Агули характеристики, класове

Агулите са малък, но многоброен народ от Дагестан, чийто език принадлежи към групата на лезгинските дагестански езици. Агулите живеят в централната част на Югоизточен Дагестан, в планинска страна, заемаща четири дълбоки клисури: Агулдер, Хушандер, Курахдере и Хпюкдере (в Агул дере - дефиле). Агулдере е първоначалното място на заселване на Агулите, откъдето след това те се заселват на други места. В тези четири клисури са разпръснати 21 села Агул, като най-голям брой села има в Агулдер.

Както селата, разположени в една и съща клисура, така и самите клисури „преди са били свързани помежду си с тесни планински пътеки, достъпни само за пешеходец или конник. Но дори и тези пътеки често бяха развалени от дъждове, лавини и свлачища и след това за известно време станаха непроходими. През зимата всички пътища бяха покрити със сняг и ако зимата беше много снежна или тежка, тогава комуникацията напълно спря. В още по-голяма степен агулите бяха откъснати от външния свят, с който също бяха свързани само с планински пътеки през проходи или трудни клисури.

Самоназванието на народа е агул. Под това име те са познати на други народи. Но в ежедневието агулите предпочитат да се наричат ​​по името на своето село: Хутхул, Буркихан, Хоредж и др. Най-ранните сведения за броя на агулите датират от 1886 г.; тогава имаше 6522 души. През 1895 г. са регистрирани 7185 души. Според преброяването от 1926 г. има 7653 агули, според преброяването от 1959 г. - 8 хиляди души. През съветската епоха,Особено по време на Великата отечествена война голям брой агули се преселват в същинските райони на Лезги, както и в градовете Дербент, Махачкала и Баку.

През XVIII век. Агулите, живеещи в Агулдер, са били управлявани от хановете Кази-Кумух. Други клисури на Агул са били собственост на други феодали, по-специално на кадия на Табасаран. Така агулите били разделени не само териториално, но и политически, като в същото време били обект на постоянна борба между различни феодали.

След присъединяването на Дагестан към България, в началото на XIX век. всички общества на Агул, заедно с част от същинските лезгини, стават част от ханството Кюра, което по-късно се трансформира в кръга Кюра О>. Обединяването на всички агули в една административно-политическа единица бележи началото на тяхното вътрешно сближаване, а фактът, че те са част от тази единица заедно с лезгините, допринесе за развитието на икономическите и културни връзки между тези народи.

Когато съветската власт се установява в Дагестан, агулите навлизат, отново заедно с лезгините, в района на Курах. Административен център на района е селото. Курах - намира се зад прохода, на 120 км от най-близкото село Агул. Важна роля в установяването на връзките между агулите и външния свят изиграва изграждането на път, водещ от агулските села. Tпиг в Agulder (през тесен и изключително непроходим в миналото Makhudzra) до голямо село Lezgi. Касумкент. Строежът на този път е започнат през 1934 г. и завършен през 1936 г. Пристигане на първата кола в селото. Tpиг бил истински празник за Агулите. След завършване на строителството на пътя, през същата 1936 г., се образува специална Агулска околия с център в селата. Tpig.

Съседите на агулите на изток са табасараните, на север - самите даргини, на север -на изток - кайтагите, на юг - лезгините и на югозапад - рутулите. Въпреки това, поради географската изолация на Агулите, те са имали много малко контакти с повечето от своите съседи в миналото. Съществували са някои връзки между агулите с табасаранците - там, където селата на агул граничат с територията на табасаран. От древни времена Агулите са били свързани само със самите лезгини, въпреки че в миналото до тях е водил труден път през Махудере. По отношение на външните си отношения агулите се различават рязко от своите съплеменници рутули и цахури, които в миналото са поддържали много близки отношения с Азербайджан и почти не са общували със собствените лезгини. Връзката на агулите със собствените лезгини се изразяваше икономически във факта, че агулите използваха голям базар в голямо лезгинско село. Касумкент. Агулите носели тук сирене, масло, вълна, кожени палта, вълнени чорапи и други стоки и купували тук зърно, текстил, някои занаяти и т.н. Касумкентският базар изиграл голяма роля за сближаването на агулите с лезгините и за асимилацията на лезгинския език.

Дейности

Основният поминък на Агулите винаги е бил скотовъдството. Отглеждат се предимно овце, частично говеда, в малък брой коне. Скотовъдството на агулите имало типичен планински характер: през лятото добитъкът бил пасял по високите планински склонове, а през зимата го карали на повече или по-малко отдалечени пасища. Въпреки това само богатите имаха възможност да наемат пасища в самолета (в районите на Касумкент, Дербент и Табасаран). Бедните били принудени да оставят добитъка си за зимата в селата си, в резултат на което, особено в сурови зими, много добитък умирал от глад. Сред агулите само мъжете се занимавали с отглеждане на овце; пасяха овце, доиха ги, преработваха мляко, стригаха вълна; гледаха се предимно добитъкЖени.

