33 (479)
До края на 19 век аборигените на българския север са принасяли човешки жертвоприношения. Идолите на свещения остров Вайгач жадуваха за кръв. Зловещите тайни на това необщително кътче от земята постепенно се разкриват пред българските историци.
Съвременните изследователи стигат до извода, че Вайгач е единственият "свещен остров" на коренното население на Севера. Тук те се покланяли на своите божества, искали от тях „разрешение“ да ловуват риба и животни. До 20-те години на миналия век хората предпочитаха да не се заселват тук. Местните вярвали, че тук могат да бъдат само божества, че хората, които се осмеляват да нарушат спокойствието им, са заплашени със смърт. Има дори доказателства, че ненеците по всякакъв начин са предотвратили кацането на чужденци на острова. Може би затова никога не е била построена църква на Вайгач, въпреки че наоколо (на остров Колгуев, архипелаг Нова Земля) православни църкви съществуват от 18-19 век.
Пионерите на Вайгач бяха представители на северните народи - Югра и Самоедите, или Самоедите. След тях тук идват и българите, но не оставят документални свидетелства за първите посещения на отдалечения остров. Едва през втората половина на 16 век са публикувани свидетелствата на западноевропейски мореплаватели, които срещат тук българи (помори) и ненци. През 1594 г. холандска експедиция, търсеща нов търговски път към Индия и Китай, изследва Вайгач и открива над 400 идола на носа, който по-късно получава името "Нос на идолите".
През 1797 г. е публикуван Атласът на провинция Архангелск, който предоставя интересна информация за вярата на самоедските ненци: „Всяко самоедско семейство в колекцията от народни молитви и жертвоприношения по празничен начин(върховното божество на самоедите), не коригира тадебтиони (духове), но има специални хай (идоли), които принася в жертва в специално време и пази на специално място. И тяхното обществено място за жертвоприношения се намира на остров, разположен между твърдата и Новата Земя, наречен Вайгач.
- Във всички самоедски тундри - казва Иля Баришев, член на Морската арктична комплексна експедиция (MAKE), старши научен сътрудник в Българския научноизследователски институт за културно и природно наследство - никой друг идол не е имал толкова глави на жертвени елени, колкото идолът със седем лица. В близост до него не само че не е било позволено да се правят непристойни неща, но дори се смятало за непозволено да се откъсне стръкче трева, защото вярвали, че Весако ще го накаже с нещастие.
Това място беше много уважавано. Например тук, на самия връх на носа, има пещера. От него излиза продълговата дупка. „Един поглед към нея отгоре всява страх: високи, каменни, перпендикулярни скали влизат в нея до самата вода - казва ръководителят на MACE, доктор на историческите науки Петър Боярски.- Вият и тътенът, които се чуват в пещерата по време на силни ветрове, може да са внушили суеверен страх и някакво специално благоговение на самоедите към чудотворната, според техните концепции, скала и те са били във възторг от това място .”
Говореше се, че след покръстването на самодейците идолът Весако с всички останали идоли бил изгорен от самите местни жители, а на самото място бил издигнат православен кръст. Дали Весако е изгорял или не, не се знае точно. Въпреки това, дори десет години след мисията на архим., светините продължават да съществуват. Ненетите успяха да ги запазят скрити от мисионерите. Някои идоли бяха преместени от северната част във вътрешността на острова и безопасно скрити в планините.
Самоедите всъщност стават християни само номинално. Да, мнозина в чумата можеха да намерят икона, пред която на празници се запалваха восъчни свещи и се кадяха с тамян. Но това не им попречи в по-голямата си част да останат идолопоклонници. Категорично е установено, че още в края на 19 век те са били използвани при човешки жертвоприношения. Самоедите бяха убедени, че ако дадат на Xiadei (дявола) човешка глава, той със сигурност ще изпрати богат риболов. Но убийствата бяха извършени тайно, тъй като престъпниците можеха да бъдат изправени пред правосъдието от други самоеди. През 1895 г. художникът Борисов посещава Вайгач и описва следната случка: „Често съм говорил със самоедите, че не е добре да се носят човешки глави в Сядей, че е неморално и противно на Божиите заповеди, но те ми отговориха:
- Да, затова го правим, което е противно на Бога. В края на краищата, ние правим това не за Бог (Хай), а за Syadei (зъл дух, дявол). А дяволът обича да правим лоши неща и за това ще ни доведе много, много зверове и риби."
