16 BBC

Целта на този вид терапия е да помогне на клиента да осъзнае (отначало последователно, а след това едновременно цялостно) своите телесни усещания и чувства (емоции, нужди, желания, очаквания). Смята се, че това ще помогне да се възстанови не само в паметта, но и в усещанията истинското Аз, вродените наклонности и способности, които се оказаха нереализирани, тъй като бяха потиснати от формализирана (недостатъчно индивидуализирана) система на образование и обучение.

Упражненията по този метод се състоят в това да се помогне на клиента да се научи да разграничава собствените си чувства и усещания от моделите и клишетата, наложени му в жизнения му път.

Упражненията използват широко елементите на медитацията, които помагат за освобождаване на ума от суетенето и обсебването, които пречат на самоосъзнаването (и съответно на себереализацията) на истинското Аз.

С правилното систематично повторение на медитативните упражнения възниква и се стабилизира усещане за вътрешен мир, прекомерното психо-мускулно напрежение намалява, възниква усещане за единство и хармония с външния свят, по-добре се разбират истинските (а не „задушени“ от суета) чувства, чувства и желания.

Отблокирайки едновременно хронично стегнати мускулни сегменти и ненужни бариери на съзнанието, се освобождава енергия, която по-късно може да бъде насочена към по-ефективна себереализация или спиране на скрития разрушителен ефект върху психиката и соматиката на клиента.

Ориенталски методи и елементи на телесната терапия

Разбира се, говорим само за отделни елементи от технологията на източната телесна терапия, тъй като задълбоченото изучаване на източните методи на психотерапия изисква специално разглеждане в непрекъснато единство с философията на Изтока.

Някои източни методи и техники за психофизическо усъвършенстване имат двойна връзка с телесната психотерапия. От една страна, те самите или поне много от техните елементи могат да се разглеждат като видове телесна терапия. От друга страна, различни западни клонове на телесната терапия в момента използват различни елементи от източните практически учения, гимнастика и бойни изкуства.

Като цяло трябва да се каже, че във връзката между източните методи и традиционната телесна терапия има много различни комбинации, вече „отстранени“ техники, има богатство от перспективи за използване тук.

За тези, които биха искали да се задълбочат в този въпрос, отбелязваме основните, според нас, посоки.

Хатха йога е едно от най-разпространените направления на Запад (или по-скоро части) от системата на йога. Тази посока се фокусира върху прочистване чрез заемане и задържане на специални пози (асани). Според хатха йога това води до освобождаване на различни видове жизнена енергия, поробени в тялото. Основната цел на упражненията е прочистване и укрепване на тялото като носител на различни жизнени енергии.

Ако хатха йога е насочена към освобождаване на енергия, тогава тай чи цуан помага за увеличаване на енергийния потенциал (чи). Докато в хатха йога преобладават статичните пози, тай чи цуан използва традиционни бавни движения, напомнящи плуване във въздуха.

Естествено се предполага комбинация от елементите и упражненията на тези две школи, което се прави от редица западни "телесни терапевти", коитоза разлика от източните учители, те обикновено са привърженици на един стил и не са длъжни да защитават предимството на своето училище пред друго.

Това древно практическо учение вече е станало популярно не само на Изток, но и на Запад. Многобройни раздели на айки-до са разпространени и се разпространяват по целия свят, главно като спорт и самоотбрана.

По-рядко в западното общество (за разлика от Изтока) елементите на айкидо се използват като терапевтична и оздравителна физическа култура, която може успешно да се практикува от хора от различни възрасти и здравословни състояния, като се използват оптималните видове движения и нивото на интензивност за всеки. Но в този случай възможностите за духовно развитие, а оттам и психотерапевтичното въздействие, се използват изключително неефективно.

За да се използват ефективно възможностите на айкидо, трябва да се осъзнае, че това е преди всичко духовно направление, свързано с хармонията на духа и тялото. Айкидо е фраза, която се е превърнала в една дума, но запазва значението на съставните си части: ai, ki, do.

