МИТОВЕ ЗА КРИМСКИ ТАТАРИ
Надир Бекиров: „Трябва да помним, че кримските татари са съюзници“
(В-к "Телеграф", бр. 63, 2002 г.)
Отново се заговори за порочни национални малцинства, които се опитват да подкопаят младата украинска държава. Няма какво да крием, имаме подобни проблеми. Но дали всичко е трагично? И наистина ли е толкова неуредено например в Крим? Кореспондентът на Телеграф разговаря за проблемите на коренното население с Надир Бекиров, президент на Фонда за изследване и подкрепа на коренното население на Крим, член на Меджлиса на кримско-татарския народ.
— Надир, какви са отношенията между кримско-татарския народ и украинската държава?
- Искам да започна с един напълно очевиден факт: кримските татари са същият народ като украинците, българите, евреите, арменците, всякакви. Това е народ, който се формира, превърна се в народ на Крим. Появяват се редица етноси, смесват се, асимилират се, създават език, култура, бит и т.н. В крайна сметка е създадена национална държава - Кримското ханство.
Бих искал да обърна внимание на факта, че национално-освободителната война за независимост на Украйна по времето на Богдан Хмелницки дори не би започнала, ако Хмелницки не беше намерил подкрепата на кримския хан и кримските татари. За да се оцени мащабът на тази помощ, достатъчно е да се каже, че първият военен контингент, който хетманът имаше в началото на войната, се състоеше от около 7000 казаци и около 42 000 кримски татари.
Има още един факт, на който искам да обърна внимание. По това време Кримското ханство все още остава независима държава. Но загубата на независимост от Украйна доближи Московската държава до нейните граници и съдбата на Крим беше решена. Но сме загубили държавността си с около стотинагодини по-късно от Украйна.
В тази връзка опитът кримските татари да бъдат наречени едно от националните малцинства на Украйна е не само несъстоятелен от научна гледна точка, но и политическа манипулация и сериозна политическа грешка, защото ние се чувстваме народ и се държим като народ. Сред другите националности на СССР кримските татари като народ изобщо не бяха споменати, това продължи десетилетия, но въпреки това ние останахме народ.
Мисля, че от гледна точка на дългосрочните интереси на Украйна, както като държава, така и като общество, като етническа група, би било разумно да се направят правилните изводи от уроците на историята и да се изградят отношения с кримските татари като народ. Тоест това трябва да са отношенията между украинския и кримскотатарския народ. Или, ако искате, отношенията между украинската държава и кримско-татарския народ.
— Сега много се говори за опасностите, свързани с връщането на кримските татари в родината им.
„Ние сме същите хора като другите, които населяват Украйна. Но кримските татари (заедно с много малко караити и кримчаки) живеят в историческата си родина. Останалите - германци, осетинци, арменци, но който и да беше - дошли от други страни. Живеят извън историческата си родина. Това е много важна подробност. В тези условия, когато ние сме аритметично малцинство както в Украйна като цяло, така и на полуостров Крим, е необходимо да се намери някаква политическа и правна концепция, която да бъде компромис и за Украйна като държава, и за нейното многонационално общество, и за тези законови права, които има кримскотатарският народ.
Разбира се, коренното население трябва да има възможност за самоопределение до създаването на независима държава. Но такава постановка на въпроса тук, в Крим, е неуместна за кримските татари. INНяма да срещнем разбиране с такъв подход нито от Украйна, нито от народите, които живеят в Крим (те са предимно български). Едва ли ще има решение, което да удовлетвори всички.
Основата за нашето съвместно съществуване трябва да бъде концепцията за коренното население. Приемливо е както по морални причини, така и по исторически - в смисъл, че кримските татари са потомци на населението, което се е появило в Крим (ако не се рови в историята) преди на полуострова да се формират украинската и българската (или българоезичните) общности.
Пример за чисто юридически подход: според международното право коренното население има право на самоопределение, но то е ограничено от условието за запазване на териториалната цялост и неприкосновеността на границите на съществуващите държави. А самоопределението всъщност е възможността за самоуправление по икономически, културни и езикови въпроси, участие в използването на природните ресурси и т.н.
Кримските татари не могат да се съгласят на нищо по-малко, както нито един народ на тяхно място не би се съгласил. Не сме съгласни с невъзможността да дефинираме нашите вътрешни въпроси, включително политически. В частност, днешните опити, чисто формално, да се отреже кримските татари от получаването на земеделска земя, която някога е принадлежала на тях, е опит да се лишат хората от средствата за съществуване в родината им. Ако през 1944 г. това е направено от комунистическия режим, сега се нарича приватизация на земята според законите на независима Украйна. Тук формалният правен подход е неприемлив, няма да се съгласим, че 80% от кримските татари са останали практически без нищо, а нашата земя се счита за собственост на следвоенни заселници.
Има още един мит. Той се крие във факта, че признаването на кримските татари като коренно население заплашватериториална цялост на Украйна. Опитват се да си играят с него. Обсъдихме тази концепция с парламента и президента. Именно с неговото приемане се запазва целостта на Украйна. Струва си да припомним разпространеното преди няколко години българоезично движение, което използваше друго понятие – понятието „народ на Крим“. Тоест цялото население на полуострова, което се смята за народ, има право на самоопределение, включително и на отделяне от Украйна.
Ние, кримските татари, никога не сме считали и сега не се считаме за част от „народа на Крим“, ние не сме народът на Крим като цяло, а не част от него. В политически смисъл ние се смятаме за част от украинския народ – ние сме граждани на Украйна. И в същото време ние, подобно на кримчаците и караимите, вкоренени в историята на полуострова, сме коренното население на Крим. Освен нас, тук живеят част от украинската нация и национални малцинства, от които най-голямо е българското (както и културно идентифициращите се с него) и други малки групи.
„Не можем да се ограничим до отделни събития: имаме нужда от интегриран подход. Но преди всичко е необходимо да се промени парадигмата, гледната точка към ситуацията. Първо, време е да спрем да се измъкваме с палиативи: нещо се е случило, сварено - уредено, разведено и забравено. Второ, има достатъчно половинчати решения, които не дават дългосрочен ефект.
Най-доброто решение би било сега да се приеме закон за кримско-татарския народ в Украйна. Проектът на този закон е във Върховната Рада, но не е пуснат за обсъждане от страх, че парламентарното мнозинство ще го блокира и ще се провали. Такава възможност обаче съществува.
Тогава би било необходимо да се разработи програма, която включва спешни мерки, мерки от средния период на дейност и действия вперспектива. Вижте, има и друг мит - че кримските татари искат всичко наведнъж. Това не е така, ние сме наясно със ситуацията, която се е развила. Ние сме готови да обсъдим набор от мерки и може да постигнем споразумение и да решим кое е реално сега, кое никога не е реално, кое трябва да бъде отложено.
Ние не сме от тези нации, които се оставят да бъдат безкрайно унижавани, потискани и т.н. Мисля, че най-доброто потвърждение за това е фактът, че съветското правителство, което ни депортира, рухна, но ние оцеляхме.
Ако сме притиснати в ъгъла, ще се съпротивляваме с всички налични методи и знаем как. Просто трябва да променим подхода си към проблема с кримските татари, трябва да помним, че сме съюзници, приятели, които сме готови да си сътрудничим и да намираме решения, които да устройват всички.