Анализ на поемата на Пророка, Къща музей
Стихотворението "Пророк" е едно от най-известните, "учебникарски" и едно от най-сложните произведения на Пушкин.
творческа история
Стихотворението е написано през 1826 г. на път за Москва, при царя, с куриер, придружаващ поета.
Две години преди събитиятаПушкин чете Корана и пише цикъл от стихотворения "Подражание на Корана". Поетът чете Корана в превода на M.I. Веревкин (1790). Превежда я със стила на Библията - книжен, тържествен, някъде селски, но страстта и емоционалността на мюсюлманската книга, нещо, което липсва на спокойните сюжети на Библията, пробива през сдържаните реплики на преводача. Пушкин хареса тази симбиоза.
Характеристики на стихотворението
Основният лексикален материал на поета тук са библейските думи и изрази. Остарели думи: „влачени“, „пръсти“, „очи“, „планински“ - създават тържествено, дори величествено настроение.
Христос в пустинята. Художник I.Kramskoy
Пророкът на Пушкин "влачен в мрачната пустиня". От първия ред тук започват да преобладават метафорите: „влачени“ - съществували в умора, копнеж и мрачна пустиня може да означава скучен, безсмислен живот. Спасете, покажете пътя към светлината, така че по-късно този човек да отвори пътя за други хора и се нарича серафим. Той дарява пророка със суперсили, но тези дарби не се получават просто така, те се придобиват чрез страдание - за познанието за света и възможността да говорите истината ще трябва да платите висока цена.
Самият Пророк можеше да чуе и да види природата от самото начало. Това е древен човек, живеещ сред "висшите ангели" и "долните лози". Но тук е първият дар на серафимите - възможността да се види това, което обикновеният човек не би могъл да види, тогава Пророкът сега чува дори "тръпката на небето".Третият дар – най-важният – дарът на пророчеството е получен в страшни мъки („извади ми грешния език”).
Темата за страданието и тежката мъка продължава и по-нататък, в прераждането на човека: сърцето се превръща в "горящ въглен". Темата за пророчеството, способността да се вижда бъдещето, да се говори за него е неразривно свързанаот Пушкин с темата за мъченичеството. В книгата на пророците нямаше такава неразривна връзка – това е на Пушкин. Само чрез преодоляване на ужасни мъки, дори смърт, човек ставаПророк. Делътна поета, според А. С. Пушкин, е сравним с тази съдба, оттук и известният „изгори сърцата на хората с глагола“
Образът на "Пророка" от Пушкин и Лермонтов
М.Ю. Лермонтов. Художник Д. П. Пален
През 1841 г. М. Ю.Лермонтов също ще напише своя „Пророк“. Неговият образ е както съзвучен с този на Пушкин, така и различен от него. Получил правото да говори в мъки, Пророкът на Лермонтов „изгори сърцата на хората с глагол“ в първите строфи на стихотворението, но неговата истина не вдъхнови хората, напротив, той беше изгонен в пустинята, в която Пророкът на Пушкин някога „влачеше“.
Стихове и музика
Поемата „Пророкът”е музикална от българския композитор Римски-Корсаков. Романсът е изпълняван от много певци, ноидеалният звук, съчетаващ гласа, поезията и музиката на певеца,е изпълнението на Ф. Шаляпин. Това е гласът на нашия сайт.