Архимандрит Януарий (Ивлиев)
Превод на български архимандрит Януарий:
12 Благодарете на Отца, Който ви направи участници в жребия на светиите в светлината: 13 Той ни избави от властта на тъмнината и ни въведе в царството на Сина на Своята любов, 14 в Когото е нашето изкупление, прощението на греховете.
15 Той е образ на невидимия Бог,
Първородният, роден преди всяко сътворение.
16 Защото в Него беше създадено всичко
на небето и на земята,
видими и невидими:
тронове, владения, княжества и власти -
Всичко е създадено чрез Него и за Него.
17 И Той е преди всичко,
и в Него всичко се държи,
18 и Той е главата на Тялото, Църквата.
Първороден от мъртвите
да бъде пръв във всичко.
Химнът за славата на Исус Христос, който беше изпят от Църквата в първите десетилетия на нейното съществуване и чийто пасаж ни предлага неделно четене, много стотици страници от научни изследвания са посветени на този химн. И не е чудно: това е един от онези текстове от Свещеното писание на Новия завет, които отразяват най-плодотворното време в развитието на християнската теология. В химни християните от ранната Църква пеят спасителните Божии дела, които са научили в Кръщението и са изпитали в своя нов живот в Христос.
Ето това е изненадващо, независимо от съдържанието на химна - самият факт на неговото съществуване е удивителен, което навежда на някои размисли. Виждаме, че Църквата в онова далечно апостолско време не само живя интензивно с нов живот в Духа, не само се разви в нея високото богословие, но тя изрази радостта си от обновлението в поетично и литургично творчество, тя създаваше и пееше химни, прославяйки в тях Бога и Спасителя! Книгите на Новия завет ни свидетелстват за това.творчество: Песента на Богородица, Сега пускаш, Прологът на Евангелието на Йоан, множество химни, разпръснати според посланията на апостол Павел и книгата Откровение .... През следващите векове безброй красиви песнопения, които заедно със старозаветните псалми украсяват нашите богослужения и до днес. И изведнъж... всичко се счупи. Творчеството е пресъхнало в Църквата, тя вече не намира поетични думи, с които да изрази своите чувства и мисли. И това не се е случило вчера. От няколко века Църквата наизустява само старите красиви песни. Този факт не ви ли кара да мислите, че нещо не е наред със съвременните християни?
Но да се върнем към нашия текст. Започва с призив да благодарим на небесния Отец, че ни избави от силата на тъмнината и ни доведе в царството на светлината. Силата на тъмнината и силата на светлината, синовете на тъмнината и синовете на светлината – тези образи в Свещеното писание описват две противоположни състояния на човека. Единият е потапяне в земното и преходното. Другият е стремежът към божественото и непреходното. Човек, разбира се, може и трябва да уреди живота си в този свят. Но човек, носещ бремето на греха, никога няма да може да намери смисъл, цел, увереност и мир в него. И това е разбираемо, тъй като човек е създаден по образа на своя Създател. И с цялото греховно изкривяване на природата си, той винаги ще копнее за своя Архетип, за Бог.
Благодарността към Бог Отец за Неговия изпълнен с благодат дар на освобождение се излива в тържествена песен, прославяща Сина на Неговата любов, Исус Христос. Химнът за Христос като начало и цел на цялото творение е един от върховете на новозаветното богословие.
„Божието царство наближи“. Това евангелие беше провъзгласено на света от Исус Христос. Самият Исус Христос доближи Бога до света, направи го недостъпендостъпен. Именно в Него виждаме „образа на невидимия Бог“.
Нещо повече, Исус Христос е над всяко творение, Той е началото на всичко. Всичко на небето и на земята е създадено чрез Христос и в Христос. Всички космически сили на съдбата, всичко, което ни заплашва с унищожение, е лишено от силата си в Христос, защото всичко е създадено в Него и се подчинява на Него.
Освен това в Христос творението не само има своето начало, но и придобива своя смисъл и цел. Всичко е насочено към Него и всичко е създадено за Него.
Нещо повече, всичко се държи заедно от Христос, всичко не се разпада: Той е подреждащият и обединяващ принцип на цялата вселена, която благодарение на Него се превръща в хармонично космическо Тяло, управлявано от главата - Христос. И това господство на Христос над света се проявява в Църквата, в която Неговото господство става настояща реалност.
Освен това в Христос, като начало, е положено бъдещето, защото Христос е не само първородният в творението, но и първородният от мъртвите. Той е Първи във всяко отношение. Без Него аз съм нищо. Само в Него и само с Него живея!