АНТОЛОГИЯ НА САМИЗДАТА
Спомени на самиздат Виктория Волпина
- Как и кога се появи самиздатът в СССР?
По време на моите университетски години, по време на които паднаха 20-ият конгрес, унгарските събития и делото Пастернак, намерих в ръцете си машинописни копия на непубликувани стихотворения на покойния Пастернак, Гумильов и „Поема за планината“ на Цветаева. Като цяло в онези години нямаше политически самиздат. Имаше предимно стихове, които пишехме на пишеща машина или преписвахме на ръка.
След като завърших университета, когато Александър Сергеевич Есенин-Волпин влезе в живота ми (станах негова съпруга), самиздатът (първоначално също поетичен) стана обичайно нещо за мен. След това, през 1961, 1962, 1963, получих „Поема без герой“ (написана с ръкописни бележки върху листовете хартия в кутия от училищна тетрадка) и стихотворения от късния, „древен“ цикъл на Манделщам (препечатани на пишеща машина или пренаписани на ръка; определих източника на произхода му по характерни пропуски и печатни грешки в текста: тези стихотворения бяха написани от Наташа Трауберг). До мен стигна и машинописът на "Доктор Живаго", и то отначало - само стихове от него, които ми подариха за рождения ден. Така първата вълна на самиздат беше поезия, взета от нас.
След 22-ия конгрес, започващ през есента на 1961 г., се появи най-големият пласт самиздат от 60-те години на хората от нашия кръг - затворнически и лагерни спомени. Първата от тях през 1962 г., или по-скоро през 1963 г., беше за мен „Стръмният път“ от Евгения Гинзбург и книга за затвора Соловецки Олицкая. По-късно при мен попаднаха и Колимските разкази на Шаламов.
Друг отделен и много голям пласт самиздат бяха произведенията на Солженицин, които започнаха да се появяват в книгата ми около 1964 г. (но не по-късно от 1965 г.). И в началото беше "В първия кръг". ("РакКорпус", който отиде в самиздат дори по-рано от "В първия кръг", дойде при мен по-късно.)
Трябва да се каже, че „Раковото отделение“ на Солженицин, което практически не съдържаше „политика“, бележи появата на пласт литература, който не се вписва в съветските канони със своите образни и художествени критерии. Например, когато tamizdat започна да прониква в страната, се появи „Лолита“, свързана с този слой (някой под формата на книга, някой друг имаше препечатки).
От 1964 или 1965 г. историята с осъждането на Бродски и неговите стихове започват да оказват огромно влияние върху самиздат. Записът на Фрида Вигдорова от процеса срещу Бродски и особено неговите стихотворения (дори преписани на ръка) бяха широко разпространени в самиздат. Мнозина знаеха стиховете му наизуст, рецитираха ги, композираха песни от тях (например „Пилигрими“).
В същото време в страната започват да се появяват документи с анализ на текущи събития, листовки и протестни писма. Когато Алик Гинзбург събра Бялата книга с материали за процеса на Синявски и Даниел, той, Вера Лашкова, която я препечата, Вадик Делоне и Доброволски вече бяха съдени за тази Бяла книга. Най-после се появи пример за редовна самиздатска литература - Хроника на текущите събития и съответно хора, които последователно се занимаваха с нея. И знаехме, че има къщи, където човек може да дойде и да прочете последните издания на Хрониката. ". Между другото, материалите, които послужиха като основа за освобождаването му, също започнаха да се стичат там.
В средата на 60-те години в страната се появяват и препечатки на тамиздат. (Много от тях бяха препечатани.) Например, се появи книгата на Авторханов, която се разпространи много в самиздат. (Попадна в ръцете ми малко по-късно и то в оригиналната версия на Тамиздат). Книги, които бяха донесени отзадграница, започна да препечатва, подвързва и, освен това, продава. Първата самиздатска книга, която си купих, беше „Кучешко сърце“. След това имаше "Fatal Eggs" и "Deviliad".
По-специално Александър Сергеевич се опита да отговори на всеки такъв случай - кацане, търсене. Има редица негови текстове, които той лансира в самиздат. Например, след като Пьотър Григориевич Григоренко беше поставен в психиатрична болница, Александър Сергеевич издаде листовка-апел „Вечна писалка на генерал Григоренко!”, В която той защити правото да общува с волята, да пише и да прехвърля там някои материали за затворници не само в затворите, но и в психиатричните болници. Появи се и известната правна бележка на Александър Сергеевич за това как да се държи по време на разпити, в която на хората се обясняват елементарни неща. Обикновено Александър Сергеевич разпределяше текстовете си по следния начин: пишеше ги на ръка и след това знаеше на кого да ги даде - по правило на млади жени (най-известните от тях са Ира Белогородская и Вера Лашкова), които ги препечатаха. Така че тези документи се разминават.
