арабскиазбука
арабска азбука
Като основна причина за значителните промени, настъпили в набатейско-синайско-арабския клон, Лидзбарски изтъква географския фактор; Розентал, от друга страна, смята за решаващо, че носителите на тези писмености не са били арамейци. Но нито едно от тези обяснения не е задоволително, тъй като географското положение на носителите на други разновидности на арамейската писменост се различава малко от географското положение на арабите и не всички носители на други писмености от арамейски произход са били арамейци.
Според мен имаше различни причини едновременно.
Арабски и арабска писменост
Арабската писменост в момента е най-разпространената в света след латиница. Арабските завоевания от 7-ми и 8-ми век, които допринесоха за разпространението на мюсюлманската религия и свещената книга на Мохамед - Корана (правилно Коран), превърнаха арабския в един от основните езици в света. Арабският под една или друга форма се говори в огромна област между Индия и Атлантическия океан. Някога арабски се е говорил и в Испания, Балеарските острови и Сицилия.
Арабската писменост е разпространена дори по-широко от арабския език. Ставайки писмен език на Персия, а след това и на цялата Османска империя, арабската писменост с течение на времето се разпространява на Балканския полуостров, на територията, която днес е югоизточната част на СССР, Западна, Централна и Югоизточна Азия и значителна част от Африка. По този начин арабската азбука е била използвана не само за семитски арабски, но и за редица езици, принадлежащи към различни езикови групи: използвана е за индоевропейскиСлавянски езици (в Босна), испански (арабската писменост, използвана за испански се нарича aljamiah), персийски, урду, както и за турски и тюркски езици, за иврит, за различни африкански езици - берберски, суахили, судански и др.
Образци на арабско писане, адаптирани към несемитски езици: 1 - урду; 2 - суахили.
От друга страна, има малко известни случаи на неарабски скриптове, използвани за арабски, като скрипт гаршуни или скрипт каршуни, който е сирийски скрипт, адаптиран към арабския. Арабската писменост измества редица писмености, произлизащи от сирийската азбука, както и коптската и персийската писменост; тя измества гръцката азбука от Мала Азия, Сирия и Египет, латиницата от Северна Африка и кирилицата от Босна.
Произходът на арабската азбука
Историята на арабската писменост е сравнително кратка; няма информация за арабската писменост и литература, предшестваща съставянето на Корана. Общоприето е, че специална арабска азбука е възникнала около края на 4 или през 5 век. AD Въпреки това, един набатейски надпис, открит в ал-Намара, югоизточно от Дамаск, и датиран от 328 г. сл. Хр., вече има някои от характеристиките на арабското писане. Най-старите оцелели арабски надписи са триезичен гръцко-сирийско-арабски надпис от 512 г. сл. Хр., намерен през 1879 г. в Забад, близо до Халаб, и гръцко-арабски двуезичен, открит около 1860 г. в околностите на Дамаск.
Въпреки че е общоприето, че арабската азбука произхожда от набатейската, остава неясно кога, къде и как е възникнала.
Арабската традиция приписва изобретяването на арабската писменост на един от членоветесемейството на Мохамед, но няма съмнение, че вече е използвано много преди раждането на исляма. Американският учен Е. Джефри посочва: „Ако се потвърди датировката на арабския графит върху храма Рам (Ирам, в околностите на Акаба, североизточно от Червено море), ще имаме доказателства, че арабската азбука е била използвана в Северна Арабия още през 300 г. сл. Хр.“
Повечето съвременни учени приемат ранната арабска традиция, че арабската писменост е изобретена в ал-Хира в Месопотамия; някои арабски учени обаче смятат, че произхожда от Хиджаз; други смятат, че и двата основни клона на арабската писменост -НешииКуфически- се развиват едновременно от набатейската азбука: първият - в северен Хиджаз, откъдето се разпространява в Мека и Медина, вторият - в Месопотамия - в Куфа и Басра.
Ранно развитие на арабската азбука
Ранната история на арабските букви също е неясна. В съответствие с указанията на арабския писател ан-Надим (Абу-л-Фарадж Мухаммад ибн Исхак ибн аби Якуб ан-Надим) от Багдад, живял през втората половина на 10 век. н.е., ранните клонове на арабската писменост се развиват в следните градове и в следния ред: 1) Мека, 2) Медина, 3) Басра и 4) Куфа. Въпреки това, въпреки че в тези големи центрове, както и в някои други, като Дамаск, наистина имаше добре известни школи, където се формираха местни разновидности на арабската писменост, редът, посочен от ан-Надим, несъмнено беше предизвикан от възгледите на ортодоксалния ислям.
