§ 32. Образуването на феодални държави сред славянските народи
Славянските народи, заедно с германците и балтите, съставляват единна неолитна култура. До началото на 1-во хилядолетие те се заселват на територията на Централна и Югоизточна Европа. Насърчаване на германските племена, Великото преселение на народите през III - IV век.
* Титмар от Мерзебург. Хроника. VI.25.
Най-важното културно и политическо значение за славянските народи има тяхното приемане през 9-10 век. християнството. Християнството идва при славяните по различни пътища: западните (поляци, чехи) го приемат според римокатолическия модел, южните (българи, сърби) - според византийско-гръцкия. Това изостря културните и политически различия, свързва славянските народи с различни традиции на държавност. Заедно с християнската църква при славяните идва и надплеменна политическа организация. Това ускорява формирането на собствената им държавност. Общият фон на историческото и политическото развитие на Европа, обективното участие на славянските народи в международните отношения в края на 1-во хилядолетие, в конфликти и военни сблъсъци значително повлияха на факта, че преходът от протодържавни образувания към ранни държавни форми, основани на феодалния начин на живот, беше исторически кратък и отне не повече от два или три века.
Образуване на полската държава.
Ранната полска протодържава има характерни черти на вътрешната организация на властта за варварско кралство. Владетелят - принцът, от 1025 г. царят - има само военна и обща административна власт. При решаването на важни въпроси кралете разчитаха на съветите на благородството. В тази среща на управляващия елит, който включваше хора от обкръжението на краля, земски управители и кралски министри (които получиха земи или градове от монарха в „ред” - управление), както и духовенството, въпроси на войната и мира, най-значимите съдебнидела. В градовете бяха запазени срещите на Veche, където решенията, предложени от благородството, получиха подкрепата на населението.
В средата на XIII век. обединеното полско кралство престава да съществува, разделяйки се на няколко независими княжества и области. В отношенията между владетелите отначало съществува принципът на сеньора, според който на най-възрастния от князете, в допълнение към наследственото наследство, е поверено управлението на централното княжество и се признава неговото върховенство над другите. Опитите на отделни владетели да засилят сеньората, превръщайки властта в изцяло наследствена, срещат съпротивата на благородниците. В средата на XIII век. всички съдби бяха признати за еквивалентни, а принцовете бяха равни помежду си.
Всички съдби бяха подложени на разделяне след смъртта на владетеля. Това кара кралете да губят безусловното си наследствено предимство и тогава се установява принципът на изборност на монарха. С избора на трона, който се извършва от феодални вечеви събрания, се свързва раждането на първите земски и класови привилегии (от края на 13 век). През XIII век. феодалните конгреси (на епископи и благородници) стават нормално явление, където се решават въпроси, общи за различни територии. До началото на XIV век. от тези конгреси започва да се формира общонационално представителство на слугите и благородството - Сеймът.
Доминирането на класовите интереси се изразява във формирането на принципа за неделимостта на полската корона*. Превъзходството се свързва не с конкретен монарх, а с идеята за вечното и постоянно съществуване на Короната. В случай на смърт на монарх без наследници, суверенитетът и върховенството преминавали към „народа“, т.е. на благородството: в историята на Полша имаше значителни периоди на „безкралство“. Така представителствата на имотите станаха най-важните съучастници в държавната дейност: националният общ сейм (сначалото на 15-ти век), който израства от местни феодални конгреси, както и земски и провинциални сеймици. Тук се решаваха данъчни дела, важни правни спорове, важни политически въпроси. Класовото представителство оказва влияние и върху формирането на кралския съвет (съвет) - държавен орган, който заедно с кралските сановници включва местни управници, висше духовенство и титулувани магнати.
* Правната концепция за "Короната", изолирана от личността на монарха и като че ли изразяваща националното единство, се заражда в Англия през 12 век.
Специалната връзка между короната и имотите е закрепена в Хенриховите статии (1573 г.), които се превръщат в своеобразна конституция на полската имотна монархия. (Те бяха приети в периода на рязко отслабване на властта на краля и краткото управление на френския принц Хенри.) Статиите одобриха неизменността на избора на следващия крал от дворянството и значителни ограничения върху неговата власт. Без съгласието на Сейма военните въпроси не могат да бъдат решени. Сеймът избра правителството - 16 сенатори, без чието участие кралят не можеше да поддържа външни дипломатически отношения, да сключва бракове и да решава текущи въпроси. Нарушаването на членовете на конституцията освобождава поданиците от подчинение на краля. Друга важна гаранция за правата на имението е липсата на постоянна армия в Полша: армията е организирана според принципа на имението на милицията, ръководена само от великия хетман, номинално подчинен на краля. Най-високите военни чинове се приписват по наследство на няколко благороднически клана.
През XVI век. Полша официализира държавен съюз със съседното Велико литовско княжество (литовско-българска държава), образувайки с него Жечпосполита (1569 г.). Това беше един вид асоциация: феодална федерация, в която имаше един монарх, избран едновременно от обща национална диета. Новсяка от държавите запазва своята административна организация, съд и армия. Единството се осигуряваше от общите права на имотите и единното законодателство.
Държавният ред на монархията на имотите, установен през 16 век, се запазва главно в Полша до края на 18 век. Те са една от най-важните причини за падането на полската държавност.