- Борисов остави интересни сведения за посещения на светилища - казва Петър Боярски. - Той убеди самоедите да го заведат в планината и да му покажат скритите там идоли. Те дълго не се съгласяваха, но накрая се поддадоха на молбите.
Самият Борисов пише: "Преди да стигнем до главната светиня, спряхме в предшественика, така да се каже, на Самоедската Мека. Втурнах се презглава да оглеждам тези интересни места и се натъкнах между скалите на огромна купчина идоли. Фрагменти от котви, очевидно взети от кораби, претърпели аварии, харпуни, фрагменти от пушки и ключалки, куршуми.Самоедите пропътуваха хиляди километри тук, за да принесат в жертва елен тук, в подножието на жилището на владетеля на полярните пустини. Много хора смятат, че самоедите вече не правят това, но жестоко се лъжат: самоедите почитат своите „хай“ и „сядей“ точно както са правили в старите времена.
Това твърдение, според учените, е доста актуално за наши дни. Поне MAKE откри на описаното от Борисов място два седмолик идола, а около тях - следи от огньове.
Изследвайки острова, учените са открили няколко свещени места. Например, светилището на планината Идоли се намира на един от най-видните върхове на скалист хребет, разположен във вътрешната част на острова, в басейна на река Юнояха. На около пет километра оттам, в тундрата, има каменен идол, направен от плоски камъни. Височината му е 170 сантиметра. Малко по-далеч има още един каменен идол, по-висок - почти 2,5 метра. Отдалеч в някои ъгли прилича на глава. Около него и сега лежат фрагменти от рога, кости и черепи.
На планината Малая Болванская изследователите откриха три лежащи идола. Ето как е изглеждал например един от тях, висок 137 см. Това е кръгъл дървен кол. На повърхността му са издълбани едно под друго две човешки лица. Горната част на лицето има дълъг, леко разширен нос в ноздрите. Устните и брадичката са отбелязани с напречни резки.
Учените отдавна се интересуват защо ненеците са избрали Вайгач за свещен обект. "Очевидно положението на Вайгач е изиграло определена роля тук - казва Пьотр Боярски. - Той е заобиколен от всички страни от морето, отдалечен от континента и отделен от него с естествена бариера - проливът Югорски Шар. От тази гледна точка Вайгач е нещо като естествена крепост, недостъпна според ненеците,От друга страна, има предположение, че самоедите отдавна са гледали на планините със суеверие, считайки скалите на техните върхове за въплъщение на неизвестни, но страховити богове, а остров Вайгач отвътре е изцяло покрит със скали и планини.
Разкопките, проведени в светилищата на Вайгах, показаха, че хората са започнали да посещават тези места много отдавна. Тук са намерени предмети, датиращи от 8-9 век. Сред находките са предмети от езически култове на местните жители на Севера (бронзова маска, фигурки на човек от лос, кухи ажурни фигурки на зайци), предмети от новгородско производство (камбани), емайлирани кръстове от Киевска Рус. Археолозите са открили и предмети, които са много редки в северните ширини - части от сабя от 11-13 век, кресло с изображение на хищници, бронзова фигурка на лебед, амулет-брадва, мъниста и висящи фигурки на ангели, архангел Михаил, ездачът "Перун на кон", стоящи "перуни".
Пьотр Боярски е сигурен: „Вайгач е единственият свещен остров на земята, където никой не е живял от древни времена, но на който в продължение на много векове са били разположени главните светилища на последователните народи на Севера. Следователно Вайгач е не по-малко важен за историята на човечеството от прочутия Великденски остров.“