Жертвоприношението на Исак - Православен вестник - Тома
Тази история е известна може би повече от всички други истории от Стария завет: веднъж Бог поиска от праотца Авраам да Му принесе в жертва Исаак, любимия син, когото Бог му беше обещал навремето и който трябваше да чака толкова дълго. Сега Бог поиска да го убие. И когато Авраам вече беше вдигнал нож над сина си, тази жертва се оказа ненужна за Бога. За какво е всичко това?
Някои смятат, че тази история, като капка вода, подчертава цялата жестокост на древните еврейски легенди, които, за щастие, нямат нищо общо с нас (например така смяташе Лев Толстой). Други, напротив, виждат тук нещо много важно - неслучайно историята за неуспешната жертва на Исаак играе толкова важна роля както в християнството, така и в юдаизма. Християните обикновено вярват, че това е мястото, където Старият завет се доближава най-много до мистерията, разкрита в Новия завет. Но има ли смисъл от подобни команди, не изглежда ли такъв тест като жестока подигравка?
„Авраам принася в жертва Исак.“Райтерн Е., 1849 г.
Човешките жертвоприношения са били широко разпространени в древността. За да получат нещо особено ценно и необходимо от боговете, те трябваше да дадат най-ценното - а какво може да бъде по-ценно от човешкия живот? Много езичници от време на време клаха пленници или роби на олтарите, а някои (например инките в Южна Америка) изпращаха благородни и красиви млади мъже при него, които отиваха на смъртта си доброволно, заобиколени от чест. Те умряха, за да може народът им да живее.
И накрая, най-скъпата жертва са собствените деца, особено първородните момчета, които трябва да наследят името и титлата на своя баща. Религията на ханаанците и други народи, населявали Палестина преди израилтяните, смятаха подобни действия за много похвални (това е въпросът заза които грехове Бог впоследствие осъжда тези народи на пълно унищожение).
Въпреки това, Библията разказва и за един епизод, когато такава жертва е направена от израилтянин. Много по-късно съдията (т.е. владетелят) Йефтай, в знак на благодарност за победата, дадена от Бога, неволно обеща да Му принесе в жертва първото животно, което излезе от портата на къщата му. Радостната дъщеря изтича първа да го посрещне... Йефтай изпълни обета си, макар че може би не би могъл да го направи. Уви, винаги и навсякъде имаше хора, които твърде ревностно се заеха с изпълнението на религиозните си задължения, дори това да струваше живота на някой около тях.
Но да се върнем към нашата история. Исаак не беше просто дългоочакван син - самият Господ го обеща на бездетните Авраам и Сара и каза, че от него ще дойде голямо потомство, избраният народ. Двойката търпеливо чакаше това обещание да се сбъдне - и то се сбъдна едва когато тази двойка вече нямаше надежда да продължи семейството, те бяха твърде стари, за да раждат деца. Да, Бог трябваше да изпита тяхната вярност, за да им покаже, че всички вярващи в този свят получават от Него, често противно на техните собствени изчисления и здрав разум. Но нима Авраам не беше достатъчно верен? Нима Сара не научи всичко по време на техните скитания?
И защо, най-после, трябваше доверието на Авраам да бъде подложено на друго, най-страшно изпитание... Бог се обърна към Авраам със следните думи: “Вземи сина си, единствения, когото обичаш, Исаак; и иди в земята на Мория и го принеси там като всеизгаряне на една от планините, за които ще ти кажа.
Авраам не отговори на Господ и можем само да гадаем за чувствата и мислите му. Библията описва само действията му: „Авраам стана рано сутринта, оседла магарето си, взе със себе си двеслугите му и сина му Исаак; нацепи дървата за всеизгарянето и, като стана, отиде на мястото, за което Бог му каза. Пътуването продължи три дълги дни. Накрая те се приближиха до планината, която само Авраам и Исак трябваше да изкачат, но да се върнат ... Авраам каза на слугите, че ще се върнат заедно. Искаше ли да ги утеши? Или наистина смяташе, че всичко ще се нареди по някакъв начин и синът му ще оцелее? Писателят на Новия завет до евреите например вярва, че Авраам вярва, че след жертвоприношението Бог ще възкреси Исаак.
Тестът е преминат. Защо беше необходимо, защото Всезнаещият Бог знаеше със сигурност, че Авраам ще го издържи? Да, Той знаеше – но Авраам все още не знаеше това. Така че той имаше нужда и от този опит, и от тази победа.
"Разпятие".Дюрер А., 1497 г.
Може, разбира се, да се добави, че историята за Авраам и Исаак призовава всеки вярващ да бъде готов да пожертва за Бога най-ценното и да не възприема дори единственото дете като своя лична собственост.
И има много други аспекти на тази история. Например, тя ни казва, че пътят на вярата се състои от парадокси, и то жестоки парадокси, ако подходим към тях със земни стандарти. Получаваш всичко, което ти е обещано, и много повече, но съвсем не по толкова лесен и удобен начин, както ти се иска и както би могъл да направиш – именно защото
Бог се нуждае от теб не само заради това, което си сега, но и заради най-доброто, най-силното, най-вярното и най-красивото, което можеш да станеш.
На мястото, където някога Авраам вдигна нож над Исаак, в крайна сметка ще бъде построен Храмът, а до това място ще бъде донесена жертвата на Голгота - най-странният и най-страшен парадокс на библейската история, най-голямата жертва, която той е направил -този път - Бог за спасението на хората.