Австралийски букви
Австралийски аборигениписмоена
Следи върху кората на евкалипт
АВСТРАЛИЙСКАТА АБОРИГЕНСКА ПИСМЕНОСТе пиктография, използвана в ритуални церемонии (оцветяване на тялото и повърхностите на предмети) и изобразително изкуство от местното население на Австралия. Материалната култура на местните жители на този континент е толкова уникална, колкото и местната флора и фауна (ему в Aranataarleye, кенгуруaherre). Австралийците обикновено се разглеждат като първичната раса на архиморфите, която има повече антропологична прилика с дравидите и дори, освен пигментацията, с индоевропейците.
Заселването на Австралия е станало от преди 60-50 до 30 хиляди години. Предците на австралийците идват от Югоизточна Азия. С допълнителен приток на мигранти, пристигнали по море преди около 5 хиляди години, вероятно е свързана появата на континента на кучето динго (na arantaartnwere)и новата каменна индустрия.
 |
Стар човек от Аранта.
Генетичният афинитет на местните езици на Австралия, от които има повече от 260 (най-голямата част е записана в северната част на континента), остава недоказан, въпреки че се изразяват хипотези за близостта до папуанските езици (А. Капел отбелязва "неавстралийско" влияние в езиците на далечния север на Австралия), малайско-полинезийски и папуански (Н. Бутинов, В. Бунак, С. Токарев). Т. Милевски включва австралийските езици в по-голямо семейство от папуански, андамански северен халмахер, някои езици на островите Тимор, Суматра, Сумбава, Енгано, Нова Каледония и др. А. Тромбети се опита да намери аналогии с езиците на Африка. Дж. Грийнберг изложи "индо-тихоокеанската" хипотеза, обединяваща изолатите, говорени от народите на австралоидната раса на този макрорегион. ДА СЕАвстралоидната раса включва Negritos от Югоизточна Азия (Aeta от Филипините, Senoi и Semangs от Малака, Veddas от Цейлон и отчасти Munda от Индия).
Във връзка с "индо-тихоокеанската" хипотеза на Грийнбърг може да се припомни предположението на де Хевеси за изненадващото сходство на неразшифрованите йероглифи на о. Великден (kohau rongo-rongo) и писменост на протодравидската харапа. Тези два центъра на писмена култура могат да се свържат по същия начин чрез народите Мунда (австро-азиатски езици), чийто езиков ареал се простира от Индия до Тихия океан (австро-азиатският език нагло се говори в центъра на Махаращра). Р. Шафер успя да открие редица речникови паралели между папуасския и китайско-тибетския език. Сред тях има много интересни (например сравнението на числителните в папуаския език Epa и тибетския: 2 -nsi/gnyis, 3 - sum/gsum, 4 -ssi/bzi, 5 -na/lna. ).
 |
Символи. използвани в изкуството "Папуня Тула" на Централната пустиня.
С изключение на Западната пустиня, австралийските езици са на ръба на изчезване. Обикновено се разграничават 12 отделни аборигенски езика (Andilyaugwa, Warrai, Gunavidi, Kakadu, Kungarakan, Mangarai, Minkin, Nakara, Ngewin, Nunggubuyu, Tiwi, Yanyula) и 16 семейства, сред които най-голямото е Pama-Nyunga (7/8 от континента). Обикновено в австралийските езици, с изобилие от консонантизъм (въпреки че техните комбинации са редки), има само три гласни (i, a, u), а в езика на Аранта(Arrernte angkentye)има само две (a, ə). Тази уникална характеристика, която се среща и в индианския език Тонкава (група Коавилтек от семейство Хокалтек) и Убих (Абхазко-Адигски езици), представлява интерес за потвърждаване на теорията за моновокализма.
Изследователите отбелязват контраста на примитивността и сложността на културатаавстралийци. Не са познавали лъка и стрелите, единственото опитомено животно е кучето, системата за броене е на двоичния принцип (1 -nenta, 2 -terama, 3 -teramanenta, 4 -teramatera, 5 -teramateranentaи т.н. .d.). В същото време местните усвояват техниката на бумеранга (аранта:alye), имат странно разделение на фратрии (земи и води), брак и тотемни класове. Обикновено има 4 брачни класа: мъж (клас A) трябва да вземе жена от друг клас (B), но роденото дете автоматично ще принадлежи към третия клас (C). При 8-класно разделение тази структура е още по-сложна, тъй като разпределението на класовете зависи от пола и възрастта (преминаване на церемонията по посвещаване): в резултат на това се получават 32 имена на брачни класове (в Северна Австралия). Брачната класова система е известна само на австралийците. В източната част на Австралия има разделение по кръв и сянка. В първия случай племената са разделени на две половини („мудна“ и „жива“ кръв), в другия - на три (сянката от върха на дървото, сянката от средата на дървото и сянката от основата на дървото и съответно, когато създават лагер, членовете на различни сенки се поставят по-близо или по-далеч от дървото).
Австралийските езици са сложни поради изобилието от граматически форми: в допълнение към единственото и множественото число има двойни и троични числа, обременени с вътрешни и изключителни форми. Понякога (език Lardil) неединствените лични местоимения имат две форми: едната за лица, които са четни по отношение на говорещия на поколенията, другата за нечетните, например 1-ви л. дв. ч., изключителноnjari"ние сме с него (брат, дядо, внук.)" иnja:ni"ние сме с него (баща, син, прадядо.)".