Скотовъдството остава основният поминък на агулите и днес, но се е променило най-радикално. Във всички Агулски колхози са създадени овцевъдни и млечни ферми. В колективните стопанства са осигурени както летни (в планините), така и зимни (в равнините) пасища. Пасищата разполагат с необходимите помещения, инвентар и др. Животновъдната ферма се обслужва от специалисти - зоотехници и ветеринарни лекари, повечето от които са агули.

Вторият отрасъл на икономиката след скотовъдството е селското стопанство. В миналото той е бил изключително малък. С цената на огромен труд малки парчета земя, подходящи за оран, бяха отвоювани от планините и с не по-малка трудност те трябваше постоянно да бъдат защитавани от ерозия, обновявани, наторявани и т.н. Посевите често загиваха от слана и градушка. В резултат на това Агулите нямаха достатъчно собствен хляб и само богатите можеха да го донесат в планините.

С победата на колхозната система селскостопанската икономика на Агулите се издига на високо ниво в планински условия. Повечето от колективните стопани използват за обработваема земя не само социализираната земя на планинските склонове, но и част от зимните си пасища в равнината. Реколтата се доставя в планината с моторни превозни средства. Основни култури: пшеница, ръж, ечемик. Значително място в икономиката на Агулите сега заема отглеждането на царевица, картофи, които са били рядко срещани в планините, зеле, моркови и други зеленчуци, които са били напълно непознати тук в предреволюционните времена (през 1958 г. повече от 60 хектара са били заети под картофи и зеленчуци в района на Агул). В дефилето на Агул сега се засаждат овощни градини, което в миналото се смяташе за невъзможно.

Трудните условия на живот накараха Агулите в миналото да развият широко отходничество. Бедните отидоха да работят в Дербент, Куба, Баку и други региони на Кавказ и дори ввътрешните райони на България. Почти всички възрастни мъже напуснаха дома за зимата, в семейството останаха само жени, деца и възрастни хора. Понастоящем отходничеството сред агулите е напълно изчезнало.

Селища и сгради

Селата на Агулите преди това са били разположени в такива места на дефилето, които са били най-изгодни по отношение на отбраната. Поради това някои села са били покрити от надвиснали скали, а други са разположени амфитеатрално по склона на планината, предимно по най-стръмния. От началото на 19 век, след присъединяването на Дагестан към България и умиротворяването на региона, агулите започват да слизат в речните долини и да образуват там нови села. Доскоро агулските села бяха разделени на три или четири квартала, заети от отделни тохуми. В рамките на един блок къщите стояха толкова близо една до друга, че беше лесно да се премине от покрива на една къща на покрива на друга. В центъра на селото имало джамия, а площадът пред нея служил за празненства и събрания на джемаата. В някои села имало и други джамии, принадлежали на отделни богати тохуми. Всички села са имали отбранителни кули.

Старото жилище на Агулите в архитектурно отношение не се различава по никакъв начин от жилищата на други народи от планинския Дагестан. Единствената разлика е, че жилището на Агул е разделено не на мъжка и женска половина, а на семейство и кунати. Кунацкая обаче беше само в къщите на богатите. Повечето от къщите на Агулите нямаха нито истински прозорци, нито печки. Светлината влизала през малки правоъгълни отвори, затворени отвътре с дървени капаци или капаци. Храната се готвела на огнището, разположено най-често в средата на къщата. Димът излизал през дупка, направена в покрива над огнището. Вечер жилището беше осветено от чира - глинен съд с чувякобразна форма,в който се налива мазут или керосин и се спуска памучен фитил.

Храна и облекло

Храната на агулите в общи линии е подобна на тази на лезгините. Агулите се ядат, според традицията, на пода, покрит с килими.

Местната интелигенция вече се бе отклонила от този обичай. В гостоприемството на агулите има особености, които не са известни на други народи на Дагестан, включително лезгините. Поздравяват пристигналия гост едва след като той свали горното си облекло и оръжието и поседи малко в кулашката стая. За разлика от други народи на Кавказ, не е обичайно Агулите да произнасят на масата: всякакви тостове.

Агулското облекло по своя вид, кройка и начин на носене е близко до лезгинското, но има и редица общи дагестански елементи: мъжете носеха широки палта от овча кожа, шапка, черкезки палто, бешмет, наметало, вълнени чорапи. Понастоящем мъжката национална носия на Агулите почти не е запазена. Що се отнася до женската национална носия, тя се среща в агулските села и сега. Но много агулки сега са се отказали от редица стари обичаи, като скриването на косите си. Ходят гологлави, обличат се почти като градски. Това се улеснява от широкото навлизане на фабрични тъкани и до известна степен на конфекция в агула и непрекъснато развиващата се връзка на агулските клисури с други райони. Облеклото на агулите е силно повлияно от българките, както и от жените от други националности, които работят в агулските села като учителки, лекарки, скотовъдци и др.