80_d30beb1b4e22101b0d3dedad79228bc2 - Страница 32
Резултатът от положителното консолидиране на моралните норми в индивидуалното съзнание са моралните убеждения като морални принципи, приети от човека, които са се превърнали в правило на неговото практическо поведение.
Един от продуктите на моралните вярвания е моралният автоматизм, когато областта на човешките действия е предварително ограничена от сферата на морално допустимите действия и съответно други възможности за действия просто не се възприемат от човек. В резултат на това то е обречено непрекъснато да решава практически, а не морални проблеми, които винаги включват свободен избор.
СВЕТЪТ НА МОРАЛНИТЕ КАТЕГОРИИ
Като цяло, при противопоставянето на доброто и злото се прави оценка на действията, които допринасят или възпрепятстват укрепването на позициите на социалните групи, развитието или стагнацията (регресията) на обществото.
Съвестта предпазва обществото и хората от нежелани действия, събуждайки у тях болезнено състояние, наречено глас или угризения на съвестта. Скалата на оценка на действията през призмата на съвестта зависи от степента на социализация на индивида и свързаната с него морална чувствителност.
Честта и достойнството предполагат фиксирането на някои неотменими черти - правата на личността, посегателството върху които служи като основа и оправдава моралната съпротива. Няма съмнение, че наборът от неотменими качества на различни класове, имоти и други групи и самата идея за честта като начин за обозначаване на една или друга група имат специфичен исторически произход, например честта на благородството.
И накрая, моралният идеал е идеята за съвършена система от морални норми, въплътени в
дейност и поведение на индивида.
Моралният идеал поставя цели за морално развитие. В това си качество той отразява, на първо място,несъвършенството на реалната морална практика е най-важният фактор за развитието на морала и цялостното прилагане на неговите норми и изисквания в живота и поведението на индивида. Прави впечатление, че в моралната философия на Конфуций (ок. пр.н.е.) познанието за човека съвпада с неговото морално самоопределение. Ето защо, според философа, е невъзможно да се отговори на въпроса: "Какво е човек?", Без да се отговори на въпроса: "Какъв трябва да бъде той?"
Огромна роля в развитието на нравствената култура на индивида играе многообразието и богатството на неговите житейски връзки и интереси, способността му да не се ограничава до тесен възглед за непосредственото и практически необходимото. Светът на художествената литература и художествената култура като цяло разширяват кръгозора на личността и разкриват пред нея много от тези жизненоважни връзки и взаимозависимости.
ИАМ Основни понятия: нравствена култура, морал, морал, етика, добро и зло, дълг, съвест, чест и достойнство на личността, морален идеал.
във филма "Кръстникът" имаме работа с ясна прослава на лидерите на престъпното семейство; много доста уважавани хора пеят с възторг "Мурка" и т.н. Какво според вас обяснява феномена на моралното отстъпление пред изкуството? Дали човек в тези случаи не се сговаря със съвестта си?
2. Използвайки справочна литература, обяснете разликата между индивидуализъм и егоизъм.
3. Изразете отношението си към практиката за защита на честта
и достойнството на личността в съда. Защо обезщетението за морални щети по правило е в парично изражение?
4. Известният английски философ Хобс в книгата си "Левиатан" подчертава егоистичната природа на човека, която според него в условията на цивилизацията само се задълбочава и усложнява. Сътрудничество на хората помежду ситой разглежда другия главно от гледна точка на личния интерес, печалбата. В светлината на тази позиция, случаят, когато един философ даде милостиня на просяк и обясни постъпката си с факта, че според тях милостинята не само облекчава съдбата на просяка, но
и намалява собствените му терзания, причинени му от гледката
просяк. Смятате ли, че обяснението на Хобс наистина свежда неговия алтруистичен акт до егоистичен? Или имаме работа с нещо друго тук?
Работете с източника
Прочетете откъс от произведението на Семьон Лудвигович Франк (1877-1950), български философ.
