Библиотека - ВУДУИЗЪМ - Белов - Тайните на вуду магията

Тази книга е посветена на една от най-интересните афро-карибски религии – вуду. Много от нас свързват тази дума с тъмни магьосници, които създават зомбита, пробиват куклите на враговете си с игли, изпращат зловещи проклятия. Такива изпълнения имат много общо с филмите на ужасите, с които ни доставя американската филмова индустрия.

Тази книга се занимава с вуду като религия и система за магьосничество. Разглежда произхода, историята, елементите на учението на вуду, божествата на тази религия, церемониите и ритуалите, които се изпълняват от нейните последователи, както и връзката на вуду с други религии. В края на това издание читателите ще намерят ритуален календар, както и речник на вуду термините.

КОРЕНИ ВУДУ

Вуду (Sevi Loa, Vodou, Vodoun, Voudun, Vodun, Voodoo) е религия, изповядвана от жителите на Хаити, Куба и части от Съединените американски щати. Има богата културна история и някои елементи от вероизповеданията на други религии.

Как духовната традиция на вуду се появява в Хаити - остров в Западна Индия - по време на французитеколониално робство. Африканци от различен етнически произход са транспортирани насила в Хаити като земеделски роби.

Когато робите са докарани за първи път в Хаити от Африка през 1503 г., техните собственици (първо испанците, след това французите) им забраняват да изповядват народните си религии, принуждавайки ги да практикуват католицизма. Но собствениците на роби не искаха да посветят своите роби във всички аспекти на тяхната вяра, защото се страхуваха, че робите ще приемат католическото учение и ще разберат от него, че са също толкова пълноправни хора, колкото и техните господари и че робството е порочно. Французите искаха да държат робите под контрол. Ето защо робите започнаха да използват католическата религия като „прикритие“ - след като приеха католическите светци и други атрибути на тази религия, те се покланяха на своите народни божества.

Робите включили различни аспекти на християнството в своите национални традиции. Те виждат много прилики между католицизма и тяхната традиционна вяра. И двете религии се покланят на един и същи Върховен Бог и вярват в съществуването на свръхестествени същества и живот след смъртта. Също така често срещана беше идеята за помощта на духовни същества (лоа - сред африканците, светци - сред католиците), които действаха като посредници между Висшия Бог и хората. Външно изглеждаше, че робите и техните собственици вярват в едни и същи богове, но просто ги наричат ​​с различни имена. В един деградирал, непочтителен и изпълнен с насилие нов свят, религията даде на робите чувство за човешко достойнство, позволи им да запазят своята култура и да се противопоставят на насилието около тях.

Така вуду е повече или по-малко модифицирана африканска религия, която функционира в Хаити, а нейните християнски елементи са част от колониалното наследство.

Населението на Хаити и следователно религията на ВУДУ идват главно от два африкански региона: Дахомей(северното крайбрежие на Гвинейския залив в Западна Африка, където са живели племената йоруба, еве, фон и др., сега територията на Того, Бенин и Нигерия) и Конго (басейна на река Конго и атлантическото крайбрежие в западната част на Централна Африка). И в двата региона е имало дълъг процес на смяна на религиите. Това се дължи на факта, че никое вероизповедание не се счита за ортодоксално тук и следователно е способно на гъвкава адаптация, а също и защото и двата региона, особено Конго, са имали исторически контакт с християнството. Населението на Конго се смяташе за християни и някои познания за християнството присъстваха и в Дахомей. След като хората от тези региони дойдоха в Хаити, те започнаха да развиват национални общности, основани на взаимна помощ и подкрепа от хора от техните родни райони, а плантационният живот принуди хората от различни части на Африка да живеят близо един до друг. Смесицата от християнство и вуду осигурява връзки между различни общности.

Робите започнали да се покланят не само на собствените си богове, но и на богове от други религиозни традиции. В този процес ритуалите на различни племена се уеднаквяват и променят. Резултатът от това сливане се проявява във факта, че различни религиозни групи комбинират своите учения, създавайки по този начин нова религия - вуду.

Основни елементи на традиционните африкански религии

Вуду, като религия с корени в Африка, има много общо с традиционните африкански религии. Преди да преминем към разглеждането на вуду като независима религия, нека да разгледаме основните точки, които обединяват всички африкански религиозни традиции.

Има широко разпространена вяра във Върховен Бог, един и трансцендентен.

Усещане за свещеното и усещане за мистерия; почит към свещени места, хора иелементи; честване на свещени дати.

Вярата в задгробния живот, отразена в митовете и погребалните церемонии.

Постоянното присъствие на невидимия свят на духовете на мъртви предци; внимавайте да знаете желанието на духа, на когото трябва да се правят жертви или чиято защита е необходима.

Религията прониква в целия живот, няма разделение между живота и религията.

Духовете на починалите предци са посредници между Бога и човека.

Вярата в ефективността на застъпническата молба.

Пълно очистване, включително духовно, преди жертвата на Бога.

Грехът вреди на доброто на обществото, поради което има периодични ритуали на пречистване, за да се гарантира общественото благоденствие.

Поклонението изисква фундаменталистко отношение: строга дисциплина и благоговение.

Прошката е окончателна и се потвърждава от всички: веднъж простено прегрешение никога не се помни.

По време на ритуали се наричат ​​мъртвите. Сезонните цикли и етапи от живота се освещават с обредно действие. Ритуалното внимание се обръща на преходните ситуации.

Човекът е напълно въвлечен в поклонението с тялото и душата си.

Има споделена отговорност в поклонението и жертвата, всеки човек дава своя дял.

Символите свързват сферите на сакралното и светското и така става възможна една балансирана и до известна степен единна представа за картината на живота.

Широко разпространени са обредите на преминаване, посвещение и посвещение.

Има много ритуали за пречистване за индивиди и общности.

Болният човек се излекува чрез ритуали, които включват неговото семейство и общност.

Религиозната сакралност е запазена в ритуала, облеклото и храмовете.

Свещеността на човешкия животпазени от табута и ритуали.

Има уважение към достойнството на човека; всеки човек има свое собствено неделимо чи („индивидуалност“, „съдба“).

Грехът се възприема както в лични, така и в социални измерения.

Традицията се предава чрез разкази, стихове, поговорки, гатанки и изкуство.

Цялата общност участва в обучението на младите,

образованието има важен социален аспект за общността.

Моралното възпитание на младежта се приема сериозно.

Уважение към възрастните. Общността смята тяхната мъдрост за пророческа, тоест като способна да даде насоки за живеещите в настоящата ситуация.

Бракът е съюз между семейства и хора; Прави се всичко, за да се запази стабилността му. Обвързаните с ангажименти кръвни съюзи са язвително разбити.

Силно уважение към властта, одобрена от предците.

Грижа за бедни, болни, вдовици и сираци.