Библията и нейните доктрини, Christian Magazine Gospel Trumpet

Думата, която на български се превежда като „учение“, се среща повече от 50 пъти в Библията. Библейската доктрина е систематичното, последователно преподаване на основните истини на християнската вяра и Писанието, които са необходими за изпълнение в живота. Една от християнските истини е изложена пълно и систематично в доктрината. Например, има учението на Библията, учението за Бога, учението за човека, учението за спасението, учението на църквата и т.н.

Думата "доктрина" означава учение. В българския език идва от латинския език. На латински "доктрина" буквално означава "учение". От тази латинска дума идва думата "доктор", тоест учен.

Библейската доктрина идва от Светото писание. Никоя книга в Библията не е перфектно представяне на цялата доктрина; всички книги на Библията трябва да се използват за това. Пълнотата на тази или онази истина може да се научи от Божието Слово, в което различни аспекти на истината са изложени на различни места, сякаш разпръснати със златни зърна, от които трябва да съберете един здрав слитък.

Възникналата първа християнска църква и първите християни се запознаха с много въпроси, свързани с вярата и се присъединиха към апостолското учение, получено от тях от Христос. Апостолите преподават всички християнски доктрини на други последователи на Христос (Деяния 2:42).

Давайки голямото поръчение, Исус заповяда да се учат обърнатите към християнството (Мат. 28:20) и точно това направиха апостолите и заповядаха на другите да правят (Тит. 2:1; 2 Тим. 2:2).

Доктрината се дава и изследва не за интелектуално знание, а за изпълнение.

Християнското учение действа като истинско знание, което трябва да бъде въплътено в реалния живот и тогава само хората ще бъдат благословени. Без изпълнение простото познание на доктрината ще бъде мъртво, точно кактоточно както вярата без дела е мъртва (Яков 2:26). Голото познание, липсата на изпълнение на доктрините води до факта, че вярата не работи с любов, християнството не се превръща в начин на живот, а се превръща в лицемерие и води до гордост и високомерие (1 Кор. 8:1-3). Да знаеш все още не означава да изпълниш, а да не изпълниш означава да не живееш според това учение (Йоан 13:17; Лука 6:46-49).

Познаването на истината е много важно за нашия живот в Христос, но то ни е дадено, за да вършим правилно волята Му и да служим на Бога. Не всяка енергична дейност Му е угодна, а само тази, която се извършва според Божията воля и в изпълнение на Божиите истини. Не винаги дейността може да се идентифицира с духовността. Само истинското познание на учението на Христос дава солидна основа за правилни действия, за правилно ходене пред Бога, за израстване във вярата и такова познание дава добри плодове. Истинското познание на Божието Слово осигурява солидна основа за действие според волята на Бог, а действията по волята на Бог ви доближават до Бога и носят добри плодове на вярата, която дава растеж във вярата и откриването на нови дълбочини на Христовите истини. Следователно изпълнението на доктрините на Библията в дух и истина ни доближава до Господа, поставя ни в правилна връзка с Христос, води до откриване чрез действието на Светия Дух на големите дълбочини на Божието Слово, до растеж в любовта. Френският учен Блез Паскал (1623-1662) е казал такива мъдри думи: „Земната наука трябва да бъде разбрана, за да обичаме, а небесната наука трябва да бъде обичана, за да разберем“. Състоянието на нашето сърце пред Бога, любовта и доверието в Бога, верността към Бога и работата за Него е по-важно от мъртвото интелектуално знание без Божия Дух и без Неговата сила.

Целта и предназначението на доктрините на Библията

Целта на доктриналното изложение е да подреди истините, да систематизира основите на вярата, да разбере правилно, да учи правилно,защитават и правилно изпълняват Божието Слово в християнския живот.

Познаването на доктрините е насочено към решаване на следните задачи:

1. За да имат най-пълните истини от Божието Слово и да ги подредят, систематизират въз основа на Писанието това, което са чели и чули (Йоан 17:17; Лука 4:4; 2 Петр. 1:2-4; 1 Тим. 4:13-16);

2. ясно дефинираме в какво вярваме (1 Йоан 5:20; 2 Тим. 3:16; Рим. 6:16-17; Йоан 6:28-29; Йоан 8:31-32; Фил. 4:8-9; 2 Кор. 13:5,8);

3. да сме утвърдени в доктрината и да имаме яснота защо вярваме в тази доктрина (Кол. 2:6-7; Еф. 3:16-19; 1 Кор. 1:5-8; 1 Сол. 3:13; 1 Йоан 5:10-13; 1 Тим. 4:16; Еф. 5:15-17);

4. стойте твърдо в истината (2 Тим. 4:3-5; 2 Тим. 3:14; 2 Петр. 2:1-3; 2 Петр. 3:16-18; Гал. 5:1; Гал. 1:8-9; 1 Петр. 1:22-23; 2 Петр. 1:19-21; 2 Сол. 2:2-3; 2 Сол. 2:1 2 -15);

