Анализ на разказа на Карамзин "Бедната Лиза" - Събрани съчинения
Изпит: Българска литература от 18 век
Трагичната любовна история на селянката Лиза и московския благородник Ераст, искреността на чувствата на героите, историята на развитието на тяхната любов - всичко това шокира душите на съвременниците. И картините на природата близо до Москва са описани толкова надеждно, че читателите се опитаха да намерят и намериха местата на срещи на Лиза и Ераст. Ераст разказа на разказвача историята на Лиза 30 години след инцидента. Младите хора от 90-те години на 18 век проляха много сълзи, когато си представиха възрастния Ераст, потопен в тъгата си близо до езерото Лиза. Но най-мила от всички беше самата Лиза, която можеше да се отдаде на чувствата. "
Едва в края на 20 век става ясно, че историята на Карамзин съдържа много противоречия. Противно на принципа за разделяне на героите на положителни и отрицателни герои, Ераст, който уби Лиза, не е злодей, защото първоначално е сериозно привлечен от селянка. Чувствата на Ераст дори намериха оправдание в сантиментални романи. Разказвачът описва идеите на Ераст с ирония: „Той четеше романи, идилии, имаше доста живо въображение и често мислено се пренасяше в онези времена (бивши или небивши), в които, според поетите, всички хора небрежно се разхождаха през ливадите, къпеха се в чисти извори, целуваха се като гълъби, почиваха под рози и мирта и прекарваха всичките си дни в щастливо безделие.
Описаните тук идеи са въплътени в произведенията на френския мислител и писател сантименталист Жан Жак Болгарсо. В края на 18 век е известна теорията, че хората живеят по-щастливо, когато няма градска цивилизация. Ераст, виждайки Лиза, решава: „Природата ме призовава в прегръдките си, към нейните чисти радости“.
„Съвременните читатели не го правятте усещат степента на предизвикателно богохулство на тези думи, в които „нов живот“, тоест духовно спасение, Карамзин по своя воля дава на един самоубиец, завършил живота си без покаяние и погребан в неосветена земя“ (Лотман). Според Лотман този тип самоубийство, подобно на удавяне в езерце, предизвиква асоциации, които водят повече към предромантичната литература, отколкото към българския живот.
В историята на Карамзин не Лиза, не нейната майка има тънко и дълбоко разбиране за живота, а разказвачът, който е характерен детайл от сантименталната литература. Авторът в разказа не е условна фигура. Той съпреживява героите. Разказвачът не е имал възможност да предупреди героите за лошо поведение, тъй като е чул историята от Ераст 30 години по-късно. Въпреки това той вмъква свои собствени упреци, които биха могли да спрат героите: "Ах, Лиза, Лиза! Къде е твоят ангел-пазител? Къде е твоята невинност?"
Желанието на разказвача да помогне на героите се предава на читателя. Така сантименталната история на Карамзи ще научи своя читател на "чувствителност".
Карамзин оспорва в своя разказ предположението на българите за идиличното минало на човечеството. Както показва примерът на Лиза, следването на природата не прави човек щастлив. Близостта до природата не може да помогне на Лиза в нейните изпитания. В някои епизоди природата е фон на любовта на Лиза, тя кара селянката да се предаде на чувството си: „Тъмнината на вечерта подхранваше желанията“.