. От това следва едно решаващо заключение: личната годност на социалния работник предполага свободното развитие на неговия личен вътрешен живот. Никога преди роби или хора, външно обучени и „обучени“ за определена работа, не са били наистина продуктивни и солидни верни работници.
II Въпроси и задачи към източника. 1) Защо, според вас, проблемът за "личната годност" не се свежда до придобиването на "технически умения"? Обяснете причината за първоначалните ограничения на "техническите умения". 2) Какви морални качества са необходими, според философа, за успешна дейност? 3) Авторът твърди, че робите или хората, „обучени“ за определена работа, не могат да бъдат добри работници. Подкрепете това заключение с примери. 4) Какво е морална вяра? Каква е неговата роля в осъществяването на последователна смислена жизнена дейност? Какви според вас са опасностите от загубата на морална вяра?
Развитието на науката, нейната повишена роля в социокултурния живот на обществото, производството, образованието доведоха до дизайна в средата на 20 век. науки за науката - наука на науките. Науката на науката изучава моделите на функциониране и развитиенаука, структурата и динамиката на научната дейност, взаимодействието на науката с други области на материалния и духовния живот на обществото.
Сред проблемите, които днес се разработват от науката и науката за науката, специално внимание се отделя на начините за укрепване на ролята на науката в общественото развитие; провеждане на фундаментални и приложни изследвания, които допринасят за иновации (иновации) в многостранната човешка дейност; ефективността на участието на учените в решаването на глобални проблеми.
ЕДИНСТВО НА ИСТИНАТА И ПОЛЗИТЕ
Науката е сфера на творческа дейност, насочена към получаване, обосноваване, систематизиране и оценка на нови знания (понятия, закони, теории) за природата, обществото и човека. Понятието "наука" също означава съвкупността от систематизирани знания в областта, например математическа, историческа.
Научните знания, казват учените, имат „двойна стойност“. той е ценен сам по себе си, т. е. ценен е сам по себе си
себе си. Това качество му придава обективността на истинността на получените знания. Науката е обърната да разбира и обяснява. стойността на научното познание се определя от неговата полезност за човешката дейност. Разкрива перспективата за целеполагане въз основа на предвиждане на възможните резултати от дейността, подобряване на средствата за дейност и интелектуалното развитие на самия човек.
Незаменимо условие за развитието на присъщата стойност и полезност на науката е дързостта („Дерзай да знаеш!“ е мотото на науката), желанието на учените да се измъкнат от плена на съществуващите идеи, способността да съчетаят придобиването на нови знания с тяхното приложение в полза на хората („Знай, за да направиш!“).
„Цялата история на човечеството е история на знанието. Те
направи човека това, което е днес. За-
хилядолетия хората са се научили да генериратзнания,
натрупват, създават на тяхна основа нови знания,
предадат ги на техните потомци.
Е. Велихов, академик на Руската академия на науките
С развитието на науката се разкрива и увеличава нейната многофункционалност. Двойствената стойност на науката е в основата на нейните две основни функции: познавателна (теоретично проникване в същността на реалните явления) и практическа (участие в преобразуващата дейност на човека и обществото). Науката има и други функции. Нека разгледаме някои от тях.
науката помага да се определят начините и средствата за практическо използване на придобитите знания. Тази способност на науката, когато връзката й с технологиите стана по-силна, започна да се разглежда като независима функция. Учените го характеризират като превръщането на науката в производителна сила на обществото. Преди това технологията и производството често изпреварваха науката, предоставяйки й готов материал за анализ и обобщение, поставяйки задачи пред науката, в решението на които се интересува практиката. Превръщането на науката в производителна сила се основава на ускореното развитие на науката. Науката не само отговори на изискванията на производството
stva, но също така се превърна в основа за развитието на нейните съвременни индустрии. Задълбочените и широки научни изследвания определят начините за подобряване на технологията.
С превръщането на науката в непосредствена производителна сила е свързан преходът от „малката наука” към „голямата наука”, превръщайки се във водещ фактор в развитието на общественото производство.