От най-ранни времена е имало не само териториални разновидности на арабската писменост, но и разновидности, определени от стила на писане. Така, според ал-Надим, ранният меканско-медински клон има три разновидности, а Куфа иБасра - шест. Ан-Надим също разграничава три разновидности на малко по-късен исфахански клон, единият от които - кайрамуз - става прототип на персийската писменост. От различните ранни стилове, споменати от ал-Надим, само два са идентифицирани: ma'il, наклонен грациозен стил, и mashq, разтегнат или "метещ" стил с прекалено големи интервали между буквите, характерен за ранните куфически кодекси" (Geffery).
Развитие на арабската писменост: куфическа писменост и нески
Най-общо може да се каже, че в ранния период на исляма е имало два основни вида арабска писменост – куфическа, по името на град Куфа в Месопотамия, където се е намирала прочутата мюсюлманска школа, и несхи (наш). Куфическата писменост се развива в края на 7 век сл. Хр. в два древни центъра - Куфа и Басра, е имало много красив монументален пошиб; използван е главно за надписи върху камък и метал, особено за надписи, нанесени с боя или издълбани върху стените на джамии, както и за надписи върху монети.
Много великолепни ръкописи на Корана са оцелели под формата на широки пергаментови свитъци, които също използват тежкия лапидарен куфийски стил. Това беше широк, различен, но стилизиран стил; линиите на буквите обикновено са широки, клекнали, прави и ъглови.
С развитието на арабската калиграфия височината, дебелината и формата на куфическите букви стават по-постоянни и куфийското писмо става изключително красиво. Куфическата писменост е в основата на много, предимно средновековни, нейни разновидности, разпространени в Северна Африка (където се нарича Магриби, или „Западна“, както и в Централна Африка, в Испания и Северна Арабия; последната разновидност е известна като карматска писменост иразглеждана от някои учени като "особен вид нескха".
извадка от карматското писмо (а) в сравнение с куфическото писмо (б) (Коран, сура 3, 1-2); 2 е пример за съвременна куфическа писменост.
Куфическото писане е излязло от употреба, използва се само за декоративни цели в случаите, когато по някаква причина не може да се използва курсивно писане. Ан-Надим посочи три характеристики, характерни за меканско-мединския тип или нески: това са огъването на алифа надясно, удължаването на вертикалните елементи на буквите и известен наклон. Като цяло neskhi е кръгло курсивно писмо. В старите времена са били писани предимно на папирус. С течение на времето той се превръща в предшественик на различни стилове на писане, използвани в дворовете на различни владетели, и се развива в съвременна арабска писменост.
Най-важните от безбройните му разновидности са следните: изящният насталик, който има до около седемдесет вторични форми и е бил използван в Персия; рик'а - буквата, използвана най-често в Османската империя; дивани, или „канцеларски материали“, писмо, използвано в турските официални документи; suls, използвани главно не за практически, а за декоративни цели, и siakat, използвани главно от еничарите.
Модерна арабска азбука
Абианското писмо, подобно на други семитски писмености, се чете отдясно наляво. Азбуката се състои от двадесет и осем букви, които включват двадесет и две букви от древната семитска азбука и шест нови букви за съгласни. От лингвистична и графична гледна точка последователността на буквите в арабската азбука се основава на различни принципи: на външната форма на знаците и на сходството на техните звукови стойности.
Арабите се опитаха да разграничат писмено характеристиките на южните семитски звуци,за които се нуждаеха от шестте гореспоменати допълнителни букви: а) междузъбни, глухи и звучни sa и dal и емфатични като разновидности на буквите ta, dal и емфатични ta; б) емфатик татко като вид емфатик тъжен в) тръстика ха и хаин (както южнобългарското ж) като варианти на буквите ха и 'айн.
Всички букви означават съгласни, въпреки че три от тях ('alif, vav и ya) се използват и за гласни. Към тези двадесет и осем букви може да се добави хамза, обозначаваща ларингеална експлозия, щракване, произведено от бързото свиване на гласните струни.