Ai се превежда като единство (хармония).

До е начинът да се постигне това единство с Вселената, да се отвори и увеличи жизнената енергия.

В терапията на тялото, както и в тай чи цуан, тук се използват плавни флуидни движения, които допринасят за потока и освобождаването на енергия и сливането с външния свят. Резките движения разкъсват тази цялост и хармония.

Упражненията по айкидо се изпълняват както индивидуално, така и с партньори. В същото време стилът на айкидо (като бойно изкуство) се характеризира с липса на съпротива и използването на инерцията на собственото движение на противника срещу самия него е безполезно (което наподобява повечето техники на джудо).

В лечебната гимнастика айкидо партньорпринципът на несъпротива също се използва, но не за победа над врага, а за хармонизиране, сливане на усилията на партньорите, което (според айкидо) увеличава енергийния потенциал на всеки.

Въпроси за самопроверка

1. Какви са основните разпоредби на телесно-ориентираната терапия на В. Райх.

2. Какво е мускулна обвивка

3 Избройте основните зони на мускулната обвивка според W. Reich.

4. Какви потиснати емоции са свързани с мускулните черупки

5. Какви упражнения предлага W. Reich за освобождаване на мускулната обвивка в различни области

6. Какви други видове телесно-ориентирана психотерапия познавате

Гещалтпсихологията, подобно на гещалттерапията, изхожда от твърдението, че психологията (и още повече психотерапията) не трябва да се занимава с отделни елементи на личността, изолирани психични процеси, фактори на психологическо въздействие, а да ги разглежда в един комплекс и взаимовръзка.

Гещалт терапията отразява много теоретични подходи и практически техники не само от гещалтпсихологията, но и от психоанализата, телесната терапия, екзистенциалната терапия (ще стане дума по-късно). Това обаче не е просто механична комбинация от различни идеи и техники, а по-скоро добре организирана и обоснована система, която с право се счита за независима област на психотерапията.

Федерик (Фриц) Пърлс (1893-1970) се счита за автор на Гещалт терапията. Първоначално се интересува от психоанализата, но докато работи в болница с пациенти, претърпели черепно-мозъчни травми и шок, изпитва нужда от по-ефективна помощ за тях.

Пърлс отхвърли класическата психоанализа (въпреки че запази много от нейните работни елементи), считайки "копането" на Фройд в ранна детска възраст за погрешно и неефективно.спомени. Пърлс вярва, че човек и неговите психологически проблеми не се влияят толкова от минали (и дори от по-ранни детски спомени), а предимно от днешни и до известна степен очаквани събития. Този принцип на работа с настоящето, а не с миналото, Пърлс нарече "тук и сега". (Трябва да се каже, че този принцип по някакъв начин присъства в бихейвиоризма и дори в някои пост-фройдистки школи на психоанализата.)

Когато работите с клиент, принципът „тук и сега“ напомня на психотерапевта колко е важно постоянно да връща вниманието на клиента към ситуацията, която преживява в момента, да се настрои към предстоящата работа заедно с психотерапевта за разрешаване на тази ситуация, а не да я оставя да мисли за миналото и бъдещето. Наред с този принцип Гещалтът се отличава с редица основни положения.

Това е споменатият вече принцип на целостта и образността. Подчертавайки необходимостта от цялостно възприятие, отчитащо взаимодействието на всички вътрешни и външни фактори, влияещи върху клиента, Пърлс открои фигурата и фона в тази холистична картина. Такъв интегриран подход помага за по-обективна оценка на всеки от елементите на гещалта, тъй като това, което поотделно изглежда като недостатък, в комбинация може да се окаже важен фактор за психическата адаптация и взаимодействието на други елементи.

Гещалт терапията вижда задачата си да разруши порочния гещалт на клиента (неправилно, психотравматично възприятие за себе си и ситуацията) и след това да помогне за изграждането на нов положителен гещалт самият той.Всъщност само самият клиент може да изгради нов, по-положителен гещалт от неговата гледна точка на живота му.

