Злополуки, Център за позитивна психотерапия
Способността да се поемат рискове
Определение Под злополука е обичайно да се разбира внезапен външен инцидент, който наред с причиняването на материални щети може да засегне здравето на човек и дори да застраши живота му.
Симптоматика Според Studt (1986), 33% от пациентите развиват симптоми на фобийна невроза или невротична депресия в резултат на злополуки. В същото време физическите увреждания, ако останат като значителни изменения (осакатявания), могат да доведат и до психични разстройства.
Транскултурен аспект и епидемиология В западните страни злополуките са на четвърто място по честота след сърдечно-съдови заболявания, рак, мозъчно-съдов инцидент и атеросклероза. В Германия 16% от всички заболявания са пряко свързани с последствията от злополуки. Според Studt (1986), 80-90% от всички самопричинени инциденти включват малка група хора (3-4%), които са особено изложени на риск от попадане в такива екстремни ситуации. Статистиката на Общия германски автомобилен клуб (1984 г.) показва, че в петъците, попадащи на 13-то число на месеца, има 30% повече катастрофи, а броят на смъртните случаи надвишава печалната статистика на всички останали петъци с 50%. Рискът да попаднат в пътнотранспортно произшествие е два пъти по-висок за германците, отколкото за датчаните, шведите, холандците или италианците.
Преглед на литературата Според класическия психоаналитичен подход злополуките могат да се разглеждат като несъзнателна форма на самонаказание (Александър, 1971). Дънбар (1948) съставя характерен профил на личносттажертви на катастрофи. Според Rattner (1977), „автономното шофиране“ е драматична форма на „бягство от задължение и отговорност“
Пословици и народни мъдрости Рискувай живота си; бъдете търсач на силни усещания; позволи на някой да те прегази (остави се да заобикаляш); озовете се под колелата; съборя някого вози се
Притча: „Пророкът и дългите лъжици“ Истинският вярващ дойде при пророк Илис. Той се интересуваше от ада и рая, защото естествено се тревожеше за бъдещата си съдба. "Къде е адът и къде е раят?" – с тези думи той се приближи до пророка, но Илия не му отговори. Той хвана питащия за ръка и го поведе през тъмните коридори към двореца.
През железния портал те преминаха в голямата зала. Имаше тълпи от хора, богати и бедни, облечени в дрипи и украсени със скъпоценности. В центъра на залата върху огъня стоеше огромен котел с вряща супа. От него се разнесе прекрасен аромат из цялата стая. Тълпящите се наоколо хора с хлътнали бузи и уморени очи се опитваха по всякакъв начин да получат своята порция супа. Човекът, който дойде с Илия, беше изумен от вида на лъжиците, които хората държаха: бяха огромни, колкото човек. Лъжиците бяха направени от метал и само самият връх на дългата дръжка беше направен от дърво. Металът пареше от врящата супа. Гладни хора лакомо мушкаха лъжици в казана. И въпреки че всеки искаше да получи своя дял, никой не можа да го получи.
Хората трудно изваждаха лъжиците си от казана за супа, но тъй като бяха твърде дълги, дори и най-силните не можеха да ги донесат до устата си. Най-смелите си опариха ръцете и лицата или разляха чорба по съседите от яд. Ругаейки се помежду си, те се втурнаха в боя и се удряха с тези лъжици, с които можеха да гасятвашият глад. Пророк Илия хвана другаря си за ръка и каза: „Това е адът!“ Те напуснаха тази зала и скоро престанаха да чуват адски викове. След дълго лутане по тъмните коридори се озоваха в друга стая. Тук също седяха хора, а в центъра на залата имаше и казан с вряща супа. И всеки от присъстващите имаше в ръцете си същата огромна лъжица, която Илия и неговият спътник вече бяха видели в ада. Но тук хората изглеждаха добре нахранени и в залата се чуваше само тихо доволно бръмчене и пляскане на лъжици в супата. Навсякъде двама работеха заедно. Единият топна лъжица в супата и нахрани другия. Ако лъжицата ставаше твърде тежка за един, му помагаха още двама, за да могат всички да ядат достатъчно. Щом едното се напълни, дойде ред и на другото. Пророк Илия казал на другаря си: "Това е раят!"