5. да можеш да учиш и наставляваш другите, както и да можеш да получаваш наставления (Тит. 1:9-13; 1 Тим. 4:6; 2 Тим. 3:16; 1 Тим. 4:16; Евр. 3:12-13; Евр. 10:24; Пр. 15:32-33; Еф. 6:4);

6. да може да се противопоставя на лъжите и да ги изобличава (2 Йоан 9:11; Юда 17-23; 2 Петрови 3:3-9; 2 Тим. 3:1-5; 1 Тим. 4:1-7; Мат. 22:29; Ефес. 6:11-17; Евреи 12:15; Ефесяни 5:6-11);

7. изпълни в живота (Мат. 7:21; Лука 6:46-49; Лука 11:28; Йоан 8:31,32; Йоан 14:15; Йоан 13:17; 1 Йоан 3:18; Откр. 22:14; Яков 1:22).

Извори на различни доктрини

Въз основа на Светото писание можем да кажем, че има три източника за появата на доктрините: Бог, човек и Сатана. Например MF. 16:13-23, а също и въз основа на други стихове от Библията, ще анализираме три източника на появата на доктрини.

13 И като дойде в земите на Кесария Филипова, Исус попита учениците Си: Според хората кой съм Аз, Човешкият Син?

14 Те казаха: Някои за Йоан Кръстител, други за Илия, а други за Еремия, или един отпророци.

15 Казва им: А според вас кой съм Мене?

16 Симон Петър в отговор каза: Ти си Христос, Синът на живия Бог.

17 Тогава Исус в отговор му каза: Блажен си ти, Симоне, сине Йонов, защото не плът и кръв ти откри това, а Моят Отец, който е на небесата;

18 И аз ти казвам, ти си Петър и на тази скала ще съградя църквата Си и портите на ада няма да й надделеят;

19 И ще ти дам ключовете на небесното царство: и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небесата.

20 Тогава [Исус] забрани на учениците си на никого да не се казва, че той е Исус Христос.

21 Оттогава Исус започна да разкрива на учениците Си, че трябва да отиде в Йерусалим и да пострада много от ръцете на старейшините, главните свещеници и книжниците, и да бъде убит, и да възкръсне на третия ден.

22 И като Го отведе, Петър започна да Го укорява: Бъди милостив към Себе Си, Господи! да не е с теб!

23 Но той се обърна и каза на Петър: Махни се от мен, Сатана! ти си изкушение за мен! защото мислиш не какво е Бог, а какво е човек.

Бог и Неговите доктрини

Виждаме в примера на Мат. 16:16,17, че само Бог може да разкрие пълнотата на истината. Това се потвърждава и в Йн. 7:16-17; в. 17:17; в. 14:26; 16:13; 2 Тим. 3:16; 2 Пет. 1:19-21; Мат. 28:20; 1 Кор. 2:13; 2 Пет. 3:2; гал. 1:11-12; 1 Сол. 4:2; Рим. 1:16-17; 1 Тим. 6:3-4; действа. 2:42; синигер. 1:9 и в други текстове:

в. 7:16-17 „Исус им отговори и каза: Моето учение не е Мое, а на Този, Който Ме е пратил; Който иска да върши Неговата воля, ще разбере това учение дали е от Бога, или Аз от Себе Си говоря.”

2 Тим. 3:16 „Цялото писание е боговдъхновено и полезно за поука, за изобличение, за поправление, за наставление в правдата, нека бъде съвършеноБожий човек, готов за всяко добро дело.”

2 Пет. 1:19-21 „И освен това имаме най-сигурното пророческо слово; и вие правите добре, като се обръщате към него като към светилник, който свети в тъмно място, докато денят започне да се разсъмва и утринната звезда изгрее в сърцата ви, като знаете преди всичко, че нито едно пророчество в Писанието не може да бъде разгадано от самите вас. Защото пророчеството никога не е било изречено по човешка воля, но светите Божии хора са го изговорили, движени от Светия Дух.

1 Кор. 2:11-13 „Защото кой човек знае какво има в човека, освен човешкият дух, който живее в него? Така че никой не познава Бога, освен Божия Дух. Но ние не получихме духа на този свят, а Духа от Бога, за да познаем това, което ни е дадено от Бога, което възвестяваме не от човешка мъдрост с учени думи, но научихме от Светия Дух, като считаме духовното с духовното.

гал. 1:11-12 „Заявявам ви, братя, че благовестието, което проповядвах, не е човешко благовестие, защото и аз го приех и научих не от човек, а чрез откровението на Исус Христос.“

1 Кор. 14:37 "Ако някой мисли, че е пророк или духовен, нека разбере, че ви пиша, защото това са заповедите Господни."

