Завършено есе Пиер Безухов в романа Л
Пиер Безухов е един от любимите герои на Толстой. Животът на Пиер е път на открития и разочарования, път на криза и в много отношения драматичен. Пиер е емоционален човек.
Отличава се с ум, склонен към мечтателно философстване, разсеяност, слабост на волята, безинициативност и изключителна доброта. Основната черта на героя е търсенето на спокойствие, хармония със себе си, търсенето на живот, който да е в хармония с нуждите на сърцето и да носи морално удовлетворение.
Първо срещаме Пиер в хола на Шерер. Писателят обръща внимание на външния вид на новодошлия: масивен, дебел млад мъж с интелигентен и в същото време плах, наблюдателен и естествен вид, който го отличаваше от всички в този хол. Точно така е изобразен Пиер в рисунката на Боклевски: илюстраторът подчертава същите черти в портрета на героя като Толстой.
И ако си спомним творбите на Шмаринов, тогава те предават повече от състоянието на ума на Пиер в един или друг момент: илюстрациите на този художник помагат да се разбере по-дълбоко героят, да се улови по-ясно духовното му израстване. Постоянна характеристика на портрета - масивната, дебела фигура на Пиер Безухов може да бъде или тромава, или силна, в зависимост от обстоятелствата. може да изрази и объркване, и гняв, и доброта, и ярост.
С други думи, при Толстой един постоянен художествен детайл всеки път придобива нови, допълнителни нюанси. Каква усмивка има Пиер?
о ... Не като другите ... При него, напротив, когато дойде усмивка, тогава изведнъж сериозността моментално изчезна ...
лицето беше различно - детско, мило ... В Пиер има постоянна борба между духовното и чувственото, вътрешната, морална същност на героя противоречи на начина му на живот. От една страна тойпълен с благородни, свободолюбиви мисли, чийто произход датира от Просвещението и Френската революция.
Пиер е почитател на българите, Монтескьо, който го увлича от идеите за всеобщото равенство и превъзпитанието на човека.От друга страна, Пиер участва в веселба в компанията на Анатол Курагин и тук проявява онова безразсъдно-господарско начало, въплъщение на което някога е бил баща му, благородникът на Екатерина, граф Безухов. Чувственото първо надделява над духовното: той се жени за непознатата за него Елена. Това е един от важните етапи в живота на героя.
Но Пиер все повече осъзнава, че няма истинско семейство, че жена му е неморална жена. В него расте недоволството, но не от другите, а от себе си.
Точно това се случва с истински моралните хора. За тяхното разстройство те смятат за възможно да екзекутират само себе си.
Експлозията се случва на вечеря в чест на Багратион. Пиер предизвиква Долохов, който го е обидил, на дуел.
Но по време на двубоя, виждайки врага, ранен от него, да лежи на снега, Пиер се хвана за главата и, като се обърна назад, отиде в гората, като вървеше изцяло през снега и казваше на глас неразбираеми думи, Глупав ... глупав! Смърт...
лъжа…“ повтори той, като направи гримаса. Глупав и лъжлив - това пак се отнася само за него самия.
След всичко, което му се случи, особено след дуела, Пиер изглежда безсмислен за целия си живот. Той преминава през психическа криза: това е силно недоволство от себе си и желанието да промени живота си, да го изгради на нови, добри принципи, свързани с това.
Скъсал със съпругата си, Пиер, на път за Петербург, в Торжок, чакащ коне на гарата, си задава трудни (вечни) въпроси: Какво е лошо? Какво добре? Какво трябва да обичаш, какво да мразиш?
Защо живея и какво съм аз? Какво е животът, какво е смъртта?
Койтовластта управлява всичко? Тук той среща масона Баздеев.
В момента на духовен раздор, който изпитва Пиер, Баздеев му се явява точно човекът, от който се нуждае, на Пиер се предлага пътят на моралното усъвършенстване и той приема този път, защото най-вече сега трябва да подобри живота си и себе си. В моралното пречистване за Пиер, както и за Толстой в определен период, беше истината на масонството и, увлечен от нея, той отначало не забеляза какво е лъжа.
