Адвентисти от седмия ден

1. Основател:Рейчъл Престън.

Основател на първата общност на адвентистите от седмия ден е Рейчъл Престън, но истинският лидер и идеолог на движението е "пророчицата" Елън Уайт (1827 - 1915), която не е заемала никакви официални постове в църквата на адвентистите.

Елена започна да има "видения", които изглеждаха така: "Най-напред тя каза "Слава" три пъти. За 4-5 секунди след това беше в припадък и напълно отслабнала. Но след това, пълна със сила, веднага стана, закрачи напред-назад и често движеше ръцете и раменете си. На въпроса откъде има тези сили, тя отговори, че ангел Божи я е докоснал. Главата й беше вдигната нагоре и тя сякаш съзерцаваше , отделни предмети.Не дишаше, но пулсът й биеше правилно. Нейните видения бяха много различни, например тя летя до Сатурн и Юпитер и там хората се покланяха на Бог. Тя също предсказа, че падането на робството в Америка няма да настъпи преди Второто пришествие. В едно от виденията й се твърди, че ще има война между Америка и Англия, която ще прерасне в световна война. В друго видение тя „разкрива“, че Исус не се е надявал да бъде възкресен и дори не е знаел за тази възможност.

2. Време на основаване:

Първата общност на адвентистите, празнуващи събота вместо неделя, възниква през 1844 г. Името „адвентисти от седмия ден“ възниква през 1847 г.

3. Място на основаване:

Щат Ню Хемпшир, САЩ

4. Регион на разпространение:

В момента движението на адвентистите от седмия ден е разпространено по целия свят. Най-голям брой последователи в САЩ. Според оценките на самите адвентисти техният брой е около 12 милиона души. По данни от 1999 г. в Българияе имало около 400 адвентни църкви с общ брой на членовете около 40 000 души („Религиите на народите на съвременна България”: Речник. Изд. „Република”, М., 1999 г.) .

5. Местоположение на водещия център:

Седалището на християнската църква на адвентистите от седмия ден се намира във Вашингтон, окръг Колумбия, САЩ.

В България:Адрес на Административния и духовен център на Евро-Азиатския клон на Църквата на християните адвентисти от седмия ден:Москва, ул. Красноярск, 3.

В Санкт Петербург, според данни за 1997 г., е имало 4 енории на адвентистите от седмия ден (ул. Интернациональная, 7; пр. Стачек, 72; Зеленогорск, ул. Ленина, 2). Централен офис в Санкт Петербург: ул. Интернационал, 7.

6. Организационна структура:

Църквата на адвентистите от седмия ден е организирана в представителна демокрация. По-ниските ешелони избират представители във висшите органи, докато формулирането и прилагането на организационната политика и надзорът на ортодоксията на доктрината се извършват отгоре надолу. Най-високото ниво на управление е президентът и изпълнителният комитет на генералната конференция.

Организационната структура на Църквата на адвентистите от седмия ден включва следните 4 стъпки:

Местната църква е общност от вярващи;
Местен съюз на църквите, обединяващ отделни общности на определена територия;
Обединен съюз - група от местни съюзи на църквите;
Генерална конференция - съвкупността от Обединените съюзи по целия свят (Съществува от 1863 г.).

В България:Църквата на християните адвентисти от седмия ден в България е част от евро-азиатския клон на Световната църква на християните адвентисти от седмия ден. В ведомството влиза и Белобългарскасоциация на местните църкви на адвентистите от седмия ден, Молдовския съюз на адвентистите от седмия ден, Южния съюз (5 централноазиатски страни от ОНД) и Транскаспийската мисия (страни от Закавказието).

Църквата на християните адвентисти от седмия ден в България е обединена в два църковни съюза (унии): Западнобългарски (Климовск) и Източнобългарски (Иркутск). Границата между тях е Уралската верига.

7. Основна литература:

Тъй като адвентистите се класифицират като християнски движения, те признават Свещеното писание на Стария и Новия завет. Въпреки това, в допълнение към това, "пророчествата" на Елън Уайт са почитани като "Божествено откровение". Най-известните книги на адвентистите от седмия ден са Великата борба между Христос и Сатана и Църковната история.