Аспекти на самообслужването: проблемът за „злополуките“ от гледна точка на позитивната психотерапия Според Фрей (1986), психологическите характеристики са по-важни (продължителност на болничния престой, връщане на работа), отколкото тежестта на нараняванията. Жертвите на злополука обикновено са в добро здраве, склонни към спонтанна и интензивна дейност, като правило лесно влизат в контакт. Традициите, обичаите и въпросите за смисъла на живота са по-малко важни за тях. Като деца те често научават, че могат да привлекат вниманието на родителите си само като поемат рискове или пренебрегват правилата. Връзката между злополуките и психичните фактори се показва от множество речеви обрати. Според нашето разбиране за проблема случайният човек има способността да поема физически и междуличностни рискове, за да се съобрази със собствените си и чужди концепции (например, точен външен вид).
Терапевтичен аспект: Процес от пет стъпки за позитивна психотерапия при злополуки Описание на случая: „Бях под колелата“
Когато забелязах, че вече е късно, се качих в колата и натиснах педала до отказ. Трябваше да дебна тази идиотска патрулка и да направя няколко снимки за спомен! Колко ядосан бях на полицията! И аз им казах за това, когато ме спряха. Сега адвокатът ми смята, че не е трябвало да правя това. Смята, че ми липсва точност, способност да разпределям времето си, послушание, учтивост, пестеливост.
Пациентът, мъж с атлетично телосложение, многократно е причинявал пътнотранспортни произшествия с колата си. Поради страха да не стигне навреме, той често се държеше безразсъдно, изпадаше в агресия. Когато отбелязах, че има способността да поема рискове, той отговори, че обикновено дори не забелязва в какви опасни ситуации е въвлечен. Осъзнаване и обработка на нарцистичните тенденции по отношение на съдържанието, свързано с действителната способност за точност и време. Чрез преосмисляне на поведението, задаване на въпроси относно мирогледа и философията и изследване на модели за подражание (модел за подражание) в процеса на петстепенна психотерапия, той успя да развие различно поведение при шофиране.
Историята на Пророка и дългите лъжици беше добър пример за пациента. Той откри, че шофирането с повишено внимание може да му бъде от полза.
Текуща способност „Модел за подражание“ Концепция и развитие: Способността да имитирате другите или да бъдете пример за подражание. Можете да имитирате не само поведението, което демонстрира модел за подражание, но и действията, нагласите и чувствата, които обектът на имитация смята за свой собствен бизнес.Имитацията е една от най-важните функции на ученето. Детето подражава на родителите си, защото възприема подражанието като награда или защото се насърчава; продължава или спира в зависимост от това дали примерът е бил възнаграден или наказан.
Както се пита: кой от вас е повече пример за подражание? Какъв човек, образ, писател, кое мото са вашите идеали? Бихте ли искали да сте като всички останали? Кой от вашите родители беше вашият пример за подражание? Откривате ли в себе си (в партньора си) черти и действия, които ви напомнят за бивши познати и любими хора?
Синоними и разстройства: Осиновяване, подражание, копиране, подражание, маймуна, подражаване на някого, вземане на пример, следване на стъпките на друг, обличане в дрехи на други хора - Тенденции към патологична имитация, ограничена собствена способност за преценка, афективно отхвърляне на модел за подражание, колебания между любов и омраза, срамежливост, идеализация, високи очаквания, разочарования, проблеми със самооценката, финансови трудности години. Характеристики на поведение: всяко наше действие и всяка мисъл може да бъде пример за другите: дръжте се, осъзнавайки, че сте модел за подражание. Дори това, което сме възприели от най-добрия модел за подражание, се нуждае от допълнителен контрол: трябва да виждате с очите си, да слушате с ушите си, да мислите с главата си.