Пиер споделя новите си идеи за живота с Андрей Болконски. Пиер се опитва да преобразува ордена на масоните, изготвя проект, в който призовава за активност, практическа помощ на ближния си, за разпространение на морални идеи в името на доброто на човечеството по целия свят ... Масоните обаче решително отхвърлят проекта на Пиер и той най-накрая е убеден в основателността на подозренията си, че много от тях са търсили начин да разширят своите светски връзки в масонството, че масоните - това незначителни хора - не се интересуваха от проблемите на доброто, любовта, истината, доброто на човечеството, а униформите и кръстовете, които са постигнали в живота.
Пиер преживява нов духовен подем във връзка с народния патриотичен подем по време на Отечествената война от 1812 г. Като не е военен, той участва в битката при Бородино.
Пейзажът на полето Бородино преди началото на битката (ярко слънце, мъгла, далечни гори, златни полета и гори, дим от изстрели) корелира с настроението и мислите на Пиер, причинявайки му някакво въодушевление, усещане за красотата на спектакъла, величието на случващото се. През неговия поглед Толстой предава своето разбиране за решаващите събития в националния, исторически живот. Шокиран от поведението на войниците, самият Пиер проявява смелост и готовност за саможертва.
В същото време не може да не се отбележи наивността на героя: решението му да убие Наполеон. В една от илюстрациите Шмаринов добре предава тази черта: Пиер е изобразен облечен в народна носия, което го прави неловък, мрачен и концентриран. По пътя, приближавайки се до главния апартамент на французите, той прави благородни дела: спасява момиче от горяща къща, застъпва се за цивилни, ограбени от френски мародери.
Тази среща означаваше за героя запознаване с хората, народната мъдрост, още по-близко сближаване с обикновените хора. В плен Пиер намира това спокойствие и удовлетворение от себе си, към което напразно се е стремил преди. Тук той научи не с ума си, а с цялото си същество, с живота си, че човекът е създаден за щастие, че щастието е в самия него, в задоволяването на естествените човешки потребности...
Посветеността в народната истина, способността на народа да живее, помага за вътрешното освобождение на Пиер, който винаги търсеше решение на въпроса за смисъла на живота: о ... той търсеше това във филантропията, в масонството, в дисперсията на светския живот, във виното, в героичния подвиг на саможертвата, в романтичната любов към Наташа; той го търсеше чрез мисълта и всички тези търсения и опити го измамиха. И накрая, с помощта на Каратаев, този проблем е решен.
Най-важното в Каратаев е лоялността и неизменността. Лоялност към себе си, вашата единствена и постоянна духовна истина.
Пиер следва това известно време. Характеризирайки душевното състояние на героя по това време, Толстой развива идеите си за вътрешното щастие на човек, което се състои в пълна духовна свобода, мир и спокойствие, независимо от външни обстоятелства. Въпреки това, след като изпита влиянието на философията на Каратаев, Пиер, след като се завърна от плен, не стана Каратаев, несъпротива.
отдо самата сърцевина на своя характер той беше неспособен да приеме живота, без да търси. След като научи истината на Каратаев, Пиер в епилога на романа вече върви по свой собствен път. Спорът му с Николай Ростов доказва, че Безухов е изправен пред проблема за моралното обновление на обществото.
Активната добродетел, според Пиер, може да изведе страната от кризата. Необходимо е обединение на честните хора. Щастливият семеен живот (женен за Наташа Ростова) не отнема Пиер от обществените интереси.
Той става член на тайно общество. Пиер говори с възмущение за настъпилата реакция в България, за аракчеевщината, кражбите.
В същото време той разбира силата на хората и вярва в тях. С всичко това героят категорично се противопоставя на насилието. С други думи, за Пиер пътят на моралното самоусъвършенстване остава решаващ в преустройството на обществото.
Интензивното интелектуално търсене, способността за безкористни дела, високите духовни импулси, благородството и предаността в любовта (връзка с Наташа), истинският патриотизъм, желанието да се направи обществото по-справедливо и хуманно, истинността и естествеността, желанието за самоусъвършенстване правят Пиер един от най-добрите хора на своето време. Бих искал да завърша есето с думите на Толстой, които обясняват много в съдбата на писателя и любимите му герои: За да живееш честно, човек трябва да се разкъсва, да се обърква, да се бори, да прави грешки, да започва и да се отказва, и да започва отново и да се отказва отново, и винаги да се бори и да губи.