По същото време (66-та, 67-ма година) в самиздат се появи още едно интересно течение - СМОГ-истите (СМОГ - Най-младото общество на гении), от които помня само Батшев и Саша Соколов. Информация за тях беше донесена в нашата къща от Юлия Вишневская, която след като беше освободена от психиатричната болница, по странно съвпадение се оказа моя ученичка. С появата на SMOG самиздатът започна да разпространява както своята млада SMOG-истка литература, така и стиховете на самата Юлия Вишневская. Стиховете на Наташа Горбаневская също отидоха в самиздат. И след като тя излезе на площада, за да протестира срещу въвеждането на танкове в Прага, стиховете й започнаха да излизат особено активно.
След това самиздатът беше забележимо разделен на самиздатполитически (писма, призиви, трактати) и литературни. В същото време литературният самиздат и широкомащабната журналистика (големи документи с идеологически характер) отстъпват и започва да преобладава самиздатът „листовка“ с обсъждане на текущата ситуация - всички тези трактати на Александър Сергеевич, „Хроники. " и т.н.
Много важен момент е появата на копирна машина. В края на краищата, едно е, когато сами пишете на пишеща машина, а петото копие вече е сляпо (можете да направите седем отметки върху тишу), а друго нещо е копирна машина, с помощта на която възпроизвеждането на материали е опростено. В същото време обаче започва сериозна борба с режимните служители от първи отдел, които следят за използването на копирни машини.
Това всъщност е всичко за началото на самиздат. От края на 1971 г., поради редица обстоятелства (предимно семейни причини), загубих връзка със самиздатските среди и знам само от слухове за по-нататъшната им дейност.
– Кога и защо самиздатът престана да съществува в СССР?
- Не мога да отговоря на този въпрос. Мога само да предполагам, че естественото отмиране на самиздата е настъпило с идването на свободата.
- Какви бяха целите и начините за разпространение на самиздат?
- Целите на разпространението бяха много различни, но се основаваше на протестно съзнание. Някой пукваше, не можеше вече да се сдържа и да мълчи. Някой искаше да просвети.
До около 1965 г. начинът на разпространение беше личното общуване - на познати хора, по верига, за кратко. Нямаше целенасочено разпространение, а по-скоро спонтанно и спонтанно. Но след 65-та година, след процеса на Синявски и Даниел, Бялата книга, процеса на Гинзбург, след чехословашките събития, самиздат от абсолютно случаен и занаятчийски феноменсе превърна в структуриран феномен. Имаше хора, които напуснаха работа, занимаваха се с производството на самиздат (понякога дори срещу заплащане) и го продаваха. Не е тайна, че самиздатът се продаваше. Спомням си дори, че първият ми самиздат на Булгаков струваше 6 рубли. (Беше сравнително голяма сума - две бутилки много хубава водка, която тогава струваше повече от сега, или 3 килограма от най-луксозното месо, което можеше да се получи тогава.)
- Спомняте ли си интересни, ярки моменти, свързани със съществуването на самиздат?
- Някъде през пролетта на 1971 г. един млад мъж, когото Александър Сергеевич познаваше, дойде при нас, помоли да дръпне завесите (а ние живеехме на първия етаж) и започна да се съблича. Докато го гледах учудено, се оказа, че е здраво увит в еластични бинтове, под които има нещо като патронаж на около дузина книги. Това беше цяла библиотека от най-съвременната самиздатска литература, издавана на Запад по това време.
Гледах на всичко това с ужас, защото разбирах, че ако този човек не е провокатор (което не беше изключено), то той вече трябва да е бил проследен и да е подвил опашката си зад себе си. И въпреки че очите ми светнаха, когато видях книгите, времето вече беше много напрегнато и затова казах на Алик: „Трябва да се направи нещо по въпроса.“ Обадихме се на един от нашите приятели, който ни помогна да изнесем всичко от къщата под прикритието на празни бутилки и пазеше тези книги известно време. След известно време ни се обади и каза: „Знаете ли, костюмът ви от дакрон ми беше малък“. Питам, напълно онемял: „Какъв костюм от дакрон?!” - „Е, ти ми даде костюма от дакрон, който е страхотен за Алик. Но беше твърде малък за мен." Едва тогава нещо започна да ми просветва.
И какво се случи след товадоста неудобно. Изпратихме тези книги на нашите приятели в Талин. (Друг наш познат, който се насочваше към Талин, дойде при нас под прикритието на жици и ние напъхахме тези книги в куфарите им.) Малко след това с Александър Сергеевич се разделихме, нямахме време за книги и цялата тази прекрасна библиотека от самиздат изчезна там.
Интервюто взе А. Пятковски