Алберт Швайцер
1. Многостранността на таланта на Алберт Швейцер…………………3
1.1 Швейцер – музиколог и органист……………………………… 3
1.2 Алберт Швейцер - велик лекар и хуманист………………… 3
2. Основните идеи на философията на Швейцер…………………………4
Получава образование в университетите в Стратбург, Берлин, Париж. От 1889 г. доктор на философските науки /дисертация „Философията на религията на Кант”, 1988 г./. От 1900 г. доктор по теология, от 1913 г. доктор по медицина.
Швейцер винаги се е опитвал да реализира своя принцип за служене на човека. В студентските си години той участва в грижите за бездомни деца, по-късно урежда живота на скитници и хора, излежаващи присъди. Основната заповед на Швейцер е „Не съдете другите“.
1. Многостранността на таланта на Алберт Швейцер.
1.1 Швейцер е музиколог и органист.
В началото на 20-ти век Алберт Швейцер придобива известност като органист. Той беше широко признат като изключителен концертмайстор. Основното значение на Швейцер като музиколог произтича от работата му върху Йохан Себастиан Бах. Отваря за съвременниците музиката на Бах от нова, неочаквана страна, допринесе за възраждането на интереса към творчеството му.
1.2 Алберт Швейцер е велик лекар и хуманист.
Всеки човек, смята Швайцер, може да изпълни своя човешки дълг - да подаде ръка за помощ на тези, които се нуждаят от нея. Тази мисъл беше жизненоважна за него.
Швейцер изоставя съдбата на проспериращ европеец, блестящата съдба на учен, учител, музикант и се посвещава на лечението на чернокожите. През 1913 г., напускайки родината си, заедно със съпругата си, медицинска сестра, Хелън Бреслау заминава за Африка. Там, за своя сметка, той отваря болница в Ламбарене (Габон), която се превърна в основния бизнес на Швейцер.
През 1928 г. Швейцер получава Франкфуртската награда Гьоте. През 1952 г. Нобеловата награда за мир, със средства от които Швайцер построява колония за прокажени в Ламбарене.
2. Основните идеи на философията на Швейцер.
Първоначалният принцип на светогледа на Швейцер е факт от живота. Швейцер твърди, че човек трябва да посвети първата половина от живота си на себе си, на своето щастие, а втората половина да даде на морален аскетизъм (да служи на хората). Възразявайки на Декартовото „Мисля, следователно съществувам“, Швайцер предлага формулата „Аз съм живот, който иска да живее сред живота“. Оттук Швейцер извежда основния принцип: „благоговение пред живота“, изискващ запазване и подобряване на живота. Следователно, според Швейцер, моралът е не само закон, но и основно условие за съществуването и развитието на живота. "Благоговението към живота" трябва, според Швейцер, да стане основа за етичното обновление на човечеството, развитието на нормите на универсалната космическа етика.
Защитавайки идеята за свободен и морален индивид, Швайцер се противопоставя на господството. Той противопоставя две начала на живота: волята като израз на свободното и правилно битие на човека; знание (разбиране) като такова отношение към живота, което се основава на желанието да се подчини на външната необходимост. Според Швайцер „разбиращото отношение към света води до скептицизъм, изразяващ духовния фалит на цивилизацията“. Швейцер се противопоставя на културата на цивилизацията, критикува "техническата ера" и "външния прогрес". Според него етиката е предназначена да се слее органично с културата, което трябва да осигури прогреса на човечеството, духовното усъвършенстване на индивида. Той счита нивото на хуманизъм, постигнато от дадено общество, като критерий за развитието на културата. Швейцер си поставя за задача създаването на философия на валидност и практически приложен оптимистичен светоглед, способен да утвърди човешката личност в неблагоприятни условия и да възстанови нейната творческа активност.
Алберт Швейцер беше един от най-великите хора на своята епоха.За дълъг плодотворен живот той направи много както за науката, така и за целия свят като цяло, и за обикновените хора. Най-характерната черта беше неговата безкористност и аскетизъм. Съвременниците го познават като благороден човек и най-велик хуманист.
Алберт Швейцер умира през 1965 г.
През 1985 г. благодарни потомци му издигат паметник в Гюнсбах, а в Кайсберг е открит мемориален музей.
Подобни есета от раздел "Етика и етикет"
|