Темата за напускащата Русия в творчеството на И.
Темата за отиващата си Русия в творчеството на И. А. Бунин
Темата за отиващата си дворянско-крепостническа България намира отражение в творчеството на много български писатели. Литературният му произход намираме в творби, написани още преди премахването на крепостничеството. И така, И. А. Гончаров описва в Обломов как премереният живот в Обломовка се превръща в енергична дейност на имението Щолц. Благородството е нещо от миналото, но културата и традициите на цяла класа, благородството, са свързани с него. Н. А. Некрасов също пише за това в стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“, борбата на новите явления със стария начин на живот е отразена и в романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. В края на двата века към тази тема се обръща и голям български писател като Иван Алексеевич Бунин.
Защо темата за благородната Русия е толкова близка до сърцето на Бунин? Известно е, че той е роден не просто в благородно семейство. Семейството на Бунин беше много древно и писателят с право се гордееше с предците си. Той познава отлично начина на живот на местното благородство, неговата култура и бит. Но също така познаваше живота на простите селски хора също толкова добре.
Като дете на село е слушало много песни и приказки от майка си и от дворовете. Спомените от детството - от седемгодишна възраст, както пише Бунин - са свързани с него „с полето, със селските колиби“ и техните обитатели. По цели дни изчезваше в най-близките села, пасеше добитък със селски деца, пътуваше през нощта, сприятеляваше се с някои от тях. Подражавайки на овчаря, той и сестра му Маша ядоха черен хляб, репички, „груби и неравни краставици“ и на това хранене, „без да осъзнават, те си поделиха самата земя, всичко това чувствено, материално нещо, от което е създаден светът“, пише Бунин в автобиографичния си роман „Животът на Арсениев“. Следователно, зазаминаването на писателя в миналото на този начин на живот беше истинска трагедия. Темата за раздялата с близката му България, познатата му от детството, се разкрива в творби на Бунин като „Антоновски ябълки“, „Епитафия“, „Суходол“, „Село“ и др.
В разказа „Суха долина“ писателят тъжно пресъздава хрониката на някогашното благородно семейство на благородниците Хрушчов: „Много от нашите съплеменници, като нас, са благородни и древни по рождение. Имената ни са запомнени в хрониките: предците ни са били и управители, и управители, и „изтъкнати мъже“, най-близки съратници, дори роднини на царе. И ако се наричаха рицари, ако се родихме на запад, колко твърдо щяхме да говорим за тях, колко дълго щяхме да се задържим! Не може ли потомък на рицари да каже, че за половин век цяло имение почти е изчезнало от лицето на земята, че толкова много са се изродили, полудели, сложили ръце на себе си или убити, напили се, затънали и просто са се изгубили някъде безцелно и безплодно!”
Благородството на Бунин напуска заедно с неговите представители. Неговите благородници се израждат. Това ясно се вижда в разказа "Суха долина", показващ как някогашният знатен род е бил смазан. Съдбата на семейство Хрушчов е трагична. Младата дама Тоня полудява, Пьотър Петрович умира под копитата на коня, слабоумният дядо Пьотър Кирилович умира от ръцете на крепостен селянин. Представители на някогашното благородно благородно семейство просто „съжителстват“ един с друг, понякога се стига дотам, че грабват ножове и оръжия.
В същото време Бунин се отнася със симпатия към обикновените хора. „Понякога ми се струваше изключително изкушаващо да бъда селянин“, пише той. Писателят сравнява живота на богатите, проспериращи мъже с живота на средното благородство. Бунин харесва тяхното трудолюбие, благочестие, премерен начин на живот - всичко, което е в основата на онази Рус, която е толкова близка до писателя и която се отдалечава в миналото.
Но БунинВидях и потиснатостта на селячеството, неговото невежество и лошо управление. Героят на прекрасния му разказ "Селото" Тихон Краснов е дълбоко учуден, че в плодородната черноземна област може да има глад, разруха и бедност. „Собственикът щеше да е тук, собственикът!“ той си мисли. Брат му Кузма обвинява за това правителствените „заготовки“, които „тъпкаха, биеха народа“.
Героите на Бунин много трудно преминават през всички тези събития. Понякога те не могат да издържат на разногласия в обичайния си живот: Арсений Семенович от разказа „Антоновски ябълки“ се застреля. В тази история Бунин идеализира добрите стари времена, когато благородството преживява най-добрите си времена. Четейки редовете му, започваме да виждаме цяла история на разцвета и упадъка на живота на имотите на земевладелците, описание на есента на благородството. Ябълките Антонов са символ на живот и благополучие. Затова неслучайно най-хубавите спомени на Бунин от някогашния му богат дворянски живот са свързани именно с Антоновка, толкова истинска, че сякаш чуваме миризмата й.
Творчеството на И. А. Бунин заема значимо място не само в българската, но и в световната литература. В света прозата на Бунин се приравняваше с творчеството на Толстой и Достоевски, като се казваше, че той актуализира българското изкуство както по форма, така и по съдържание, внася нови черти и багри в реализма на 19 век. Описвайки съвременните събития, Бунин подчертава вечните ценности - доброто и красотата. Това дава на писателя така необходимото усещане за връзка с миналото.