4. Романът "Отец Горио".
Романът "Баща Горио" (1834) е първото произведение, създадено от Балзак в съответствие с общия план на замисления от него епос. По време на работата по този роман Балзак най-накрая оформя идеята за създаване на единен цикъл от произведения за съвременното общество и включва голяма част от написаното в този цикъл.
Въпреки това, функцията на Растиняк не се ограничава до простата роля на свидетел. Темата за съдбата на младото поколение на благородството, което влезе в романа с него, се оказва толкова важно, че този герой става не по-малко значима фигура от самия Горио.
Творбата започва с обширно изложение, характерно за романиста Балзак. Подробно се описва основната сцена на действие - пансионът Voke - неговото местоположение, вътрешно разположение. Трапезарията на пансиона, с нейните цветни произволни мебели и странна подредба на масата, с напрегната атмосфера на отчужденост, която те се опитват да скрият с външна учтивост, е не само обикновен талбот на евтин парижки пансион, но и символ на френското общество, където всичко е разбъркано и смесено от последните бурни исторически събития.
Експозицията характеризира доста пълно и стопанката на дома, нейните прислуга и гости. Действието в тази част на романа протича бавно, безсъбитийно. Всеки е натоварен със собствените си грижи и почти не обръща внимание на съседите. С развитието на действието обаче отделните линии на романа се събират, като в крайна сметка образуват неразривно единство. След подробно изложение събитията се развиват бързо: сблъсъкът се превръща в конфликт, конфликтът разкрива непримирими противоречия, катастрофата става неизбежна. Това се случва почти едновременно за всички актьори. Разкрит и заловен от полицията, Вотрен, който току-що е уредил съдбата си с помощта на наемен убиецТайферски тест. Виконтеса дьо Босеан, отдадена на своя любим, напуска света завинаги. Съсипана и изоставена от Максим дьо Трай Анастази дьо Ресто, изправена пред съда на разгневен съпруг. Пансионът на мадам Воке се изпразва, загубил почти всичките си гости. Финалът завършва с репликата на Растиняк, сякаш обещаваща продължение на започнатата от писателя „Човешка комедия“.
Първоначално Горио е свързан с житейските истории на дъщерите си - Анастази, която стана съпруга на благородника де Ресто, и Делфин, която се омъжи за банкера Нюсинген.
С Растиняк в романа влизат нови сюжетни линии:
- виконтеса дьо Босан (която отваря пред младия провинциалец вратите на аристократичното предградие на Париж и жестокостта на законите, по които то живее);
- "Наполеон на каторгата" Вотрен (по свой начин продължава "образованието" на Растиняк, изкушавайки го с перспективата за бързо забогатяване поради престъпление, извършено от чужда ръка);
- студент по медицина Бианшон, който отхвърля философията на аморализма;
- Викторина Тайфер (тя би донесла на Растиняк милионна зестра, ако след насилствената смърт на брат си тя стане единствената наследница на банкера Тайфер).
Сюжетът, свързан с историята на баща Горио - уважаван буржоа, чиито пари помогнаха на дъщерите му да направят светска кариера и в същото време доведоха до пълно отчуждение между тях и баща им, е водещ в романа. Всички нишки накрая се сближават с Горио: Растиняк става любовник на една от дъщерите си и затова съдбата на стареца придобива неочакван интерес за него; Vautrin иска да направи Растиняк свой съучастник и затова всичко, което интересува младия мъж, включително семейните дела на Горио, става важно за него. Така се оформя цяла система от персонажи, пряко или косвено свързани с Гориокато своеобразен център на тази система, която включва както домакинята на пансиона Voke с всички нейни пансионери, така и представители на висшето общество, посещаващи салона на виконтеса дьо Босеан.
Господството на парите, тяхното пагубно влияние е показано от Балзак в типични и същевременно дълбоко индивидуални образи. Трагедията на отец Горио е представена в романа като частно проявление на общите закони, които определят живота на следреволюционна Франция, като едно от най-ярките проявления на драмата на буржоазното ежедневие. Балзак използва доста известен сюжет (почти Шекспиров разказ), но го интерпретира по особен начин.
