Безсмислено и безмилостно, Православието и светът
Разрушаването на традиционното съзнание на страната ще причини нейната смърт
ПРЕДСТАВЯйки на вниманието на читателите първия брой на принципно новото издание на НГ-религия в България, считаме за наш дълг да изложим на вашето внимание някои съображения, довели ни до идеята за необходимостта от подобно издание.
България е страна с особено религиозно съзнание, което съчетава както дълбок „естествен” мистицизъм, така и също толкова дълбок „естествен” богоборец. Още Достоевски показа липсата на рационализъм в движенията на "българската душа". Дори „безсмисленият и безмилостен” български бунт е не толкова бунт срещу житейските обстоятелства, колкото срещу наложената отвън необходимост от самия живот. Признаването на реалността на съществуването на това „ИЗВЪН“ също диктува връзката с него - или гореспоменатия истеричен бунт („но така, че всичко да изчезне с мен!“), Или пълно религиозно смирение, църковната красота на което всъщност ще „спаси света“. Подобна глобалност, възприемана от финото европейско съзнание като признак на варварство, е в основата на прочутия български „месианизъм“, който и до днес насища евразийското духовно пространство. България може да бъде „излекувана” от тази религиозност само чрез пълно разрушаване на нейната ирационална „почва”, чрез хвърляне на страната в други, прагматични светове – световете на един „всеобхватно описан Бог”, поставен в услуга на човека и обществото.
Съветската власт с всичките й "духовни глобализми" рухна за пет години. Този колапс, поне от 1988 г., е придружен от така нареченото „религиозно възраждане“. Днес, след известно време, ясно се вижда, че радостната еуфория от тези събития се оказа малко преждевременна - съживлението се превърна в основновъзстановяване на имуществените и социалните права на традиционните изповедания, без сериозно навлизане в сферата на духовния живот на хората. Свикнали с живота в съветското блато, те продължиха да действат според принципа „който сам дойде при нас, той е наш и не се нуждаем от други“.
Но едно свято място празно не е – инерцията на едни се компенсира от активността на други. Българската религиозност изискваше и изисква форми – в пространството на постсъветския хаос „който посмел – той ял“. Дали, например, православните, които не възразяват срещу държавните наказателни мерки срещу „тоталитарните секти”, не разбират, че тези момчета и момичета, които се стекоха на „тръбата” на Мери-Дейви-Христос в „бялата лудост”, могат да попълнят Православната църква?! Но жаждата им за религиозност беше утолена от други ловци на души. Какви претенции към кого?
на комунистическия истаблишмънт се покатериха, сега им е времето. Това не са Ставрогини, не Карамазови, не Верховенски — дори не са Смердякови. Това е истинската "трета сила".
Дяволът, патетично възкликна Достоевски, се бори с Бога и полето на тази борба е човешката душа,
Ами ако не се бие? Ако "консенсус"?
Умът на "консенсуса" не е студен, не е горещ - позитивистките рационалистични религии на съвременния Запад са точно според него. „Бог те обича“ и „как да стигнем до рая“ - прости истини бяха раздадени на партиди в московските метростанции.
Но смеем да твърдим, че в България тези игри не са напразни. Това, което е толкова модерно да се нарича „конфликт на архетипи”, придобива ужасен смисъл в българските реалности. Позитивистичното безразличие на съвременните образовани слоеве на България, което карикатурно повтаря естествения позитивизъм на западната цивилизация, влиза в яростен конфликт със слепите спиритуалисти.хвърляне на населението на страната. В духовните дебри на България зреят опасни плодове. Нищо още не е свършило - българският бунт само си е поел глътка въздух, "българската душа" още не е утолила жаждата за живот и смърт.
Наистина ли не е ясно, че дивото увлечение на населението на страната ни по магия и чародейство няма нищо общо със спокойната „ежедневна езотерика“ на новото време на САЩ и Европа? Че тези "странни хора", магьосници и магьосници, просто получават колосална власт над тълпата? Власт, за която никой Хитлер не е мечтал — религиозна власт! Коя е "тяхната религия", кой има юрисдикция над нея?
България не може да бъде безрелигиозна - тогава тя просто ще престане да бъде България. Следователно въпросът за избора на религия за нея е въпрос от първостепенно значение. С този избор веднъж започна при княз Владимир. При друг Владимир тя направи обратен избор. При кого ще стане поредната смяна?
„NG-религиите“ се появиха в труден момент. Но в противен случай един религиозен въпрос няма да привлече дори интелектуален интерес.
България се намира на пресечната точка на три цивилизации: европейска (с основните културни черти на християнството и юдаизма), западноазиатска (все още оставаща дълбоко и страстно религиозна в контекста на исляма) и Далечния изток (с нейния илюзорен свят в будизма и сакрализиране на социалния живот в конфуцианството) – може би това обуславя някои от така наречените изконно български черти. Същият факт ни доведе до идеята за необходимостта да се съчетаят в една публикация интересите на религиите, които определят всички тези три цивилизации. Което от своя страна предопредели структурата на изданието.