Билети - 19. Свой, "чужд", "чужд" в междукултурната комуникация
19. Свой", "чужд","друг"в междукултурната комуникация.
Присъствието на Извънземни в картината на света, противопоставяне на Извънземни обективно допринася за вътрешното сплотяване и мобилизиране на група от всякакъв вид. Всъщност това прави всичките си вътрешни различия и противоречия по-малко значими в сравнение с различията и противоречията на групата с аутсайдерите.
Другият не е Негов, той е ясно различен от своя, коренно различен от Неговия; но в същото време Другият, за разлика от Чуждото, със самия факт на съществуването си не застрашава съществуването на своето. С тази фундаментална другост Другият предизвиква у субекта не толкова отчуждение и агресия, както в случая с Пришълеца, а заинтересовано внимание. Имайте предвид, че в случая не говорим за повърхностно любопитство. Това се отнася до опит да се разберат основните причини за несходството на Другия с Мен и Нашите Собствени. В идеалния случай интересът към Другия трябва да бъде придружен от готовност за полагане на умствени и интелектуални усилия за това. Вътрешно (мисловно или на емоционално ниво) се поставям на мястото на Другия, опитвам се да видя ситуацията през неговите очи, но в същото време съзнавам, че пълната самоидентификация с Другия е невъзможна поради неговата другост. Другият представлява интерес не просто в своята несходство със Собствените, но именно в постоянното взаимодействие или сравнение с тях: „Да се каже „друг“ означава да се постулира като различен, да се постулира, че има два термина o и 6 и чеaне е около; да речем, има елини и неелини. Но разликата става интересна едва от момента, в който o и 6 влизат в една и съща система. Преди това беше чисто и простонесъответствие. Оттук нататък имаме празнина, следователно значителна
или значителна разлика между двата термина. Да кажем, че има гърци и варвари"
За процесите на първична социализация (инкултурация) и вторична социализация (акултурация) са важни опозициите „свой” – „чужд”, „свой” – „чужд”, „чужд” • „чужд*”.
Отношението към обекти, възприемани като "наши" или "тяхни" мащаби (от възхищение до омраза), степента на интензивност на проявление на това отношение също може да бъде различна.
Необходимо е да се разграничават определени видове ситуации, в които субектът на познание идентифицира съзнателно или несъзнателно очевидни/имплицитни разлики между това, което смята за „свое“ и това, което квалифицира за себе си като „чуждо“. Същото събитие/факт/лице/и т.н. ще се възприема от човек по различен начин в зависимост от това дали говорим за "собствена" или "чужда" култура. Следователно идеята за възприемания обект ще бъде различна; това е извод, който е основен при изследване на резултатите от междукултурните контакти.
При изучаване на междукултурната комуникация опозицията „свой