Развитие на чешката държавност.
Държавността на чешкия клон на западнославянските народи се развива по исторически път, подобен на полския: от ранната феодална монархия до имението. Това развитие се усложнява от факта, че от Х век. Чехия попада в орбитата на влияние на Свещената Римска империя и политическото надмощие на германските императори. Подобна връзка бързо доведе до загубата на политическата независимост на чешката държава.
Укрепването на ранната държавност стимулира задълбочаването на феодализацията на чешкото общество през 11-13 век. По това време висшето земевладение, особено църковната собственост, нараства бързо и се формира доста многоброен слой от феодали, господари и господари. Тук обаче не се появява мощен слой земни магнати. Следователно в бъдеще, дори и с отслабването на единната кралска власт, в Чехия не е имало пълно раздробяване на държавата на апанажи. Сеньориалната монархия също не се развива напълно. Укрепването на градската система, както и продължаващата външна опасност, стимулират бързото връщане към по-централизирано състояние до 14 век.
По време на укрепването на централизираната държава се формират основните институции и институции на монархията на имотите в Чехия. Особено властта на краля става зависима от политическата воля на съсловията: духовенството, благородството, градовете. Кралете идваха на трона чрез избори. Случвало се е да бъдат низвергнати по желаниекласови институции. Съвсем свободните избори на краля също не бяха необичайни, когато имотите дори не смятаха за необходимо да се придържат към династичната наследственост. Кралят споделя военна власт, съдебни процедури, законодателство, администрация и финансово управление с именията. Повечето от съдилищата в Чехия преминават в ръцете на благородниците. Основният държавен орган беше земството снем или конгресът на трите съсловия: тигани, рицари и градски патрициат.
През XIII - началото на XIV век. Българското царство изпада във вътрешна криза, изострят се феодалните междуособици. Сериозен удар нанася монголо-татарското нашествие в Европа в средата на 13 век: България започва да се разпада на отделни княжества, а след това и на царства. Единната кралска власт отслабва. Отдалечените райони попадат под влиянието на други съседни държави. През 1393-1396г. останалата част от България - Търновското царство е поробена от Османската империя (виж § 45).
Югозападните славянски народи, по-твърдо от други, запазиха общинските и кланови основи на преддържавния живот. Основата на социалната структура на повечето народи беше задруга - специална голяма семейна общност, която представляваше не само силен икономически екип (с общи притежания и дори общо потребление), но и военно-административна единица. Начело на приятеля беше главата на клана (домачин, господар), който заедно със съпругата си управляваше всички дела на голямо семейство (членовете му бяха роднини от 2-3 поколения или осиновени) и имаше неограничена власт над всички членове, включително правото да съди и репресии. Особено византийското владение допринася за запазването на задругата, превръщайки я в административно-финансова единица. Трудните условия на живот в планините попречиха на разпадането на приятелствата. И всички заедно пречеха на феодализацията на югославските народи.
Съюзи на десеткии стотици задруги в рамките на бившия племенен съюз или нов териториален регион съставлявали жупа, оглавявана от жупан - княз. До X - XI век. тези асоциации приемат формата на ранни държави (или протодържави, в зависимост от степента на сложност на административните и икономически връзки). Стабилност и известна политическа сила бяха дадени на ранните държави от градове, които активно се развиваха, особено на адриатическото крайбрежие. Такива ранни държави са Хърватското кралство (X-XI век), Сръбското княжество (средата на X век). Най-значимото образувание е държавата Зета, чието ядро са земите на Черна гора, но временно включва всички сръбски области (средата на XI век). По правило пълната политическа независимост на протодържавата е придобита заедно с освобождаването от властта на Византия.
В началото на XII век. започва възходът на един от сръбските жупи - Рашка (около средновековния град Раса). Териториалният растеж и вътрешното укрепване на княжеството са свързани с вкореняването в сръбското общество на феодални връзки по византийски образец, едра поземлена собственост и духовни владения. Важна роля в изграждането на държавността играе църквата (през 9-10 век югославските народи приемат християнството главно по гръко-византийски тип; католицизмът се разпространява повече в Хърватия, която гравитира към Унгария). По време на управлението на жупана Стефан Неман (1070-1096) Рашка придобива единството на държавната власт и монархическите институции. Стефан също става основател на нова династия - Неманичите, с които се свързва появата и разцветът на нова голяма държава.
Силата на Неманич (1170 - 1371) обединява под властта на сръбските монарси повечето региони и народи на Западните Балкани. През 1180г Зетская също се присъедини към негомощ, а с упадъка на Византия – и много гръцки области. От 1217 г. държавата е провъзгласена за кралство, което променя статута на своите владетели. Държавата достига своя връх на мощ при Стефан Душан (1331 – 1355). При него феодалната монархия придобива особен вид деспот – държава с изключително силна власт на централен владетел с много относителна политическа централизация на страната.
Разцветът на властта на Неманичите е кратък. Укрепването на кралската власт предизвиква обратния процес: изчезването на несръбски области, начело със собствени феодални владетели. През 1389 г. обединените войски на сърбите и славянските княжества са победени от армията на османските турци. Царството е поставено във васална зависимост от Турция, а от 1459 г. е изцяло включено в новата империя с премахването на всички независими административни и съдебни институции.