Жителите на Далечния изток владеят Тханка и мантри в манастирите на Тибет
Това е будистка картина на тема буди, бодхисатви и други пантеони. Трудно, много трудно. Следователно общото почистване, което означава следващият почивен ден, се възприема с гръм и трясък. Не само от мен, но и от момчетата от манастира.
По някаква причина класната стая беше с паркет. — Всички да танцуват! Извиках и направих някои неща в свободния стил.
За човек със западно възпитание рисуването на тханка е трудно, дори и с художествено образование. Научен съм никога да не повтарям, тоест да научавам само техниката на изпълнение и да използвам идеите си. Тук е обратното. Трябва да повторите точно след учителя: ред по ред, като спазвате всички пропорции и правила за оцветяване. Идеите за тханка се дават от произведения, рисувани преди хиляда и половина години. Можете да промените малко сюжета, но не повече. В противен случай тибетската школа на тханка ще загине.
Тя щеше да е умряла досега по политически причини. В настоящия исторически период Тибет е територията на КНР. Преди половин век вдъхновените строители на комунистическото бъдеще премахнаха домашните олтари, издигайки на тяхно място портрети на председателя Мао. Сега изображенията на Буди и бодхисатви могат да се държат на олтара, но няма кой да рисува светци: в Тибет не са останали училища за тханка. Парадокс. Онези от учителите, които оцеляха и успяха да преминат границата през планинските проходи към Непал и Северна Индия, създадоха нови училища към местните манастири. Не бързайте да се връщате в Лхаса, столицата на Тибетския автономен регион. А училищата, които се появиха през последните десет години, са насочени към западни туристи и китайски деца, дошли да изследват територията с подкрепата на правителството на КНР.
Един месецобучениевучилище по изкуства Tsering струва… $50. Смешно е. Единственият проблем е да нарисуваш танкане може да се научи бързо, външно. Имайки художествено образование, рисувах по листо на цвете на ден и това се смяташе за главоломна скорост. Пълният курс на тханка в манастира отнема шест години, с тестове и изпити. Програмата включва и литературен тибетски, говорим английски и непалски. Ето защо не ставам артист на тханка: нямам шест години, за да седя на пода шест дни в седмицата по осем часа на ден с почивки за молитва и обяд. Въпреки че атмосферата е приятна, аз се чувствам абсолютно на място.
Ставане в 5.30ч. Пътят до училище, закуска на стълбите на някакъв храм пред Бодха-ступа: млечен чай с плосък хляб, купен от уличен търговец. Утрото оцветява Бодха, аз дъвча торта, поклонниците обръщат кората, гълъбите кълват жито, вятърът развява знамената. Молитвените барабани скърцат, колите свирят, мърморенето на мантри се слива в една обща мантра. Мирише на прегоряла хвойна и мандарини.
В 7.30 леко сънени хора идват в сградата на училището за утринна молитва, вземат молитвени книги, сядат по местата си. Текстовете са на тибетски, не разбирам. И не съм сам. Студенти, дошли в Катманду от Тибет също. Това е, така да се каже, свещен език. Като латиница. Но послушно повторете ритуала. Първо, вътрешно протестирам: загуба на време. После свиквам. Четенето е монотонно, светлина пада от прозореца, контурите на хималайските вериги се появяват над златните покриви на манастира, а дебелите бурундуци се гонят на най-близкото дърво. Не е зле.
След това трябва да слезете няколко етажа и да подготвите дъска за рисуване. Обикновена дървена дъска, черна. Намазва се с мазнина, поръсва се с каменен прах. От бамбук се изрязва пръчка, която замества молив. Всичко. Сега можете да отидете при учителя и да поискате задача заднешно време. Кой какво. Единият е листата. На друг, Авалокитешвара. Всичко е нарисувано с бамбукова пръчка върху каменен прах. От време на време трябва да отидете при ментор и да поискате да коригирате плодовете на труда. Всеки е пълен с грешки. Ако задачата е изпълнена правилно, вие получавате нареждане да подготвите отново повърхността за чертежа и получавате нова. Странно преживяване: работата е свършена добре и затова трябва да се изтрие и да се започне нова. Цветовете и боите ще се появят по-късно.
На около третата седмица започвам да разбирам, че тханка е по-скоро начин на живот, отколкото начин на себеизразяване в рисуването. Изисква се вътрешно съгласие с описанието на света в будистката терминология. Има полза от всички живи същества, но няма успешно популяризиране. И много неща все още липсват: пазаруване, Forex, разписание на полетите на международния въздушен терминал в Катманду, wi-fi и други радости. Трябва да се мисли. Непалската виза изтича. Отивам в кабинета на директора и обяснявам причините за заминаването си (и изобщо не става въпрос за визата). Човекът е искрено разстроен: той вярва в наличието на талант в тази странна бяла дама. Говорим малко за кармата и последствията от взетите решения. Обещавам да се върна. Може би не в това училище и може би не в този живот.
"Вие сте добре дошъл!" - той се усмихва и разбирам, че наистина ще се върна.
Наталия ВЛАСЕНКО, Far East Capital.