4 Елена В. Гредновская КРИЗА НА ДИСКУРС И ПРАКТИКА ЗА ПОЛОВА ИДЕНТИЧНОСТ
Природата ни показа явления, които противоречат на обичайните представи за човешкия пол.Преосмислянето на половата идентичност в края на 20-ти век се отрази в появата на такива нови понятия като „трансджендър“, „трансджендъризъм“, „транссексуалност“, „интерсексуалност“, а също така породи методи и технологии за модификация на пола.
Проблемът за научния дискурс тук се оказва особено важен. През последните двадесет години философията на науката изясни, че това, което се открива в „реалността“ или „природата“, е, ако не напълно дефинирано, поне силно повлияно от описанието, тоест от дискурса на науката, културата и политиката. В този смисъл политиката, културата или дискурсът присъстват в природата или поне в нашето разбиране за нея (D. Haraway).
Проблемът за сексуалните отклонения преди изследванията на М. Фуко не се разглежда нито във философията, нито в културологията и традиционно принадлежи към катедрата по медицина и юриспруденция. „Медико-юридическата конспирация“, за която говори М. Фуко, а след него и Дж. Бътлър, очертава „тебеширен кръг“, от който излизането изглежда доста трудно.
Медикализирането на тялото, "психиатризирането" на сексуалните отклонения, биологичният детерминизъм продължават да бъдат координатна система в разбирането за трансджендър и транссексуализъм. А това означава, че знанията за феномена продължават да се конструират, следвайки технологиите за нормализиране на индивида. Следователно традиционното приписване на сексуалните отклонения в областта на психиатрията и сексологията, както и на психологията и психоанализата, изисква критично осмисляне.
В постструктурализма беше извършена радикална преоценка на психоанализата, на цялата медицинска практика и теории за лечението на сексуалните отклонения.
Както вярват постструктуралистите, тези теории не самоте не се отърваха от „перверзиите“, не само че не отслабиха намесата на обществото в интимната сфера, но, напротив, произведоха „перверзии“ и в същото време парадоксално засилиха техниката за контрол и управление на човешката психика. По този начин важна разлика в дискурса за секса, развит в постмодернизма, е опитът да се еманципира от натуралистичните обяснения.
В колажната ситуация на съвременната култура проблемът с трансджендъризма получи теоретичен отговор, основан на некласическа парадигма под формата на куиър теория. Категорията queer-идентичност, навлязла в циркулацията на научната мисъл през 20-ти век, направи възможно да се превърнат в обект на изследване такива феномени, които преди това са били извън обхвата на научния интерес. Queer-теорията задава параметрите за разбиране на „алтернативната субективност“, съчетавайки в семантичното си поле такива ключови теми на постструктуралистката философия като телесност, несъзнавани процеси, маргиналност, идентичност, нормализация, перформативност на субективността и др.
Теоретичният спектър на куиър изследванията е обусловен от контекста на преосмислянето на сексуалността като „нейното друго измерение“, а проблемното поле обхваща различните й проявления, включително, например, лесбийската субективност, която според привържениците й е недостатъчно теоретизирана и артикулирана. По този начин този критерий включва изследвания и курсове за обучение по въпроси на бисексуалността, хората с транссексуална идентичност и идентичност с неопределен пол, мъжкото преживяване на сексуалността, разбирането на сексуалността като не биологична характеристика, а продукт и ефект от социално-дискурсивния режим на власт, както и преоткриването на сексуалността като неосексуалност.
Най-представителните в тази област на изследване са няколко концепции. INНа първо място, това е концепцията на Тереза де Лауретис за куиър идентичността, на базата на която възникват няколко проекта за нова интерпретация на женската субективност и изобщо на съвременната субективност по отношение на куиър параметрите. Това е и концепцията за странно желание, като „експерименталното желание“ на Ив Кософски Седжуик, която обосновава в „килерната епистемология“ странната идентичност в ситуация на „затворено пространство“ в контекста на гей лесбийската теория. И накрая, теорията за перформативната субективност, като израз на радикалната концепция за идентичност на Дж. Бътлър, който в редица трудове повдига въпроса за „наложената хетеросексуалност“ и „хомофобния дискурс на съвременната култура, основан на репресивни механизми на изключване“, както и конструирането на самите куиър идентичности, които „също се осъществяват от властите, само че не чрез дискурса на нормата, а чрез дискурса на срама“. .”
Основната от ключовите идеи на queer-теорията беше идеята за преосмисляне на разбирането за хетеросексуалността като „естествена реалност“, чиято роля и статус сега бяха формулирани в термините на „наложената хетеросексуалност“. Това направи възможно сериозното анализиране на проблема с хомофобията в културата, както на междуличностно, така и на интраперсонално ниво („заучена хомофобия“, насочена срещу собствената идентичност). Поради това онези форми на сексуалност, които в традиционната парадигма бяха дефинирани като отклонения или маргинали, сега обявиха своето социокултурно равенство, защитавайки идеята за „другост“ под формата на „алтернативна субективност“ и печелейки дискурсивно пространство за себе си.
Раздел 2.3 „Качествени методи в изследването на пола и сексуалността“ разглежда една от най-новите методологии, основана на некласическата парадигма, която се появи през последните години в съвременната социална наука.
Методологията на качественото изследване, според много изследователи, има значителен евристичен потенциал и според нас е най-съвместима с целта, най-вече защото включва развитието на изследователската мисъл "от предмет към теория", от жив материал до концептуални обобщения.
В девиантологията изследователите описват житейските практики на хора, които се оказват в нетипична или уникална ситуация. Аспектът на интерес е ориентация към разбиране на житейския опит на тези хора и опит да се обясни тяхната психология, както и да се разкрият причините, начините на социално влияние и последствията от тях за главния герой на историята. Следователно тактиката за изучаване на "историята на живота" е най-широко използвана в тази област.
В джендър изследванията и джендър социологията се използват различни тактики, основно базирани на качествени методи:
Раздел 3.1, „Сексуалността като „биологична“: силата на „хетеросексуалната матрица“, претълкува традиционното разбиране за сексуалната идентичност в контекста на една перформативна теория за секса.
Досега беше обичайно наличието на хетеросексуална ориентация да се счита за основна характеристика на транссексуалните.
Раздел 3.2 „Идентичността като „избор““ представя процедурата за избор на самоличност по нов начин.
Постструктуралистката визия предлага такова разбиране за идентичността, според което възможността за избор в процеса на нейното намиране се оказва проблематизирана и дори нивелирана поради наличието на дискурсивни пластове на човешкото съзнание, които предопределят избора, който се прави.