АРИСТОТЕЛ, Велики исторически личности
Роден в Стагира, гръцки град на източното крайбрежие на Халкидики. Баща му Никомах бил придворен лекар и личен приятел на македонския цар Аминта II, а децата им, младият Аристотел и престолонаследникът Филип, често прекарвали време заедно. Когато Аристотел е на 15 години, баща му умира, чичо му Проксен е назначен за настойник, който вероятно е разказал на Аристотел за Платон и неговата Академия. На 17-годишна възраст той идва в Атина и от 367 до 347 г. е в Платоновата академия, първо като студент, а след това като учител. След смъртта на Платон той напуска Атина и прекарва почти 14 години (347–334) в скитане. Най-значимият епизод от този период е неговата педагогическа работа с престолонаследника на Македония Александър, син на Филип Македонски (от 343/342 до 340/39 г.). През 334 г. Аристотел се завръща в Атина и основава своя собствена философска школа – Лицей. Той почина от болест в изгнание, напускайки Атина пред лицето на заплаха от антимакедонска общественост. Според завещанието той е погребан в родната Стагира.
Корпусът на Аристотел включва писания по логика: Категории, Херменевтика, Анализатори, Топека (общо наричан Органон); физика: Физика, За небето, За възникването и гибелта, Метеорология; цикъл от трактати по зоология (История на животните, За произхода на животните, За частите на животните и др.) И психология (За душата, За сетивното възприятие, За паметта и др.), първа философия (Метафизика), етика и политика (Никомахова етика, Евдемична етика, Политика, Атинско устройство), реторика и поетика. Редица произведения на Аристотел са безвъзвратно изгубени в съвременния святкорпус като аристотелевски има редица псевдо-аристотелови трактати (За света, За цветята, За неделимите линии, За добродетелта и др.)
Андроник не само публикува и редактира ръкописите, но и преформира отделни произведения. Най-яркият пример е създаването на едно произведение от няколко тематично свързани книги, наречени Метафизика (на гръцки „книги, идващи след физиката“).
Аристотел разделя философията на три части – теоретична, практическа и творческа, а инструментът, с който се провежда изследването, е логиката (гръцки „органон” – инструмент, инструмент). Теоретичната философия се занимава с истината и нейната цел е знание в името на самото знание, следователно тя е свободна и „безкористна“, за разлика от практическата философия, насочена към извършване на добродетелни дела и оперираща не с понятията истина - лъжа, а с понятията добро - зло. Целта на творческата философия е творчеството (тук Аристотел приписва преди всичко словесното изкуство - реторика и поетика). Теоретичната философия се състои от три дисциплини: физика, математика и първата философия (или теология). Това разделение съответства на разделението на същностите, изучавани от всяка от тези науки: физиката изучава телесни, независими, но променящи се същности, математиката изучава мислими, неподвижни, вечни, но несамостоятелно съществуващи същности, първата философия изучава мислими, неподвижни и независими същности.