2.2. Гадаене. Конспирации
Знаци, гадания, магьосничество, конспирации са известни на всички народи. Те се основават на митичното възприемане на света, което придава на обкръжението специално, интимно значение. В древността те се основават на образно, метафорично мислене, асимилация по аналогия. Жизнеността на тези явления е поразителна: суеверието и магьосничеството, особено в модернизиран вид, все още съществуват днес.
Гадаенето е средство за разпознаване на бъдещето. Гадателят не се опитва да повлияе на естествения ход на събитията, а само се стреми да проникне в скрити тайни. За да се разпознае бъдещето, беше необходимо да се обърнете къмзлите духове,следователно гадаенето се възприемаше като греховно и опасно занимание (например гадателите сваляха кръстовете си). За гадаене бяха избрани места, където според идеята на хората е възможно да се осъществи контакт с жителите на „другия свят“ (кръстопът, баня, гробище и т.н.), както и времето от деня, в което този контакт е най-вероятен (вечер, полунощ, преди първи петли). Въпреки това християнските образи проникват и в гадаенето.
Заведете ме в този храм,
Къде да се оженитеза нас!
Гадаейки, хората се стремяха да получат отговор на един или друг важен за тях въпрос: за здравето, за реколтата и потомството на добитъка, за съдбата на онези, които отидоха на война. Най-многобройни са били гаданията на момичетата за предстоящата женитба.
Гадаенето се основаваше на метода за тълкуване на "знаци": звуци; случайно чути думи; отражения във водата; очертава
разтопен восък, калай или яйчен белтък, излят във вода; поведение на животните; хвърлени предмети (венец, ботуши) - и т.н. За получаването на тези „знаци“ са предприети действия, в които са използвани предмети, животни, растения. Понякога действията бяха придружени от словесни формули:
Поле, поле снежна топка, годеникът ми е там.
Където се надува кучето, там и остава.
Имаше обичай да се привързва гадаене към календарните дни: Масленица, Гергьовден, Великден, Троица, Иван Купала и особено към зимното коледно време.
Художествено най-развити са били коледните гадания - колективни гадания за бъдещето. В тях първостепенна роля играе символиката на специалните шпионски песни.
Името "наблюдателен" идва от вид гадаене. След като се събраха в колиба, участниците (най-често момичета) взеха чиния (купа), сложиха пръстени или други малки предмети в нея, като се събуха, наляха вода в чинията и я покриха с шал. (Известна е и разновидност на този обред без вода.) Пееха се в хор песни - стихотворни предсказания, а някой, без да гледа, изваждаше от съда поставените там предмети. Първо отдадоха почит на хляба и едва след това пееха други песни. Те могат да предвещават богатство, женитба, продължаване на моминството, нещастие, смърт. Чия вещ беше извадена, с това беше свързано предсказанието. Броят на песните зависи от броя на гадателите.
Основни поетични символи бяха универсалните образина хляб, злато, къща, път, дърво.В песните, предсказващи реколта и богатство, най-характерният образ бешехлябъти свързаните с негожита, снопове, квас, паници.Богатството се символизираше и от образите нащука, мечка, мишка.минна палачинка, бяло платно, ковчег. Брак -котка с кожено яке,както и символи на сватбени песни и ритуали, често сдвоени:самур с куница, бреза с дъб, два гълъба; венчален пръстенПесенните предсказания имаха постоянно, традиционно значение, но в някои случаи тяхното тълкуване можеше да варира.
Композицията на подпесните се характеризира с финалните формули на бартака, изпълнявани след всяка песен:
Комуто се сбъдне, ще му се сбъдне,
Ще се сбъдне, няма да мине;
И някой ще получи тази песен,
Често след всеки куплет се повтаряше рефренът:„Слави!”, „Слави, ладо мое!”, „Ладо ладу”, „Чудна улица!”и др.
Според народната терминологияйлисите били разновидност на шпионските песни:всяка песен започвала със специално песнопение, адресирано до пророк Илия, когото хората свързвали с древното небесно божество - гръмовержеца (вероятно Перун):
Колкоимаме ужасни вечери днес, Илия!
Ужасни вечери и Василий, Илия!
Пей песните от началото, Илия!
Призивът на това божество може да бъде изразен само в рефрен:
Коледните гадания са описани в българската литература („Светлана” от В. А. Жуковски, „Евгений Онегин” от А. С. Пушкин, „Война и мир” от Л. Н. Толстой).
Конспирация (или заклинание) е действие с магически характер, произнесено с цел да се повлияе на околния свят, неговите явления и предмети, за да се получи желаният резултат. Конспирациите са неразделна част от магьосничеството. Произношението на конспирация често беше придружено от действия с вода, огън, различни предмети и т.н., както и знака на кръста. При произнасяне на лечебни заклинания (например в баня) на пациента се дават настойки от лечебни билки, плюене, масаж, използват се елементи на хипноза.
Най-древните конспирации бяха кратки, обяснявайки магически действия. Магьосничеството изобщо не може да бъде придружено от дума, а може да се състои само от еднадействия (вижте Reader). Ритуалността на изпълнението на конспирациите изискваше определено време и място (сутрин или вечерна зора, в полунощ, на Велики четвъртък; край реката, до пилешки костур, във фурната и др.).
Митолозите видяха в конспирациите древни митове-молитви, адресирани до езически божества. И в наше време конспирациите се считат за източник на реконструкция на митопоетичния свят. Това, което ги доближава до мита, е отъждествяването на природното и човешкото, обръщането към митологичните персонажи (природни стихии, космически обекти, митични същества). Конспирациите са претърпели значително влияние на християнството: както ритуал (знак на кръста, молитва), така и книжност (например често се споменават християнски светци).
