Ахматова (Горенко) Анна Андреевна
Роден в Одеса. Отец Андрей Антонович Горенко беше корабен инженер-механик; през 1890 г. семейството се установява в Царское село. В столичното Морско ведомство и учебни заведения баща ми е заемал различни административни и преподавателски длъжности. Семейството имаше шест деца. Бащата скоро напуска семейството.
Той беше много скептичен и раздразнен относно ранните поетични занимания на дъщеря си. По тази причина първата публикация („На ръката му има много брилянтни пръстени.“) в списание „Сириус“, издавано от Н. Гумильов в Париж, излиза под инициалите „AG“. Тогава тя измисли псевдоним за себе си, като избра фамилията на прабаба си, която произлиза от татарския хан Ахмат. Впоследствие Ахматова каза: „Само седемнадесетгодишно лудо момиче може да избере татарско фамилно име за българска поетеса. Ето защо ми хрумна да взема псевдоним за себе си, защото татко, след като научи за моите стихове, каза:„ Не срамувайте името ми. "-" И не ми трябва вашето име! "- казах аз."
В Царское село Ахматова учи в Мариинската гимназия и обикновено прекарва лятото със семейството си близо до Севастопол. Впечатленията от Черноморския регион впоследствие са отразени в различни произведения, включително първото й стихотворение „Край морето“ (1914). До края на живота му Царско село, неотделимо от името на Пушкин, остава негова духовна и поетична родина. Тя започва да пише поезия рано и в детството си написва около двеста от тях; отделни стихотворения, достигнали до нашето време, датират от 1904-1905 г.
През 1903 г. Ахматова се запознава с Н. Гумильов - той е три години по-голям от нея и също учи в гимназията в Царско село. (Те се женят през 1910 г.) След развода на родителите си Ахматова се премества с майка си в Евпатория - тя е заплашена от туберкулоза, която е бичът на семейството. Гимназиален курспремина вкъщи. Но вече през 1906-1907 г., след като се възстанови донякъде, тя започва да учи в последния клас на Фундуклеевската гимназия в Киев, а през 1908-1910 г. в правния отдел на Висшите женски курсове.
През цялото това време тя не спира да пише поезия. Съдейки по малкото от тях, които са оцелели, както и по изявленията на самата Ахматова, след това В. Брюсов, А. Блок, малко по-късно М. Кузмин, както и френски символисти и "проклети" (П. Верлен, С. Бодлер и др.), От прозаиците К. Хамсун, имаха забележимо влияние върху нея. През пролетта на 1910 г. Ахматова, заедно с Н. Гумильов, заминава за Париж. Там тя се срещна с А. Модилиани, който улови външния вид на двадесетгодишната Ахматова в портрет с молив.
Първата книга на Ахматова "Вечер", която се появява през 1912 г., не само отговаря на изискванията, формулирани от лидерите на акмеизма Н. Гумильов и С. Городецки, но до известна степен служи като художествено оправдание за акмеистичните декларации. Книгата е предговорена от М. Кузмин, който отбелязва характерните черти на поезията на Ахматов: остра възприемчивост, приемане на света в неговата жива, слънчева плът и - в същото време - вътрешната трагедия на съзнанието. Той също така забеляза в художествения свят на Ахматова и връзката на конкретни предмети, неща, "парчета от живота" с "преживени минути". Самата Ахматова свързва тези черти на своята поетика с влиянието на И. Аненски върху нея, когото тя нарича "учител" и чийто "Ковчег с кипарис" е справочник за нея през онези години. Акмеистичната естетика, чиято лоялност Ахматова подчертава в по-късните си години, се противопоставя на символизма. Поетесата пише: „Нашият бунт срещу символизма е напълно оправдан, защото се чувствахме хора на 20-ти век и не искахме да останем в предишния“.
Критика, поети и читатели отбелязаха"загадъчността" на нейните текстове; въпреки факта, че стиховете изглеждаха като страници с писма или оръфани бележки в дневника, крайната резервираност, скъперничеството на речта оставяше впечатление за мълчание или прихващане на глас. За читателите от 1910 г. възникнал художник с голяма и особена сила. Ахматова в стиховете си, както и в живота, беше много женствена, но в нежността на нейните поетични думи се разкриха власт и енергия. Нейната лирика, външно различна от всички нейни съвременници или предшественици, все пак е дълбоко вкоренена в българската класика. Лирическата тема на Ахматова беше по-широка и по-смислена от посочените конкретни ситуации.
1930 г в живота на Ахматова бяха време на най-трудни изпитания. Предвоенните стихотворения (1924-1940), събрани в "Тръстика" и "Седма книга" (сборниците са подготвени от поетесата, но не са публикувани отделно), свидетелстват за разширяването на обхвата на нейната лирика. Трагедията поглъща неприятностите и страданията на милиони хора, станали жертви на терор и насилие в собствената й страна. Репресиите засягат и семейството й – синът й е арестуван и заточен. Народната трагедия, която се превърна и в нейно лично нещастие, даде нови сили на Музата на Ахматова.