Повечето букви имат различни форми в зависимост от местоположението им в началото, средата или края на думата, както и в зависимост от употребата самостоятелно или в комбинация с други букви. При самостоятелно използване или в края на думата повечето букви завършват с прекъсната линия; ако буквата се свързва със следващата, тази линия се заменя с малка извивка нагоре. Като цяло, с изключение на шест букви, които могат да се комбинират само с предходната, но не и със следващата буква, началната и средната форма са силно редуцирани, а крайните са началните форми със замах. Основната част на писмото обаче не се променя.
Има и друга трудност, с която се сблъскват изучаващите арабско писане: в ръкописи и в особено елегантно издадени книги много букви се преплитат, образувайки красиви, но трудни за четене връзки от две или три букви.
В арабския текст с гласни съгласните са снабдени с гласни знаци или със знак, наречен сукун, което показва липсата на гласна. Знаците за гласни (те са само три) се поставят над или под съгласната пред гласната. Специални горен и долен индекс също се използват за обозначаване на главни буквисъществителни имена. Диакритичните знаци за гласни се връщат към формите на буквите „alif, vav и ya“, тоест „слаби съгласни“, или matres lectionis. Тези знаци се поставят не само с къси гласни, но и с дълги гласни в комбинация с буквите "алиф", "вав" и "я". Няма правила, чрез които да се определи кога тези гласни знаци запазват първоначалното си значение (a, i и u) и кога го променят на è, é, o или ö, тъй като диалектите на говоримия арабски се различават един от друг в това отношение. Освен това, тъй като съгласните се произнасят с особена сила, гласните обикновено не се произнасят съвсем ясно.
Диакритични знаци и гласни
Характерна особеност на арабската азбука е големият брой диакритични знаци; те се използват или за разграничаване на някои съгласни, които имат подобен правопис (диакритични точки), или за обозначаване на гласни звуци (гласни знаци). Произходът им е неясен; някои учени смятат, че диакритичните точки за съгласните датират, поне в някои случаи, от набатейското писмо, но няма доказателства в подкрепа на тази теория. Системата от знаци, използвани за обозначаване на гласни, е, по всичко личи, заимствана от сирийското писмо.
Най-ранните оцелели арабски ръкописи използват само знаци за съгласни; Няма препинателни знаци и тирета. (В по-късните ръкописи тирето обикновено се избягва.) Съгласните 'alif, vav и ya също се използват за дългите a, u и i. С течение на времето беше въведена спомагателна и много несъвършена система от диакритични знаци за обозначаване на гласни. В някои от по-старите ръкописи и фрагменти вместо точки се използват малки тирета. Има иняколко стари ръкописа на Корана, които използват много проста система за гласни: гласните са обозначени с точки, обикновено червени, като една точканадсъгласна означава a , една точкаподсъгласна - i , една точка вътре в съгласната или на линията - и .
Постепенно арабското писмо придобива все по-ясно изразен характер на курсивно писане, поради което много букви стават много сходни по стил. За да се избегне двусмислието, стана необходимо да се разграничат някои букви с помощта на диакритични точки. Общоприето е, че диакритичните точки са въведени в Басра в началото на 8 век. AD; Арабската традиция приписва това нововъведение на Яхя ибн Ямар или Наср ибн Асим.
Адаптиране на арабската писменост към други езици
Както вече споменахме, арабската писменост е адаптирана към много езици, принадлежащи към различни езикови семейства, по-специално в Европа - за славянски (в Босна) и испански (aljamiah); в Африка - за бербер хауса, суахили, малгаш и др.; в Азия за персийски, турски, хиндустански, пущу или афганистански, малайски и много други езици.
Адаптирайки се към други езици, арабската писменост е подложена на промени, продиктувани от изискванията на тези езици: отделни букви променят своето звуково значение, например арабското d на персийски се произнася като z, а арабското k се произнася като g на турски. Понякога с помощта на диакритични знаци се създават нови букви: в турски g и ñ; на персийски, пущу и урду - p, č, z, g; в пущу и урду - церебрално t, d, r; в пущунски c, g, n и kš; в малайски č, ng, p, g, ny и др.
Допълнителна информация е дадена за четири клона на арамейския клон, които сега са почти или напълно изчезнали.