Често, като илюстративен пример за различен гещалт на възприемане на една и съща ситуация, се дават различни картини, обръщайки които получаваменапълно противоположен израз на емоция. Тези техники подчертават, че нашето възприятие е много субективно и често зависи не от обекта, а от това как го гледаме.

Друг важен принцип на гещалт терапията е принципът на разширяване на съзнанието.

Този термин, както и "тук и сега", са широко разпространени в други видове психотерапия и дори във философията и педагогиката. Същността му е да позволи на клиента да види една привидно неразрешима ситуация от другата страна (или от различни страни) и по този начин изход от нея. В по-широк смисъл разширяването на съзнанието позволява на човек като цяло да погледне по различен начин на целия си живот и на себе си в този живот, да види не само начини за преодоляване на препятствията, но и възможности за по-пълна себереализация.

Често методите за разширяване на съзнанието се използват целенасочено, за да се размени фигурата и фона, тоест да се направи фонът (или неговите фрагменти) фигура (да се изведе на преден план, в центъра на вниманието) и да се прехвърли фигурата (която неоправдано заема централно място в съзнанието и пречи на правилното виждане на ситуацията) на заден план.

Работа с противоположности

Гещалттерапията включва упражнения, които ни позволяват да се убедим в необективността на нашите оценки, а често и в тяхната двойственост.Такава двойственост на емоционалното възприемане на едно и също лице, постъпка, събитие в психологията се нарича амбивалентност на чувствата.

Амбивалентността (двойствеността) на чувствата изобщо не е признак на някакви психични аномалии. Това е напълно нормално свойство на всеки психически здрав човек: така че с ревността можем едновременно да обичаме и мразим. Същото може периодично да се случва в отношенията на деца към родители и родители по отношение на деца, в отношенията на братя исестри и т.н. Или, например, човек, който е получил помощ, може да изпита както чувство на благодарност, така и чувство на унижение.

Връщайки се в любимия си дом от ваканция, можем едновременно да изпитаме радост и тъга, че ваканцията е свършила.

Всеки изключителен писател, музикант, художник, спортист, всеки професионалист, фанатично обичащ работата си, има моменти или дори ивици на провал или пренапрежение, когато той буквално се принуждава да продължи работата си с отвращение, но ако бъде лишен от тази работа, той ще стане още по-нещастен.

Но не се ли случва да се радваме на нечий успех, да се гордеем с този човек (особено ако това е наш любим) и в същото време да му завиждаме

Повтарям, всичко това са нормални за всеки човек периодично възникващи настроения, които по правило не ни създават сериозни проблеми, поне такива, с които не можем да се справим сами.

Работата на психотерапевта започва там, където тази двойственост на чувствата става "упорита", те влизат в противоречие, което измъчва човека, което той не може да разреши сам. Пърлс вярва, че основната задача на този етап е да помогне на клиента да намери нещо „трето“, което се намира някъде между тези емоционално измъчващи и помиряващи отношения.

В идеалния случай може да се формира „трета връзка“, която най-общо е „от друго измерение“ и елиминира от съзнанието и двете предишни крайни чувства (едновременна любов и омраза, благодарност и унижение и т.н.).

Последователните фройдисти виждат в подобно изтласкване на травматичните чувства от съзнанието причините за влошаване на неврозата, но Пърлс не мисли така и дава достатъчно примери за това от своята терапевтична практика. (За да бъда честен,(Имайте предвид, че заключенията на Фройд също се основават на богат практически опит.) Пърлс е съгласен с Фройд, че съзнанието на индивида има определени механизми за защита срещу стрес и други психологически проблеми под формата на различни форми на избягването им, предубедено възприятие, притъпяване на чувствителността към тях и т.н. Той обаче подчертава не само негативната, но и активната адаптивна роля на подобни оттегляния, дори при делириум и халюцинации.Индивидът несъзнателно спира контакта с истинската, травматична реалност.