Библията ни учи на истината веднага щом сме отдали живота си на Христос и сме се подчинили на Неговата любов, нашата

„Библията ни учи на истината, че след като сме отдали живота си на Христос и сме се подчинили на Неговата любов, следващата ни задача ще бъде да покажем практическа загриженост за хората, така че любовта на Христос да тече през нас към тях. Ние трябва „да се радваме с онези, които се радват, и да плачем с онези, които плачат” (Рим. 12:15). Трябва да „увещаваме безпорядъчните, да утешаваме слабите, да подкрепяме слабите и да бъдем търпеливи с всички“ (1 Солунци 5:14).

) . Ние, християните, трябва да бъдем чувствителни един към друг и когато е необходимо, да оказваме помощ.

Тъй като Църквата е Божието семейство, следователно всеки член на Църквата е отговорен за другите. Близките семейни отношения допринасят за единството и сплотеността на членовете на Църквата.

Библията подчертава, че е наша отговорност да помагаме на нашите братя и сестри. Най-малко осемдесет и пет пъти в Новия завет срещаме фразата „един към друг“, която по някакъв начин изразява задължението или отговорността, която имаме един към друг като членове на тялото Христово. Сред многото отговорности виждаме, че трябва:

да се обичаме;
молете се един за друг;
носят тежестите един на друг;
насърчавайте се взаимно;
увещавайте се взаимно;
инструктирайте се взаимно.

Следвайки всички тези команди, вие ставате съветник. Основата за такава загриженост е универсалното свещеничество (1 Петрово 2:9). Бог инструктира не само отделните хора да участват в съветването, но и всички, които Го следват. Идеята за универсалното свещенство е характерна за новозаветния период. Пренебрегвайки тази основа, нашите срещи стават официални и скучни, защото някои членове на църквата са безразлични към другите.и пасивен.

Новозаветни видове консултиране:

Да положат душите си за братята 1 Йоан 3:16-18; 1 Солунци 4.9; Рим.12.10
Обичайте да си служите един на друг Гал.5.13; 1Per.4.10,11; Еф.4.2
Грижете се един за друг Фил.2.4; 2.20; 1 Коринтяни 12:25
Търсете ползата от друго 1 Коринтяни 10:24:33
Да угодиш на ближния си за добро, за назидание на Рим.15.2-3
Да утвърди душите и вярата Лк.22.32; Деяния 14:22; Деяния 15:32
Утешавайте слабите сърца 1 Солунци 5:14; 1 Солунци 4:18
Молете се за другите Рим.15.30; Яков 5.16; Лк.6.28; Евр.13.18; 1 Йоаново 5.16; Лука 22:32
Молете се за тези, които оскърбяват Mt.5.44; 1 Петър 3:9; Рим.12.14
Носете тежестите един на друг Гал.6.2
Участвайте в нуждите на светиите Рим.12:13
Носете немощите на безсилните, подкрепяйте слабите Рим.15.1; 1 Солунци 5:14; Римляни 14.1
Учи, учи Мт.28.19; Col.3.16
Да се наставляваме, назидаваме един друг Евр.3.13; Римляни 15.14; 2 Тим. 2:25; 1 Солунци 5.11; Тит.3.1
Да се увещаваме един друг 1 Сол.5.11; Евр.10.25; 1 Тим.5.1; 6.17
Изобличение, поправяне на грешника Гал.6.1; Мт.18.15; Лк.17.3; Еф.5.11; 1 Тим. 5:20; 2 Тим.4.2; 1 Солунци 5.14
Правете добро Евр.13.16; Лука 6.35
Правете милостиня Лк.6.30; 12,33; Деяния 10.4

Наред с универсалното свещеничество, има специални дарби в съветването, споменати в Новия завет (Рим. 12; 1 Кор. 12; Еф. 4). Чрез духовните дарове Бог усъвършенства членовете на Тялото Христово, така че всеки от тях да намери своето място в Църквата и да служи за изграждането на Тялото (Еф. 4:12,13). Универсалното свещеничество и духовните дарби правят възможно всеки християнин да участва в консултантската работа.

За християните е важно да идентифицират своите дарби. Развитието и проявлението на дарбите на съветването не се извършва веднага. Не се случва съветник да стане за един денподготвени за обслужване. В началото по правило следват несигурни действия, по-късно идва зрелостта. Дарът на съветването е служение, което ни е поверено, което означава, че Бог Исус Христос ни дава тази власт. Той стои зад нас в нашето служение и също така Той самият работи в живота на нашите ближни, на които служим.

Има една много важна библейска истина, че Бог не дарява вярващия с всички дарби едновременно. Вместо това, Той дава на всеки своя дар. Той ни дарява с едни дарове и ни лишава от други. Тези ограничения са необходими, за да можем да сме зависими един от друг. Да бъдем зависими един от друг е това, което е необходимо в нашите църкви днес. Когато християните познават дарбите си и са зависими един от друг, в църквите се решава друг проблем – изчезват завистта и самодоволството, а напротив, появяват се единството и истинското братство.

2.2 Форми, методи, правила за консултиране

В съвременната практика на консултиране има много голямо разнообразие от различни форми. Всички те могат да се осъществят, ако са в съответствие с основната цел - да помогнат на човек да се доближи до Бога въз основа на библейските принципи. Писанието ни разкрива две основни направления в служението на Църквата, в които се използват форми на съветване - това е литургичното събрание и „задкулисната“ християнска работа.

Литургичните събрания се характеризират с такива форми на съветване като проповядване, публично свидетелство и празнично общение. От тях проповядването е най-ефективно.

Тази област на консултиране включва такива форми като ученичество, менторство, консултиране и разговор. Ефективността на такива форми се дължи на малкия размер на групите. Например може да е неделно училище или църква,който е разделен на малки групи, където хората могат доста открито да споделят духовните си тревоги и проблеми. Повечето хора обикновено са много щастливи, че имат възможността да общуват с онези, с които се чувстват спокойни и свободни, на които могат да се доверят (Деяния 2.44-47).

Тези форми на консултиране засягат най-дълбоките проблеми на хората и затова са най-ефективни. В Библията на тези форми е отделено най-голямо внимание. Например в писмото си до Тит апостол Павел посочва форма на наставничество, която засяга старейшините в Църквата. Те са длъжни да учат младите жени да обичат съпрузите си (Тит. 2.4). Тази форма на грижа напълно липсва в нашите църкви днес. В резултат на това състояние много млади съпрузи имат проблеми в семействата си. Друга не по-малко важна форма на съветване, записана на страниците на Библията, е вътресемейното наставничество и настойничество, при което от членовете на семейството се очаква да се грижат един за друг (1 Тим. 3:12:13; 5:4:8).

Понякога има много проблеми в църквата поради пренебрегването на нелитургичните форми на съветване, които съставляват основната част от грижата за човешката душа. Това води до факта, че църквата не функционира като единен жив духовен организъм. Много църкви стават „енории“, защото предпочитат литургично съветване. Богослужебното и извънбогослужебното консултиране са еднакво важни и необходими, но балансът и хармонията на тяхното взаимодействие и функции не трябва да се нарушават.