Зороастризъм. "Авеста"
Разглеждане на същността на концепцията за зороастризма, историята на неговия произход и развитие. Дуалистична теория за вселената на човешкия живот. "Авеста" е сборник от религиозни текстове на зороастрийците. Характеристики на изповедта на вярата, основните свещени символи.
Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
Хоствано на http://www.allbest.ru/
1. Зороастризъм "Авеста"
Заратустра е единственият основател на религията (едно от предположенията е, че камиларят или златната камила се превежда Зора-камила, Сухатра-камила), който първо е бил духовник на старата езическа, прото-зороастрийска култова религия, а след това, след като получава откровение от Всевишния, пророк на монотеистичните (моно-едно) учения (Началото на пророчеството на Заратустра се свързва с легенда, според която по време на подготовката за празнуването на Навруз той трябваше да донесе вода в Амударя през нощта.Той влезе във водата, направи къпане и получи пречистване.В този момент на брега се появи ярка, примамлива светлина, която го викаше.Заратустра отиде при светлината и сред петте лъча видя седнал Ахурамазда, чието лице не се виждаше.Божествено откровение де се спуснал върху него и той започнал своите проповеди, за което бил преследван и принуден да напусне родината си.) Зороастризмът бил държавната религия на трите големи техни ирански империи, които съществували почти непрекъснато от VI век. пр.н.е. до 7 век - Ахеменид, Парт и Сасанид и доминира по-голямата част от Близкия и Средния изток. Зороастризмът има своите корени в дълбоката древност на праисторическите времена и очевидно е оказал влияние върху човечеството,пряко или косвено, по-голямо влияние от всяка друга религия. Запознанството с него би било невъзможно без "Авеста" - свещената книга на зороастрийците, която е най-важният източник за изучаване на историята на народите от Централна Азия и е само един екземпляр, написан в Персиполис (столицата на държавата на Ахеминидите) върху кожата на елени и крави, е изписано злато, но за съжаление, когато Александър Велики побеждава Ахеменидите през 329 г. пр.н.е. д. той разграби и изгори града и с тях Авеста. Впоследствие, след завладяването на арабите, очевидно всички книги са били изгорени, но преди нас е имало само 3 книги (според Бируни е имало 21 книги) и всичко това благодарение на Мери Бойс, която е посветила живота си на намирането на тази книга. Тя се заселила в индианско племе, в което изповядвали зороастризма и живяла няколко години, но въпреки това успяла да напише тези книги (хилядолетия наред това се запазвало устно, т.е. наизустявано поради факта, че тези племена не са имали писменост). Но, разбира се, възниква въпросът откъде произлиза зороастризмът и също така дава описание на страната, където Заратустра е роден и започва своята дейност. Това е „страна, където смели водачи управляват и водят многобройни войски, където високи планини, изобилни от пасища и води, произвеждат всичко необходимо за отглеждане на добитък, където дълбоки езера с обширни води, където плавателни реки с широки канали бързат с бурните си води през страните: Искат (Скития), Пурта, Муру (Мерв), Харева (Ария), Гава (област Согд), Сугд (Согд), Хва yrizem ( Хорезм ). Няма съмнение, че „плавателните реки с широки корита” са Амударя и Сърдаря и това обстоятелство, заедно със списъка на страните, през които протичат, твърдо обосновава средноазиатската теория за произхода на Авеста, а оттам и зороастризма.
Зороастризъмавеста религиозен свещен
В свободния избор между Доброто и Злото активна роля се отрежда на самия човек. И затова по времето на Заратустра основният дълг на човека, етиката на неговото поведение се свежда не толкова до молитви и ритуали, а до справедлив начин на живот, изразен в триадата: „добра мисъл – добра дума – добро дело“. Според зороастризма огънят, земята, водата и въздухът са свещени и не трябва да се смесват с предмети със зло.
Достигналата до нас Авеста се състои от книги: „Ясна“ - „жертва“, „молитва“, набор от текстове, придружаващи основните ритуални церемонии; "Yashty" - "почитане", "възхвала", химни към божествата от зороастрийския пантеон; „Видевдат” – „закон срещу девите (демоните)”; "Виспрат" - "всички господа", сборник с молитви и литургични текстове. Освен това Авеста включва редица други раздели с по-малък обем и значение. От 72-те глави на Ясна, 17 са Гатите на Зороастър
Авеста съдържа дуалистична теория за вселената на човешкия живот. За историците информацията от Авеста е безценна, характеризираща структурата на авестийското общество и проблема за древната държавност в региона. Най-старите части на Авеста определят структурата на обществото на уседнали земеделски племена от началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. Това е йерархично общество с ясно дефинирана субординация: семейство („Имана”), клан („Вис”), племе („Занту”), държава („Дахю”), т.е. обществото е било четиристепенно.(Що се отнася до книгата, всички географски имена са променени в нея и историците просто се досещат по определени думи за това кое място пише в Авеста) Според Авеста може да се характеризира социалната система на територията на ср. Азия като преход от първобитната общност към класата. Териториалното разделение беше вече планирано. Създадени са малки „държави“, начело с владетели (но също и племеннивръзка все още съществуваше. Много владетели всъщност са били племенни лидери. Имаше и други органи на властта - народни събрания и вероятно - съвети на старейшините. Откроява се племенното благородство. Най-малката социална единица било патриархалното семейство. Имаше елементи на патриархално робство. Ролята на военните командири нараства.
Хоствано на Allbest.ru
Подобни документи
Концепцията за зороастризма, неговата същност и характеристики, история на възникване и развитие. Прилики на зороастризма с християнството, исляма и будизма. Авеста е основната книга на зороастризма. Влиянието на зороастризма върху формирането на отношенията между населението на Централна Азия.