията (ноуменални) бяха разделени. Някои говорят (изразяват своетоноуменално мнение), че субстанцията е „Какво“, защото лежи в основата на НЕЩОТО, а други казват, че субстанцията е „Нищо“, защото лежи в основата на НЕ-НЕЩОТО. За да се примирят и двете позиции, трябва да се РАЗДЕЛЯТ, противопоставят, разбиват "основните" колкото се може по-далеч една от друга.
Има ДВЕ БАЗИ. Материалната основа "Какво", от която чрез движение се формират РЕАЛНИТЕ НЕЩА, създаващи в нас феномените на ФЕНОМЕНИТЕ. Нематериална основа "Нищо", от която вътрешното ми движение формира СПОМЕНИ за реални неща, създавайки феномените на НОУМЕНИТЕ.
При това УСЕЩАНЕТО се формира както от действието върху мен, върху моите "сетивни органи" на движението на ВЕЩАТА СУБСТАНЦИЯ, вещите, така и от НЕ-ВЕЩАТА СУБСТАНЦИЯ, към която се обръщам с вътрешното си движение.
ОТРАЖЕНИЕ НА СРАВНЕНИЕТО Винаги сравняваме нещо с нещо и според резултата от сравнението избираме по-нататъшното си действие, поведение. Дори и да не сравнявам нищо конкретно, „не съдя нищо“, тогава тялото ми сравнява без мен, без да ми казва за това, и само понякога ми напомня за някакво неудобство или, ако нещата не вървят добре, тогава за болка.
Сравнението, изборът на действие и коригирането на моето поведение се извършват в "кръг", пръстен, който се нарича "отражение". Този кръг на отражение аз наричам "пръстенът на отражението на сравнението", защото в него, за разлика от просто "отражението", има отделен, подчертан елемент - "сравнението". При обикновеното отражение също има сравнение, но то е скрито, разпределено по целия пръстен на отражение.
МОЕТО СЪЩЕСТВО Да бъда в кръга на рефлексия за сравнение, да усещам влияния от моята среда, да ги сравнявам, да предприема действия за избягване на неприятни влияния или да променя външните обстоятелства, да движа нещата в посоката, от която се нуждая, аз"битие". С други думи: осъществяване на моето „същество“. Моето обкръжение, самият аз, моите действия, за да поддържам живота си, живота на другите, постигането на различни цели. и там е моето битие, моят кръг от битие.
МОЕТО НЕ-БИТИЕ Субстанцията на нещото е нещо като „нещо“, стоящо в основата на нашия физически живот, което прави нещо масивно. Субстанцията е отделена от движението и следователно не може да "съществува" дори в модела на битието. За моето битие субстанцията е НЕ-битие.
По същия начин, както моделът на съществуването на машината е и моето НЕ-съществуване. Но и двете са в основата на моето същество, особено движещата се субстанция. Без тях моето същество нямаше да съществува, нямаше да има сила.
Страната на усещанията, взета отделно от отражението на сравнението, също е моето НЕ-битие. Защото няма да мога да съпоставям нещата по същество, тяхното движение, да контролирам тялото си, което изобщо няма да имам.
Не мога да се движа в нито една посока, без да загубя своето същество. Но мога да си представя съществуването си и там, и там.
ИСТИНАТА ЗА МОЕТО И НЕ САМО МОЕТО СЪЩЕСТВО Истината за моето битие се крие в продължаването на моето съществуване, в продължаването на моето битие и се определя от правилния избор на посоката на движение на тялото ми във ФИЗИЧЕСКИЯ свят на нещата, правилния контрол на материалното и духовното, което позволява да се избегне "преждевременното" прекратяване на моето битие.
ЛЪЖАТА НА МОЕТО СЪЩЕСТВО Фалшивостта на моето същество се определя от моята вътрешна дейност, когато вземам за сравнение не моментни, НОВИ, влияния, ГЕНЕРИРАНИ ОТ СРЕДАТА, и се опитвам да ги избегна или коригирам, а когато взема СЛЕДИ от тези влияния, съхранявани в същия свят около мен под формата на НЕЩА.
Онези неща, които все още НЕ са попаднали в полето на моето "усещане" (виждане и отпечатване), при ударВИНАГИ ЩЕ БЪДАТ НОВИ. И това "ново нещо", ГЕНЕРИРАНО ОТ МЕН, докато го знаех, винаги ще бъде "ФАЛШИВА НОВИНА", защото във външния свят това нещо отдавна не е "новина" и се е съхранявало кой знае колко време.
Изследвайки нещата, ние смятаме, че ги познаваме в полза на тяхното използване и следователно ги присвояваме за целите на БЪДЕЩОТО им СЪБИРАНЕ. Но всъщност ние изучаваме тяхното възникване (формиране), за да предвидим появата на подобни неща. Защото само това знание за поведението на нещата в бъдещето ни позволява да придобием увереност в бъдещото си съществуване.
Принуден съм да измислям собствени "истории" за това НОВО за МЕН нещо, защото то вече е загубило своята "естествена история" и ми се яви вече без история, като свършен факт. И този „факт“ става факт от МОЯТА ИСТОРИЯ.
ПРОВЕРКА НА НЕЩОТО Е ИСТИНА Мога да проверя истинността на моята история за това нещо само в БЪДЕЩЕ. Ако прогнозата на моята история за това нещо се сбъдне, ще се сбъдне, тогава имам увереност, че следващия път ще се сбъдне. Така че получавам част от ЗНАНИЕТО за това нещо.
ВЯРА И ПРОГНОЗА Понякога се случва да получа доверие в продажбата на прогнозата, преди тя да бъде потвърдена. Такава увереност се нарича ВЯРА.
Понякога мога да видя определена картина, ситуация, която не мога да свържа по никакъв начин с настоящи и минали картини и ситуации, но която се сбъдва в известно разстояние в бъдещето. Такава визия се нарича ПРЕДСКАЗАНЕ.
Източник http://philosophystorm.org/remarka-o-bytii#comment-252570 За същата „Машина за памет“ http://www.proza.ru/2014/12/28/235
ОТГОВОР. . тази "алгебра" вече е откъсната от природата, възникнала е в операциите върху формите. Тук и "вярно", и "невярно" са само думи,показващ резултата от инверсия на пръстови отпечатъци. Самият отпечатък, както се е превърнал във форма върху подложката, си е останал такъв.
„Връзката на една дума с предмет не е „реална“, предварително установена от природата, а идеална; но тя не е условна, не е условна, а историческа. (СЪС).
Исторически "истинското" е това, което "чука" на "челото" от реалността, оставяйки отпечатък на това, което е почукало. След като получихме отпечатъка (подутина), ние го наричаме "истина", защото го имаме и моето "аз" живее с него.
Ясно е обаче, че "подутината" изобщо не е същото нещо, което го е оставило. И затова, говорейки за „подутината“, че тя е „истина“, попадаме в „естествената лъжа“ – нашата „истина“, която „всеки има своя“.
Освен това започваме в "ума" да превръщаме полученото "удар" в неговата противоположност, като казваме, че противоположното на него е "истинското нещо", което го е причинило. „Всъщност“ говорим за ФОРМАТА на това нещо, защото самото нещо не е и никога не е било в главата. Връзка: Формите в мисленето ВИНАГИ СА ГРЕШНИ за естествено нещо. Обръщането на "фалшиви форми" дава "привидната истина на естественото нещо", неговата "въображаемост". Така че винаги сме си „въобразявали“ истинското нещо. Линк: http://philosophystorm.org/naturalnoe-chislo#comment-313970
(Скритите връзки се появяват, когато щракнете върху „Напишете рецензия“)