Живейте като живота "- Корней Чуковски

Приказки за българския език

Първа глава СТАРО И НОВО

В него (в българския език) има всички тонове и нюанси, всички преходи на звуците от най-твърдите до най-нежните и меките; тя е безгранична и може, живеейки като живота, да се обогатява всяка минута. Гогол

Анатолий Федорович Кони, почетен академик, известен адвокат, беше, както знаете, човек с голяма доброта. Той с готовност прощаваше на околните всякакви грешки и слабости. Но горко на онзи, който, разговаряйки с него, изопачи или осакати българския език. Кони го нападна със страстна омраза. Неговата страст ме зарадва. И все пак в борбата си за чистота на езика често прекаляваше. Например, той изисква думата непременно да означава само любезно, услужливо. Но това значение на думата вече е мъртво. Сега, както в живата реч, така и в литературата, думата непременно започна да означава непременно. Именно това възмути академик Кони. „Представете си“, каза той, като се хвана за сърцето, „днес вървя по Спаска и чувам: „Той определено ще ви победи лицето!“ Харесва ли Ви? Човек съобщава на друг, че някой ще го бие мило! „Но думата вече не означава непременно любезно“, опитах се да възразя, но Анатолий Фьодорович остана на своето. Междувременно днес в целия Съветски съюз вече няма да намерите човек, за когото това непременно означава доброта. Днес не всеки ще разбере какво има предвид Аксаков, когато говори за един провинциален лекар: „По отношение на нас той действаше безотказно“ [S.T. Аксаков, Спомени (1855). събр. съч., том II. М., 1955, стр. 52.] Но никой не изглежда странен за такъв, например куплетът на Исаковски:

И където пожелаете, непременно ще стигнете.

Никой не можеше да я нарече красива ; но от глава до пети Никой няма да намери в негоможе Това, което е автократична мода Във високия кръг на Лондон Нарича се вулгарно. Не мога ... Много обичам тази дума, Но не мога да превеждам; Ново е за нас, И едва ли ще е в чест на него. Би било добре за епиграма...

(Глава VIII) Не е било необходимо тази дума да се превежда на български, защото самата тя се побългари. И дълго време старите хора не можеха да се примирят с такова словосъчетание като литературно творчество, което не познаваха нито Державин, нито Жуковски, нито Пушкин [Думата творчество я няма в Речника на Българската академия, нито в Речника на църковнославянския и българския език (СПб. 1847).] Разбира се, старите хора грешаха. Сега и думата трябва, и думата безсмислие, и думата факт, и думата гласуване, и думата научен, и думата творчество, и думата непременно (в смисъл на незаменим) се усещат от всички, и млади, и стари, като най-легитимните коренни думи на българската реч и кой може без тези думи! Сега на всички изглежда странно, че Некрасов, след като е написал глупости в един от разказите си, е трябвало да обясни в бележка: „Лакейска дума, еквивалентна на думата боклук“ [Вж. „Петербургски ъгли“ в алманаха на Некрасов „Физиология на Петербург“, част 1. Санкт Петербург, 1845, стр. 290, и в Пълното събрание на произведенията на Н.А. Некрасов, т. VI. М, 1950, стр. 120.], а „Литературная газета“ от онези години, говорейки за нечия виртуозна душа, се почувства задължена веднага да добави, че виртуоз е „новомодна дума“ [„Литературен вестник“, 1841, с. ]. Като дете все още намирах стари хора (макар и доста грохнали), които говореха на бала, Александринския театър, генвар, руж, вар, мебели (в множествено число) и т.н.

Но сега минаха годините и аз на свой редстана старец. Сега, според възрастта си, трябва да мразя и думите, които се въвеждат в речта ни от младите хора, и да крещя за покварата на езика. Освен това повече нови понятия и думи нахлуха в мен, както във всеки мой съвременник, за две или три години наведнъж, отколкото моите дядовци и прадядовци през последните два века и половина. Сред тях имаше много прекрасни, а имаше и такива, които в началото ми се сториха незаконни, вредни, развалящи българската реч, подлежащи на изкореняване и забрава. Спомням си колко ужасно възмутен бях, когато младите хора, сякаш по споразумение помежду си, вместо да се сбогуват по някаква причина започнаха да се сбогуват.

Или тази форма: „Тръгвам си“ вместо „Тръгвам си“. Човекът все още седи на масата, тъкмо се кани да си тръгне, но изобразява бъдещото си дело като вече завършено. Дълго време не можех да се примиря с това.

В същото време младите хора започнаха да усещат глагола преживяване по нов начин. Казахме: „Изпитвам скръб“ или „Изпитвам радост“, а сега казват: „Толкова съм притеснен“ (без допълнение), а тази дума вече означава: „Притеснен съм“, а още по-често: „Страдам“, „Страдам“. Нито Толстой, нито Тургенев, нито Чехов са познавали такава форма. За тях тревогата винаги е била преходен глагол. И сега чух със собствените си уши следния преразказ на моден филм за някаква древна епоха: - Много се притеснявам! — каза графинята. — Спрете да се тревожите! — каза маркизът.

Глаголът имагина беше преосмислен. Преди това означаваше да фантазираш. Сега най-често означава: да се перча, да се изявявам. „Той така си въобразява“, казват сега за човек, който е станал тщеславен. Вярно, преди беше: да си представиш себе си („представяш си много за себе си“ и т.н.). Но сега не са необходими допълнителни думи.

Арогантното изражение наистина ме ядосааз ям. По мое време това беше учтива форма, с която човек се обръщаше не към себе си, а към другите. — Моля, яжте! Ако той каза за себе си: Аз ям, го почувствах като смешно излъчване на самочувствие.

По същото време в народния език се утвърди думата назад – пак с безумно значение. Спомням си, когато за първи път чух от устата на млада икономка, че снощи кучето Бармалей „лае обратно на Марина и Тата“, си помислих, че Марина и Тата са първите, които лаят на това куче.

И новото значение на думата: прочете. Прочитането й означаваше: той измами книгата, взе я да я прочете и не я върна. А сега - четете на глас, обяви. „След това проекторезолюцията беше прочетена.“

Преди, говорейки за децата, винаги казвахме: деца. Сега тази дума е изместена навсякъде от думата момчета. Звучи в училищата и детските градини, което е изключително шокиращо за възрастните хора, които мечтаят децата отново да се наричат деца. Преди това само селските деца се наричаха деца (наравно с войници и момчета). Вкъщи има само момчета. (Некрасов, III, 12) Би било поучително да се проследи процесът, чрез който селската форма преобладава в сегашната реч.

Вместо отразяване се появи дисплей. Вместо широки читателски маси се появи безпрецедентно широка читателска публика. В детския народен език се е появила нова форма слабо („слабо ти е да прескочиш тая канавка”) и др.