Историята на Горио, въпреки целия си трагизъм, е лишена от особеностите на изключителност, характерни за "насилствената литература" от 30-те години на 19 век. Дъщерите, боготворени от стареца, след като получиха всичко, което той можеше да им даде, напълно го измъчвайки с тревогите и неприятностите си, не само го оставиха да умре сам в мизерния развъдник на пансиона Воке, но дори не дойдоха на погребението. Но тези жени изобщо не са чудовища. Като цяло те са обикновени хора, незабележими по никакъв начин, по никакъв начин не нарушаващи законите, установени сред тях. Също толкова обичаен за неговата среда е самият Горио. Необичайно само преувеличеното му чувство за бащинство. То надделяваше в Горио над всички лоши черти на иманяр и иманяр, които имаше в изобилие. В миналото работник на фиде, натрупал добро състояние от умни спекулации с брашно, той изгодно жени дъщерите си, едната за граф, другата за банкер. От детството, угаждайки на всичките им желания и капризи, Горио и по-късно им позволява безмилостно да експлоатират бащинските си чувства.
Отец Горио е в много отношения подобен на героя от предишния роман на Балзак, Гранде. Подобно на Гранде, Горио се извисяваше над това, което умело и безсрамно използвашереволюционна ситуация през 1789 г., печели от спекулации. Но за разлика от стария Гранде, Горио е пълен с любов към дъщерите си, което очевидно го издига над средата, където парите и личната изгода са поставени над всичко останало.
Дъщерите така и не се научиха да бъдат благодарни на Горио. За Анастази и Делфин, покварени от всепозволеност, бащата се оказва само източник на пари, но когато резервите му са изчерпани, той губи всякакъв интерес към дъщерите си. Вече на смъртния си одър старецът най-после прозрява: „С пари можеш да си купиш всичко, дори дъщери. О, парите ми, къде са? Ако оставях съкровища като наследство, дъщерите ми щяха да ме последват и да ме излекуват.” В трагичния живот и оплакванията на Горио истинската основа на всички връзки – дори кръвните – е разкрита в едно общество, доминирано от безмерен егоизъм и бездушна пресметливост.
Един от най-важните проблеми на творчеството на Балзак - образът на съдбата на млад мъж, който започва своя жизнен път - е свързан с Йожен дьо Растиняк. Този герой, който вече беше видян в Shagreen Skin, ще се появи и в други произведения на писателя, например в романите Lost Illusions (1837 - 1843), Nussingen's Banking House (1838), Beatrice (1839). В „Отец Горио” Растиняк започва своя самостоятелен жизнен път.
Връщайки се към темата, въведена за първи път в Шагреновата кожа, този път писателят по-дълбоко и изчерпателно разкрива еволюцията на един млад мъж, който навлиза в света с добри намерения, но постепенно ги губи заедно с младежките илюзии, разбити от жестокия опит на реалния живот.
Историята на Горио, която се разиграва пред очите на Растиняк, се превръща в може би най-горчивия урок за него. Авторът всъщност изобразява първия етап от „възпитанието на сетивата” на Растиняк, неговите „години на обучение”.
Не е последната роля в"Възпитанието на чувствата" на Растиняк принадлежи на неговите своеобразни "учители" - виконтеса дьо Босеан и избягалия каторжник Вотрен. Тези герои са във всичко противоположни един на друг, но инструкциите, които дават на младия мъж, се оказват удивително сходни. Виконтесата учи младия провинциал на уроците на живота, като основният й урок е, че успехът в обществото трябва да се постигне на всяка цена, без да се стесняват средствата. „Искаш да си създадеш позиция, аз ще ти помогна“, казва виконтесата, заявявайки с гняв и горчивина неписаните закони на успеха във висшето общество. „Изследвайте дълбините на покварата на жените, измерете степента на жалката суета на мъжете ... колкото по-хладнокръвно пресмятате, толкова по-далеч ще стигнете. Удряйте безмилостно и ще ви треперят. Гледайте на мъжете и жените като на пощенски коне, карайте без съжаление, оставете ги да умрат на всяка гара и ще достигнете границата в изпълнението на вашите желания. „Мислих много за съвременната структура на нашата социална структура“, казва Вотрен на Растиняк. „Петдесет хиляди печеливши места не съществуват и ще трябва да се поглъщате един друг като паяци, засадени в буркан. С честност нищо не се постига... Прекланят се пред силата на гения и се опитват да го очернят... Корупцията е навсякъде, талантът е рядкост. Затова продажността се превърна в оръжието на посредствеността, която е изпълнила всичко и вие ще усетите острието на оръжието й навсякъде. „Няма принципи, но има събития“, учи Вотрен, младото си протеже, искайки да го обърне към вярата си, „няма закони - има обстоятелства; един високопоставен човек сам се прилага към събития и обстоятелства, за да ги ръководи. Постепенно младият мъж започва да разбира жестоката праведност на виконтесата, станала жертва на висшето общество, и аморалиста Вотрен. „Светлината е океан от кал, къдеточовек веднага се качва на врата, щом пъхне върха на крака си в него “, заключава героят.