8. Периодични издания:

От 1849 г. започва да излиза вестник "Истинската истина". През 1855 г. е основано първото издателство в Батъл Крийк, Мичиган. В Европа най-голямото издателство е International Treatise Society.

През 20-те години на миналия век в СССР излизат списанията „Гласът на истината“, „Добри вести“ и „Уроци в неделното училище“.

В момента издателство "Извор на живот" издава списанието "Адвентист бюлетин". Адвентистите издават и списания: „Да станем приятели“ (Москва), „Алфа и Омега“ (Москва), „Знамения на времето“ (Киев) и вестник „Бюлетин на мира“ (Киев).

9. Други медии:

Църквата на адвентистите от седмия ден има свои собствени телевизионни центрове и радиостанции.В България:в Тула ("Глас на надежда") и Нижни Новгород.

10. Образователни институции:

През 1878 г. е създаден международен съюз на съботните училища, след това библейско училище в Чикаго, теологична академия в Ланкастър, съюзен колеж в Небраска, колежи вВашингтон, Охайо и т.н. До 1925 г. адвентистите от седмия ден вече имаха 133 институции за висше образование и 1265 средни училища. Адвентистите поддържат не само мисионерски, но и светски образователни институции, по-специално притежават Медицинския университет Лома Линда (САЩ), който е един от водещите в областта на детската кардиология.

В България:"Заокская духовна академия" (обучава духовници). Адвентистите също притежават редица гимназии в Москва, Тула, Рязан и други градове.

1. Произход на учението:

2. Кратко резюме на доктрината:

Като цяло доктрината на адвентистите от седмия ден се различава малко от ученията, характерни за повечето протестантски деноминации. Той обаче има редица характеристики, които не ни позволяват да причислим адвентистите към протестантите. Тези характеристики на тяхната доктрина са много важни, поради което Църквата на адвентистите от седмия ден е класифицирана като квази-деноминация. Сред доктриналните разпоредби на адвентизма, нехарактерни за протестантството като цяло, могат да се разграничат следните:

а) Съществуването на папството като институция, която уж замества Църквата и е Антихрист. Папството се счита за такова от 538 г., в която папата уж се обявява за викарий на Христос на земята. Раната на главата на папа Пий VI при Наполеон се тълкува от адвентистите като изпълнение на пророчеството от Откр. 13, 3: "И видях, че една от главите му беше като че ли смъртоносно ранена, но тази смъртоносна рана беше изцелена. И цялата земя се чудеше, като последва звяра, и се поклони на змея, който даде сила на звяра." В същото време Рим се смята за библейския Вавилон; б) Упадък на морала „както в дните на Ной“; c) Засилване на страха на хората от бъдещето; г) Широко проповядване на Благата вест, която вече е обхванала почти цялото човечество; д) Появата на адвентизма.

адвентистивярват, че Второто пришествие ще се случи, когато се изпълни „тройната ангелска вест”:

а) Провъзгласяване на Евангелието на всички хора; б) За падането на Вавилон (имайки предвид Рим или по-скоро Ватикана); в) За наказанието на онези, които се покланят на звяра и неговия образ.

2. Адвентистите от седмия ден, в допълнение към Библията, почитат „пророчествата“ на Елън Уайт като „божествено откровение“. Повечето от доктрините на адвентната църква се основават на тези „пророчества“.

3. „Пророчеството“ на Елън Уайт установява една от централните точки на адвентното верую – необходимостта от почитане на съботата. Според Елън Уайт тя е имала видение, в което е видяла Ковчега на завета в „Светая светих“ и Божиите заповеди, дадени на Моисей, всички те са светели с ярък огън, с изключение на последната – да се пази съботата. Елън Уайт тълкува това видение като индикация, че всички християнски църкви са се отстъпили от Бога, нарушавайки една от най-важните заповеди. По този начин само Църквата на адвентистите от седмия ден може да твърди, че е истинската Църква. Това подчертава невъзможността за спасение без спазване на десетте заповеди. И тъй като всички заповеди, включително празнуването на съботата, се спазват само от адвентистите, спасението е възможно само за тях.

4. Според учението на адвентистите от седмия ден човешката душа е смъртна. Тя остава в мъртво тяло до Възкресението. Християнското учение за ада и вечното възмездие се отрича.