Терминът „голяма наука“, който навлезе в световната употреба, се характеризира от учените като нова обширна област на научна дейност, теоретични и приложни изследвания и разработки. Привличането на учени към производствени лаборатории и дизайнерски отдели на предприятия и фирми, където те решават специфични проблеми, продиктувани отнуждите на времето. Тези потребности са постоянен източник на нови идеи, които показват патологичен прогрес (STP) - единно, взаимозависимо прогресивно развитие на науката и технологиите.
Ето някои данни, които характеризират съвременната наука. В началото на ХХв. в света имаше 100 хиляди, а в края на века - повече от 5 милиона учени. Такива високи темпове доведоха до факта, че около 90% от всички учени, живели на Земята, са наши съвременници.
Световната научна информация през ХХ век. се удвоява през годините, постоянно се публикуват няколкостотин хиляди списания (около 10 хиляди през 1900 г.), 90% от всички предмети, създадени от човека и около нас, са изобретени през 20 век. Обемът на световното промишлено производство в края
20-ти век е 20 пъти по-висока, отколкото в началото на века.
В рамките на „голямата наука“ се оформи класическа схема на преход от идея към краен продукт, от появата на ново знание до практическото му използване. Тази схема е следната: фундаментална наука - приложна наука - развитие. След това новият продукт се въвежда в масово производство. И така, заедно с генерирането на нови знания, науката започна да генерира нови технологии. Принципът на единството на истината и ползата беше доразвит.
Най-голямо значение придобиват изследванията, насочени към осигуряване на иновативно развитие. Иновацията е иновация, тоест създаването, използването и разпространението на нови средства, продукти, процеси: технически, икономически, културни, организационни.
Нека дадем някои примери за изследователски решения на важни проблеми на постиндустриалното общество. Откритията в електрониката, оптиката, химията направиха възможно създаването и развитието на мощна система от печатни и електронни медии, които имат дълбоко въздействие(положителни и отрицателни) върху умовете и чувствата на индивида, върху живота на човечеството.
Сравнително наскоро малко хора знаеха думата "лазер". Но след откритията, направени от носителите на Нобелова награда А. М. Прохоров и Н. Г. Басов, тя стана известна на мнозина. Развитието на проблемите, свързани с лазера, неговите разнообразни приложения в биологията, астрономията, комуникациите и други области, изискват преход към напълно нови технологии, които преди това не са съществували в нито една страна в света.
Съвкупността от фундаментални и приложни науки и производство осигури успеха на такива големи иновации като ядрената енергия, космонавтиката, създаването на електронни машини и информатиката.
Изследванията на учените дават основание да се откроят, освен функциите, най-общо значимите характеристики на съвременната наука. Една от тях, според редица учени, е приобщаването на науката. „Науката“, каза натуралистът, член на Академията на науките в Санкт Петербург К. М. Баер, „е вечна в своя източник, не е ограничена в своята дейност нито от времето, нито от пространството, е неизмерима в своя обхват, безкрайна в своята задача.“ Няма зона, която да се огради от него за дълго време. Всичко, което се случва в света, подлежи на наблюдение, разглеждане, изследване. Тази позиция, според други учени, има ограничения. Нахлуването на науката в редица области може да предизвика негативни последици. Те включват опити за клониране на човек, редица изследвания в областта на биотехнологиите. Ето защо привържениците на тази гледна точка смятат, че някои области на научните изследвания трябва да бъдат забранени.
Друга особеност на науката е, че тя е фундаментално непълна. Осъзнаването на непълнотата на науката допринася за появата на различни научни школи, явна и скрита конкуренция за ефективно и бързопроучване.
Продуктивното развитие на науката изисква оптимално съчетаване на индивидуални изследвания и дейността на големи творчески колективи. Нови фундаментални проблеми често се решават сами от видни учени (например теорията на относителността на А. Айнщайн), а понякога и от малка група изследователи. Тук инициативата на учения, неговата проницателност е особено важна. Търсете нов, свързан