3. Алкмеон. Принципът на нервозата. Невропсихизъм. Принцип на подобие

Въпросите за природата на душата, нейната външна обусловеност и телесни основи са били повдигани в древността не само от философи, но и от представители на медицината. Обръщението на древните лекари към тези въпроси беше продиктувано от тяхната медицинска практика, личния им опит и собствените им наблюдения върху работата на различни системи на тялото, поведението на животните и хората. Сред древните се откроява най-великият лекар и философ на древната епоха Алкмеон (VI-V в. пр. н. е.), известен в историята на психологията като основоположник на принципа на нервизма. Той е първият, който свързва психиката с работата на мозъка и нервната система като цяло.

Практиката на дисекция на трупове за научни цели позволи на Алкмеон да предостави първото систематично описание на общата структура на тялото и предполагаемите функции на тялото. Когато изучава отделните системи на тялото, включително мозъка и нервната система, Алкмеон открива наличието на проводници, преминаващи от мозъка към сетивните органи. Той установи, че и хората, и животните имат мозък, сетивни органи и отворени проводници и следователно преживяванията, усещанията и възприятията трябва да са характерни и за двете. Предположението на Алкмеон за наличието на психиката при хората и животните като същества с нервна система и мозък изрази нов поглед към границите на умственото, което в момента се нарича невропсихизъм.

Дарявайки животните с душа, Алкмеон не беше склонен да идентифицира психиката на животните и хората. Човекът се различава от животните по разум, а анатомичната основа за разликата между тях е общият обем и структура на мозъка, както и на сетивните органи. Въпреки че умът отличава човека от животните, той води началото си от усещанията, които възникват в сетивата. Имайки предвид усещанията катопървоначалната форма на познавателна дейност, Алкмеон за първи път се опитва да опише условията за възникване на усещанията и формулира в това отношение правилото за подобието като обяснителен принцип на чувствителността. За възникването на всяко усещане е необходима хомогенност на физическата природа на външния стимул и сетивните органи.

Принципът на подобието е разширен от Алкмеон не само върху усещанията и възприятията, но и върху емоционалните преживявания. Нивата на жизнена активност се свързват от Алкмеон с особеностите на динамиката и движението на кръвта в тялото. Приливът на кръв във вените предизвиква събуждане, отливът на кръвта от вените води до сън, а пълното изтичане на кръв води до смърт на организма. Общото състояние на тялото се определя от съотношението на четирите елемента – вода, земя, въздух и огън, които са градивният материал на тялото. Правилната координация, баланс, хармония на тези четири елемента осигуряват физическото здраве на тялото и бодростта на човешкия дух. Дисбалансът води до различни заболявания и в най-лошия случай до смърт. Балансът и хармонията на елементите в тялото и здравето на човека зависят от храната, която приема, от климатичните и географски условия, в които човек живее, и накрая от особеностите на самия организъм.

Разпоредбите, предложени от Алкмеон за връзката на психиката с мозъка, принципа на нервизма, принципа на сходството при обяснение на появата на усещания и възприятия, идеята за външни и вътрешни фактори, които определят цялостната дейност и жизнената дейност на тялото, оставиха забележим отпечатък върху по-нататъшното развитие на древната медицина, философия и психология. Цялата медицина на Хипократ и по-специално неговото учение за четирите типа темперамент ще се основава на идеите на Алкмеон. Принципът на нервизма ще стане основа за развитието на мозъчно-центрична гледна точка за локализацията на душата. принципсходството в обяснението на механизма на усещанията и възприятията ще се придържа към Емпедокъл, атомистите.