1 Сол. 2:13 „Затова и ние непрестанно благодарим на Бога, че като приехте Божието слово, което чухте от нас, приехте го не като човешко слово, а като Божие слово, както е в истината, което действа и във вас, вярващите.“

1 Сол. 4:15 „Защото това ви казваме чрез словото на Господа, че ние, които сме живи и оставаме до пришествието на Господа, няма да изпреварим мъртвите.“

Основните истини на християнската вяра са известни на базата на Библията като специално откровение на Бога към хората. Бог се разкрива на хората чрез творението (Рим. 1:19-20; Кол. 1:16; Пс. 18:2; Пс. 103:24), в историята (Ис. 6:1; Втор. 26:5-9; 1Царе–4 Царе; 1 ал.-2 ал.; действа. 13:16-41), в съвестта (Рим. 2:14-16). Той също така разкри Себе Си в Своя Син Исус Христос (Йоан 1:14,18; Йоан 14:9; 1 Тим. 2:5; 1 Тим. 3:16) и в Своето Слово, Библията (Изх. 34:27; Йер. 30:2; Втор. 18:18,19; Йер. 6:16; Йер. 9:23,24; Йер. 31:3,33; П. С. 11:7; Пс. 17:31; Пр. 30:5,6; Пс. 118:89,90,105,113,127-131,138,140; Исая 40:8; Мат. 24:35; Зах. 1:1; Мал. 1:1; Откр. 1:11). Само Старият завет, в 3808 различни формулировки, потвърждава, че в него са предадени само определени Божии думи. Вярваме във вдъхновението на Библията. Вдъхновението означава, че библейският запис е абсолютно точен и без грешка. Въпреки факта, че не всяка дума в Библията е изречена от Бог (има думите на Божиите хора, думите на Божиите врагове, думите на Ангелите, думите на Сатана и т.н.), ние вярваме, че всяка дума е вдъхновена от Бога, т.е. поставени в Библията по Божия заповед и под Божия контрол, т.е. под контрола на Светия Дух. Библията е вдъхновена (буквално „издишана“) от Бог и хората са записали всички Божии откровения. Не всички теолози днес вярват във вдъхновението на Библията и не всички разбират вдъхновението по един и същи начин. Либералните теолози смятат, че само основните му идеи са вдъхновени от Бога. Затова, за да обясним нашите позиции, ще дефинираме основните термини и ще изложим съвсем накратко нашето разбиране за боговдъхновеността на Библията. Вярваме, че канонът на Библията се състои от 66 книги, от които 39 са Старият завет и 27 са Новият завет.

Авторитетът на Библията е принцип, който потвърждава необходимостта от доверие в библейските истини и подчинение на библейските заповеди въз основа на това, че Библията е откровение на Добрия и Всемогъщ Бог. Библията насочва волята, ума, съвестта и душата на вярващия към подчинение. Бог е говорил и ние трябва да се подчиним. Вечната дума: "Така каза Господ" -е нашият стандарт.

Непогрешимост на Библията – принципът, че Библията в нейните оригинални текстове е абсолютно вярна и никога не греши в това, което учи, при условие че тълкуваме текста й правилно; Непогрешността на Библията се простира както върху нейните теологични и етични учения, така и върху научните и исторически факти, споменати в нея. Библията е безпогрешна и непогрешима във всичко, което излага, във всички области, до които се докосва. Обърнете внимание, че точността на представянето на божествените истини в Библията се предава от понятията „непогрешимост“ и „непогрешимост“. Въпреки че тези думи често се използват взаимозаменяемо, те имат някои отличителни конотации.

Непогрешимост подчертава липсата на грешки в Библията при предаването на факти, събития, както и изказвания и записи, направени под влиянието на Светия Дух. Inerrancy подчертава истината, че Писанието е точното, сигурно и сигурно правило и ръководство по всички въпроси.

Непогрешимост подчертава невъзможността да се допускат грешки и заблуди в приложените текстове на библейските учения. Идеята за непогрешимостта на Библията идва от факта, че всички нейни учения са верни и надеждни. Inerrancy подчертава истината, че Писанието е напълно вярно и заслужаващо доверие във всички свои твърдения. Въпреки че основната цел на Библията не е да съобщава научна и историческа информация, научните и исторически твърдения, които тя съдържа, са доста верни по отношение на фактите, тъй като изглеждат за човешкото възприятие, като се има предвид нивото на култура и медии, достигнати по време на написването.

Пълно вдъхновение – доктрината, че всички оригинални текстове на Писанието са вдъхновени от Бог.

Словното вдъхновение е доктрината, че вдъхновението, като действие на Светия Дух, засяга всяка дума от Библията, а не само идеите, изразени в нея. Вярата в буквалното вдъхновение на Библията е основата на вярата като цяло. Великият учен Галилей каза: „Свещеното писание по никакъв начин не може да лъже или да греши; думите му са абсолютно и ненарушимо верни.”

---