Важен знак за конспирация е вярата в магическата сила на думите. Това беше отразено в популярните му имена:конспирация, клевета, шепот, дума, молитваПрости конспирации от натъртвания, порязвания, циреи и др., Притежавани от всеки човек. Но дори А. Н. Афанасиев подчертава, че конспирациите са "предмет на тайно знание на лечители, магьосници, лечители и гадатели. Те са неподходящи за забавление и като паметници на пророческо, магическо слово съдържат ужасна сила, която не трябва да се измъчва без крайна необходимост; в противен случай ще създадете неприятности" .
Конспирациите се предаваха от по-възрастни на по-млади, по-често от роднини. Имаше вярване, че магьосниците трябва да се отърват от знанията си преди смъртта и че те могат да направят това чрез измама (за това им е достатъчно да се докоснат до друг човек).
Те също вярваха, че текстът на конспирацията не може да бъде променен, в противен случай силата му ще отслабне. Следователно, без да се разчита на паметта, конспирациите бяха въведени в тетрадки. Имаше дори писмена форма за тяхното съществуване. Но въпреки това, конспирациите, като всеки фолклорен феномен, бяхаподлежи на вариация. В края на сюжета изпълнителят може да произнесе думи, които "неутрализират" възможните грешки:
Бъдете моите думи и клевета.
Пълен-пълен със силно формоване.И т.н.
Само друга конспирация може да унищожи или отслаби силата на една конспирация. В късната традиция конспирацията не винаги се изискваше да бъде произнесена: достатъчно беше да я запишете на хартия и да я носите в амулет на гърдите (например „Сънят на Светлината на Богородица“ - пътен чар за пътници, пътници).
Героите на конспирациите са много разнообразни. Това са персонифицираните носители на злото:дванадесетте сестри - дванадесетте дъщери на Ирод, меланхолия, сухота, демон Салчак, тънък, Гриз Гризет, пронизителен, гръмгръмогласен.От друга страна, многобройни помощници, които изпълняват молби или заповеди:Богородица(Майка на Пресвета Богородица ), Свети Спасител (Исус Христос, Господ), Йегорий Храбрият, баща свети отец Симон, червенослънцето, светъл месец, чести звезди, утринна зора, бурни ветрове, вихрушка, огън, огнена змия, баща черен дим,майка вода, майка кожа змия.
В художествената система на конспирациите е необходимо да се отбележи богатството на епитети. Сравнението играе важна роля в тях. Например:
Като теб, копеле.
Избягаш, не съжаляваш
Без бережков, без камъчета,
И аз няма да съжалявам.
В същото време има конспирации без тази техника, което показва разнообразието от техните форми. Г. А. Барташевич назовава конспирации-обръщения, конспирации-молби, конспирации-формули на желания, конспирации-молитви, епични конспирации с развит централен образ, конспирации като абракадабра, конспирации-диалози, конспирации-лечебни съвети - и това не са всички видове .
В епическите заговори спостоянните елементи на композицията са разработени централно: началото (молитвено въведение), епическата част (описание на ритуални действия, реални или символични), изразяване на желание, завършек. Обикновено действието се развивана морето-Окиян, на остров Буян,в средата на който имамеден стълб от земята до
небето,илибелият камък Алатир лежи.Действието може да се развива ив планината, на открито поле.
Изграждането на конспирация е последователна комбинация от формули. Фолклорната формула е стабилна словесна конструкция, като правило, ритмично подредена и имаща характер на цялостна преценка. Формулата се повтаря в различни произведения на жанра (много жанрове на фолклора са разработили свои собствени формули).
В конспирациите най-често срещаните бяха първоначалните формули (молитвени въведения) и крайните (такти), които можеха да завършат с "аминиране" .-. Например:
В името на Отца и Сина и Светия Дух! Амин.
Бог да благослови Христос.
. Бъдете думите ми силни и силни.
Амин, амин, амин!
В текста са използвани различни формули: чудотворна превръзка, сплашване, препратки към „онзи свят“, медицински съвети, заплахи, проклятия, пожелания. Особено важна е формулата за прогонване на злото (в „бяло“) и причиняване на зло (в „черни“ конспирации), в която обикновено се представят изброения:
. И нанесе копнеж върху неговата меланхолия.
Бели дробове, черен дроб и сърце,
Кръвта му е гореща,
За да накара кръвта му да кипне
За мен, слуга Божия Акулина,
И аз бих му изглеждал
По-сладък от баща и майка
И всички мои приятели и другари.
Стил на "бяло" и "черно"конспирациите могат да се повтарят според принципа на огледалното отражение:Ще стана слуга на Бога(името на реките), благословен, ще изляза кръстосвайки се, от колибата с врати, от
порти на двора.("бял" парцел);Аз, слугата на Бога (името на реките), ще стоя,без благословия и ще отида, без да се прекръстя, от колибата не с врати, отпортите не са на портите; Ще изляза с подземен дънер и задимен прозорец.(„черен“ заговор) .
Важни елементи на формулите на конспирацията са епитети, сравнения, символи. Предполага се, че формуловият характер на заклинанията се връща към песенния магически синкретизъм, следователно в тях се развива ритъм и понякога възникват рими:
За елегантени блата,
За гнила колода,
Където биковете не реват,
Това е вашето парти,
Твоята красота е там,
Има вечен живот.
Въпреки утилитарната ориентация, много конспирации бяха примери за високо поетично изкуство. А. А. Блок нарича любовните сюжети „поема на копнеж и страст“ .