5. Адвентистите от седмия ден отричат, че Христос е изкупил напълно човечеството. Те вярват, че делото на изкуплението се извършва в небето. В същото време се твърди, че Сатана ще понесе греха на света – той ще стане изкупителна жертва.

1. В ученията на адвентистите от седмия ден има значителен елемент от старозаветната традиция - има известно "връщане назад" от християнството назад, встрана на Стария завет. По-специално, това се проявява във възстановяването на старозаветните хранителни забрани: Елън Уайт поддържа така наречената църква на адвентистите от седмия ден. „здравна реформа“, която се състоеше в забрана за консумация на свинско месо, чай, кафе, както и тютюн и алкохол. За "външния свят" това беше представено като пропаганда за "здравословен начин на живот". В допълнение, адвентистите отвориха множество клиники и санаториуми, чрез които се разпространяваха техните идеи.

III. Дейност

1. Важни моменти в историята

Повечето последователи на Милър също напуснаха движението. Въпреки това, някои продължиха да твърдят, че Второто пришествие на Христос е близо, Милър се обърка само в датата.

През есента на 1844 г. в Ню Хемпшир се появи адвентна общност, която освен че очакваше предстоящото Второ пришествие на Христос, обяви необходимостта християните да празнуват не неделя, а събота, в съответствие със старозаветната традиция. Основателят на общността беше последовател на Милър, Рейчъл Престън. През 1846 г. Джоузеф Бетс дори публикува специален трактат за празнуването на съботата.

На 20 май 1863 г. в Батъл Крийк се открива първата обща конференция на адвентистите от седмия ден. През 1863 г. адвентното движение е само 3500 души, но през 1920 г. те вече са 185 450, през 1925 г. - 238 657, през 1940 г. - 504 752, а през 1957 г. броят им надхвърля един милион и възлиза на 1 102 900 души.

След Великата отечествена война отношението на властите към религиозните сдружения става по-толерантно. Тази политика засяга преди всичко Българската православна църква, но се разпростира и върху други религиозни групи, включително адвентистите от седмия ден. Още през 1946 г. Адвентната църква наброява 13 300 членове, обединени в 300 общини. IN1945 - 1960 г имаше Всесъюзен съвет на адвентистите от седмия ден, който беше ликвидиран през 1961 г. по време на антирелигиозна кампания. От 60-те години на миналия век съветското правителство обръща значително внимание на борбата срещу адвентизма като сектантско движение, както се вижда от големия брой книги, посветени на разобличаването на адвентизма, публикувани по време на съветската епоха (виж раздела Библиография). В същото време от 1975 г. представители на адвентната църква от Съветския съюз редовно участват в световните конгреси на движението.

Възраждането на адвентизма започва през периода на перестройката, когато общностите отново са регистрирани и мисионерската им дейност започва да се извършва безпрепятствено. През 1990 г. 35 делегати от Съветския съюз присъстваха на 55-ата световна генерална конференция в Индианаполис. Българската общност на адвентистите от седмия ден получи статут на световен клон (подразделение) на Световната адвентна църква. М. П. Кулаков става първият председател на това отделение.

За 1985 - 1992г Адвентната църква в България създава институции като Заокската духовна семинария и издателство „Изворът на живота“, радиоцентър „Гласът на надеждата“ (Тула), Институтът за превод на Библията (през 2000 г. публикува Новия завет в съвременен български превод), Московският здравен център, редица гимназии в Москва, Тула, Рязан и други градове.

2. Съвременни дейности

Адвентистите от седмия ден в момента са ангажирани с широка мисионерска дейност. Движението вече съществува в повече от 206 страни, като проповядва на 940 езика. Към 2004 г. адвентистите имат 50 000 църкви, посещавани от 12 милиона енориаши. Освен това адвентистите от седмия ден се занимават с благотворителни дейности. Движението има широка мрежа от благотворителни дейностиорганизации. Например Адвентното общество за икономическа помощ (ADRA), което храни повече от един милион души всеки ден безплатно. В България има клон на ADRA, който по-специално управлява няколко благотворителни столови, включително една в Санкт Петербург. Адвентистите притежават цяла мрежа от лечебни заведения, чрез които се осъществява и пропагандата на техните идеи. Движението притежава болници, болници, санаториуми и клиники.