10 съвета за еврейско дете, семейство
1. Нашите свещени книги много пъти казват, че всичко, което една жена вижда, чува, усеща и т.н. - засяга нейното неродено дете. И това важи и за времето преди бременността. Както бъдещата майка, така и бъдещият татко трябва да отделят повече време на Тората, молитвата и цедака. Необходимо е да защитите сетивата си (очи, уши, нос и уста) от нещо духовно нечисто, да не говорим за физически ритуално нечисто (разговорът на Ребе на Кислев 19, 5747, Итваадует 5747, том 2, стр. 37; Тшувот ве Биурим беШулчан Арух, стр. 446; Отзар ХаБрит 3:7; „Итвааду“ et 5750, том 3, стр. 179; RaMO и ShaH относно „Yore Dea” 198; „Likutei Sikhot” том 25, стр. 310).
2. В Igrot Kodesh, Ребе РаШаБа (том 1, писмо № 16) в писмо до своя внук Ребе РаШаБ споменава „Tzetl HaSgulot“, който неговият дядо Ребе Цемах-Цедек получи от ръцете на своя дядо Алтер Ребе в края на събота в град Пена (преди Италкут на последния), а Алтер Ребе получи този tzetl от Magid или BeShT:
„За жена, която не може да забременее, нека вземе пълна шепа BOPTAKE (BUGLASE) - цвят, но не и листа - и да направи отвара в литър френско вино, като го остави да ври, докато две трети изври. След това ще се прецеди добре и ще се запуши това вино (отвара). Трябва да се изпие всичко преди лягане в нощта на потапянето й в миквата. И през седмицата след тази нощ той ще направи същото два или три пъти. Тази жена, която има малко кръв (менструация) - нека пие по-малко бульон, т.к. това цвете намалява отделянето на кръв. За жена, която често кърви, веднага щом забременее, нека вземе едно въже от дълъг коноп, да го увие около тялото си няколко пъти и след това, без да махате въжето, да го нарежете на няколко парчета. Тези парчета тя ще погребепод прозорците на къщата си и под вратите и под комина (комина) - и това ще помогне с Божията помощ. Има и начин да добавяте по една свещичка на бебе всяка седмица – до неговите 13 години, но не повече. И тя трябва да каже при запалването, че пали допълнителна свещ за такъв и такъв син на такъв и такъв или такава и такава дъщеря на такъв и такъв. И нека нито баща, нито майка целунат сина или дъщеря си, преди да застанат до него под неговата хупа - и то достатъчно разумно.
3. Древен обичай сред евреите, към който трябва да се придържат всички истински хасиди, е да не казват на никого за бременност до началото на петия месец (“Igrot Kodesh RaYaTs vol. 9, p. 290; “Likutei Sikhot” vol. 12, p. 178; “Igrot Kodesh Kodesh Rebbe of King Moshiach vol. 7, p. 303; vol. 8, стр. 193 и 209; том 11, стр. 278). Ако имате нужда от помощ или съвет, можете тайно да уведомите най-близките си за бременността – но и това е едва след третия месец („Игрот Кодеш РаЯЦ т. 9, стр. 284).
4. Хасидският обичай от първите хасиди на Алтер Ребе, които са го чули лично от името на Баал Шем Тов и Магид от Межрич - да не споменават на Ребе бременността на жена му в Пана до началото на четвъртия месец ("Игрот Кодеш" РаЯЦ том 9, стр. 451).
6. Според ARI за „капарот“ бременната жена трябва да вземе три птици - пиле за себе си и за дете - петел и пиле, т.к. полът на плода не е известен. И ние не добавяме към този брой птици поради възможността за раждане на близнаци ("Sidur" Alter Rebbe; "Shulchan Aruch haRav" 605:3; "Likutei Sichot" том 22, стр. 59). И, очевидно, това трябва да се направи дори когато полът на детето е известен, т.к. не е възможно да се разчита изцяло на ултразвук.
7. В Likutei Sichot (том 22, стр. 58) Реб казва, че според обичаябременната жена не трябва да бъде "кватерин" (да вземе момчето преди обрязването от ръцете на майка му и да го предаде на съпруга си), нито "unterfirerin" (да води булката под хупата). Реб обяснява, че това се дължи на много проблеми, един от които е, че двама души трябва да водят булката до чупа (а трима ще бъдат с детето). И момчето по време на обрязването също се нарича младоженец (вижте Ибн Езра върху Шемот 4:5).
8. Ребът съветва бременната жена да добави няколко монети (веднъж той каза конкретна сума - 18 пенита) към ежедневната цедака преди сутрешната молитва, както и към цедака преди Шабат и празници в специална касичка в чест на равин Меир Баал анес - но винаги при условие, че това е само за периода на бременност (Игрот Кодеш, том 3, стр. 387; том 5 , стр. 105, 220 , 327; том 7, стр. 108, 303 и др.; „Оцар хабрит” 3, 7:6; „Игерет хачува” Раби Йона, 82).
9. Реб често съветваше да се проверяват всички мезузи в къщата, където живее бременна жена (например Igrot Kodesh, том 5, стр. 105, 220; том 7, стр. 303).
10. Според древния еврейски обичай бременната жена се потапя във водите на миквата веднага щом настъпи деветият месец („Оцар абрит” 1, 7:12). Но в Igrot Kodesh (том 18, стр. 51) Реб свидетелства, че не е чувал за такъв обичай сред хасидите Любавич. Но ако такъв обичай е бил следван в семейството, тогава е естествено обичаят на бащите да не се пренебрегва (ако в този случай няма медицински противопоказания).