Балзак смята "Отец Горио" за едно от най-тъжните си произведения (в писмо до Е. Ганская той нарича този роман "чудовищно тъжно нещо"), не само защото бъдещето на Растиняк го депресира не по-малко от трагичната съдба на стария Горио. Въпреки несходството на тези герои, цялата "морална мръсотия на Париж" е осветена в техните съдби. Един неопитен млад мъж скоро открива, че едни и същи нечовешки закони, алчност, престъпност доминират в обществото на всички нива - от неговото "дъно" до най-високата "светлина". Растиняк прави това откритие за себе си след друг поучителен съвет от Вотрен: „Той грубо, направо ми каза какво мадам дьо Босеан е поставила върху елегантна форма.“
След като е приел за истина, че успехът е над морала, Растиняк, въпреки това, не е в състояние веднага да следва този принцип в реалните си действия. Първоначално присъщите на Растиняк честност, интелигентност, благородство, откровеност и младежки идеализъм влизат в конфликт с циничните инструкции, които той чува както от виконтеса дьо Босеан, така и от Вотрен. В Père Goriot Растиняк все още се противопоставя на светския "океан от кал", както се вижда от отказа му на предложението на Вотрен да плени Викторин. Героят, който все още има жива душа, не без колебание отказва такава сделка. Следователно той е на страната на жертвите на обществото; виконтеса, която любовникът й изостави в името на сключването на изгодна брачна сделка, и особено изоставения Горио. Той се грижи за безнадеждно болен старец с Бианшон, а след това го погребва с мизерните му пари.
В същото време в романа има доказателства, че героят е готов да сключи сделка със света и собствената си съвест. ОсобеноСимптоматична в това отношение е пресметливата връзка с Делфин Нюсинген, която му отваря пътя към милиони и бъдеща кариера.
Фактът, че героят възнамерява да следва този път до края, се подсказва от последния епизод, където Растиняк, сякаш се сбогува с благородните мечти на младостта си. Шокиран от историята на стария Горио, погребал нещастния си баща, предаден от дъщерите си, Растиняк решава да се изправи срещу арогантния и алчен Парис. Последният аргумент, който го убеди да предприеме тази стъпка, беше фактът, че нямаше дори двайсет су "за чай" на гробарите. Неговите искрени сълзи, породени от съчувствие към бедния старец, бяха заровени в гроба заедно с починалия. След като погребва Горио и поглежда към Парис, Растиняк възкликва: "А сега - кой ще спечели: аз или ти!" И отива в богатите квартали на Париж, за да си спечели мястото под слънцето.
Този символичен щрих в края на романа обобщава, така да се каже, първия "акт" от живота на героя. Първата истинска победа е на страната на обществото, безмилостно и неморално, въпреки че морално Растиняк все още не е позволил да бъде победен: той действа в подчинение на вътрешното си морално чувство. В края на романа героят вече е готов да престъпи забраните на съвестта, на които преди това се е подчинявал. Отправяйки предизвикателство към Парис и без да се съмнява в успеха си, той едновременно извършва акт на морална капитулация: в края на краищата, за да успее в обществото, той е принуден да приеме неговите „правила на играта“, тоест преди всичко да изостави простотата, спонтанността, честността, благородните импулси.
Наред с отец Горио и Растиняк значително място в творбата заема образът на Вотрен, с който е свързан друг от най-важните проблеми на романа - проблемът за престъпността.
Балзак смята, че престъпността се ражда от естественото желание на индивида дасамоутвърждаване. Да се съпротивлява на престъпността е самозащитна функция на обществото. Тази функция се осъществява толкова по-успешно, колкото по-силна е властта, способна да насочи индивидуалните способности и таланти за общото благо, в противен случай те стават разрушителни за обществото като цяло. Такова опасно, разрушително начало е въплътено във Вотрен.
Вотрен - силна, ярка, демонична личност - олицетворява бунта на отхвърлените срещу властимащите. Той олицетворява бунтарското начало, характерно за свободолюбивия и непокорен романтичен разбойник или пират. Но бунтът на Вотрен е много специфичен, основан на хищнически стремежи и затова естествено се вписва в характерната за съвременното общество борба на човека срещу всички. Крайната цел на Вотрен не е богатството, а властта, разбирана като способност да командваш, оставайки независим от волята на другите.