Австралийските езици са аглутинативни, но могат да бъдат обект на включване на обекти, често всуплетивна форма: на езика тивиŋiri-puŋita-wuri-ni„Отрязах му ухото“, където свободната форма е „ухо“turna. Има съгласувани класове: в Deragajangani-n dji:γ i– li-n nawara-n ma-ra ŋ i-n nare: ŋ ari n-ama ŋgi(nе готин индикатор) „Кой е този голям мъж, когото виждам? »
През 1967 г. гражданските права, предоставени преди това на местното население, са законово закрепени. От края на 60-те години развива се движение за възраждане на културната идентичност, за придобиване на законни права върху традиционни земи. Много щати са приели закони, предоставящи на австралийците колективна собственост върху резерватни земи при условията на самоуправление, както и защита на тяхното културно наследство.
Arant Text:Anwerne Mparntwe-arenye tyerrtye mapele arrenhantherre welcome-ileme apmere anwerne-kenhe-werne. Anwerne ahentye-aneme arrantherre akaltye-irremele respectem-iletyeke apmere nhenhe.
Превод: Ние, хората от Алис Спрингс (Mparntwe), ви каним в нашата страна. Надяваме се, че ще ни опознаете по-добре и ще уважавате страната ни. Ние сме хората, които принадлежим към Алис Спрингс.
Чуринга(от аранттюринга„свещено, забранено“) – предмети (като хранилища на душите на предците), направени от камък
 |
Chu ringa мъжка жаба тотем aranta. Големите концентрични кръгове (a) представляват трите известни дървета, отбелязващи тотемичното местоположение, близо до река Hug линиите вдясно, които ги свързват (b) изобразяват големи корени; извити линии (c) - малки. Малките концентрични кръгове (d) представляват по-малките дървета с техните корени, а пунктираната линия (e) са отпечатъците, оставени от жабите, които скачат по пясъка на брега. Самите жаби са изобразени на една отстрани на чуринга (вляво) със сложна мрежа от линии (техните членове), свързващи малки концентрични кръгове (техните тела).
Woomera(на arantaamirre) - "стикове за вестоносци" с прорези, помага при предаването на съобщения.
 |
пратенически пръчициУомера.
Има доказателства, че австралийското племе пиня, като мнемоника, е използвало не само woomers, но и мрежи.
 |
Церемония Бора в Източна Австралия. Посвещаване на момчета в мистериите на племето. Момчетата със затворени очи се водят до мястото на "бора". Момчетата не трябва да виждат (табу) тотемични надписи на земята до следващия етап на "бор".
Австралийците имат изключително примитивни и същевременно забележителни музикални инструменти: табличка, която при въртене от вятъра издава свирене (този спонтанен звук се възприема като глас на божество) и диджериду (аранта:ilpirra, други местни имена са yiraka, y ackitur, paampu, damalow, wuyimba, buyigi, cassawar, ilbourke , ngaribi, k urmur, artawirr, bambu, martba) . Диджериду се прави от 3-метрово парче евкалипт, чиято сърцевина е изядена от термити, краят е обработен с черен пчелен восък. Уникалността на диджериду е, че обикновено звучи на една нота (т.нар. „дрон“). Инструментите обикновено са изрисувани с изображения на тотемите на племето.
 |
Примитивен и необичаен стил, който често се използва от австралийските аборигени, когато животните са изобразени като на рентгенови лъчи: вътрешностите и скелетът им се виждат. Известни са рисунки върху кора и скали. Оригиналните визуални изкуства в Австралия традиционно съществуват от дните наAltyera, или „Време за сънуване“ (на aranta:altyeraозначава едновременно „сън“ и „мит, легенда“). Картините обикновено се състоят от боя в цветове охра, вариращи от жълто до кафяво и черно. Няколко стила на древна живопис са се развили в съвремието, включително акварели на Алберт Наматжира, училище в Хермансбург, акрилпоантилизъм Папуня Тула.
Често символите върху предметите представляват секретна информация за скитащите маршрути на тотемните предци във „Времето на сънищата“. Оттук и концентрацията на пиктограмното чекмедже върху описанието на места и следи, топографията и релефа на митичното пространство. В този случай това е предимно не макрокосмосът, а микрокосмосът (мезокосмосът), фуражната територия на местните групи и най-близките му съседи, която някога е служила като свещено жилище на първите хора със залепени пръсти, зъби и клепачи. Свещените предмети (скали, дървета, чуринги, woomers), в които са се превърнали предците, продължават да съхраняват магическа сила.
Аборигенско знаме
Интересно е, че У. Матю прави аналогии в някои австралийски митове с мотивите на скандинавския епос. Например, митът за Вираджури и Вонгабой е известен за това как Баяме (демиург и културен герой) тръгнал на пътешествие в търсене на див мед след пчела, към лапата на която завързал птиче перо (сравнете най-важния културен акт на скандинавския Один - извличането на поетичен мед).
Изкуството на австралийските аборигени, като някакво тайно знание, е представено във филма „Последната вълна“ на Питър Уиър, 1977 г.