Благодарност за получаването на петиция и за всяка Божия благословия ✟
В книгата "Последованието на молитвените песнопения" преди представянето на последованието на благодарствената молитва се дават указания и уставни указания.
Този предговор гласи, че всеки християнин трябва не само да моли Бога у дома и в църквата за благословенията, от които се нуждае за душата и тялото си, но също така да Му благодари за добрите дела, извършени както насаме, така и в църквата. Свещениците трябва постоянно да напомнят на паството си за това.
Като част от законовия предговор той гласи:
„Получил известно благословение от Бога, абиът трябва да се обърне към църквата и да помоли свещеника да благодари на Бога от него по този начин:
Дори на Божествената литургия това се случва: според „Благословено е Царството.“ – обичайната ектения, с прикрепена към нея благодарност.
На входа - тропарите на следващите, и според дневния прокимон - благодарение, и според апостола на деня - апостола на благодарността; по същия начин, според ежедневното Евангелие, се почита благодарността. Според Евангелието и според обичайните ектении се добавя благодарение.
Причастие на деня, тази благодарност: „Ще пея на Господа, който ми направи добро, и ще пея на името на Господа Всевишния“. "Алилуя".
Според молитвата зад амвона свещеникът чете благодарствена молитва и се пее голямо славословие в средата на църквата, както и на утренята. Или, ако им е угодно, вместо славословие, пеят: „Тебе, Боже, хвалим“.
Но ако това се случи не в литургията, а след утреня или вечерня, това се случва, става:
Свещеникът, облечен в епитрахил и фелон, застанал пред светата трапеза и разтърсвайки това кръстообразно, създава това начало:
„Слава на Светата, и Единосъщна, и Животворяща, и Неразделна Троица винаги, сега и винаги и во веки веков“.
Хор: „Амин“. Четец: Трисветспоред "Отче наш", "Господи, помилуй"(12 пъти), "Слава и ныне", "Елате да се поклоним"(три пъти)и Псалом 117: "Изповядайте се на Господа, като че ли е добро.", "Слава и сега", "Алилуя, алилуя, алилуя, слава на Тебе, Боже"(th ree пъти). След това дяконът произнася ектения: „С миром Господу се помолим“ до молбата „За плаващите“ включително. Към обикновените петиции се добавят специални петиции:
„О, таралеж милостив, е сегашната благодарност и молитва на нас, Неговите недостойни слуги, да приемем Неговия най-небесен олтар и да се смилим над нас, на Господа да се помолим.“
„О, не пренебрегвайте благодарността на нас, Неговите неприлични слуги, които внасяме в смирено сърце за благословиите, получени от Него, но тъй като благоуханен тамян и тлъсто изгаряне са благоприятни за Него, нека се помолим на Господа.“
„О, таралеж, и сега слушай гласа на молитвата на нас, Твоите недостойни слуги, и винаги изпълнявай доброто намерение и желание на Твоите верни за добро и винаги, като Щедър, прави добри дела на нас и на Неговата света Църква, и на всеки верен слуга на Неговата молба да изпълни, нека се помолим на Господа.
„О, таралежко, избави Светата Твоя Църква(и Твоите слуги, или Твоя раб, име)и всички нас от всякаква скръб, нещастие, гняв и нужда и от всички врагове, видими и невидими, със здраве, дълъг живот и мир, и винаги пази Твоя ангел с войската на Неговите верни, Господу се помолим.
Ектенията завършва с обичайните молби: „Застъпи се, спаси, помилуй.“, „Пресвята, Пречиста“.
На "Бог е Господ" - тропар:
„Благодари на недостойните Твои слуги, Господи, за Твоите велики благодеяния, които бяха върху нас, прославяйки Те, възхваляваме, благославяме, благодарим, възпяваме и величаем Твоята благост и робска любов викат към Тебе: Благодетелю,Спаси ни, слава на Тебе."
На "Слава": "Твоите добри дела и дарове на туна, като роб на непристойността, станаха достойни, Владико, към Тебе усърдно течеща благодарност според силата, ние също Те принасяме, като Благодетел и Създател, прославяйки, викайки: слава на Тебе, Боже Най-Щедрият."
На "И сега": "Богородице, Християнска Помощнице, Твоето застъпничество придоби Твоите раби, благодарствено Ти викаме: Радвай се, Пречиста Богородице Дево, и винаги ни избавяй от всички беди с Твоите молитви, Която скоро ходатайства."
Дякон: „Да слушаме“, свещеник: „Мир на всички“. Четец: „И твоя дух”, дякон: „Премъдрост, да слушаме”, четец – прокимен: „Ще възпея Господу оногова, Който ми е сторил добро, и ще възпея Името на Всевишния Господ”, със стиха: „Ще се възрадва сърцето ми за Твоето спасение”. Апостол на Ефес, замислен 229-230 (в дните на празнуването на военните победи - Апостол на коринтяните, замислен 172), Евангелието на Лука, замислено 85.
Според Евангелието дяконът произнася ектенията "Помилуй нас, Боже" с допълнителни молби:
„Благодарност със страх и трепет, като слуга на твоята неприлична благост, нашия Спасителю и Господарю, нашия Господ, за Твоите добри дела, излях изобилно върху Твоите слуги и ние се покланяме и Те славим като Бог, който принасяме, и с нежен вик: избави Твоя слуга от всички беди и винаги, като Милосърден, изпълнявай в добро желание всички нас, усърдно Ти се молим, чуй и помилуй ."
„Сега, сега, милостиво чу молитвите на Твоите слуги, Господи, и им показа благоволението на Твоето човеколюбие, не презирайки това и в миналото, изпълни за Твоя слава всички добри желания на Твоите верни и покажи на всички ни Твоята богата милост, презирайки всичките ни грехове: ние Ти се молим, чуй и помилуй.
„Благоприятно е, като благоуханна кадилница и като принос за изгаряне на тлъстина, така да бъде, Вседобрият Господ, това е нашата благодарност предивеличието на Твоята слава и винаги изпращай, като Щедър, Твоя слуга на Твоята богата милост и щедрост, и от всички съпротиви на видими и невидими врагове, избави Твоята свята Църква (това жилище, или този град, или цялото това място), но чрез Твоите хора всички безгрешни дълголетие със здраве и във всички добродетели, дай, молим Ти се, о, всемилостиви Царю, милостиво изслушай и помилуй скоро."
В края на ектенията свещеникът възгласява: „Послушай ни, Боже, Спасе наш.” Хор: „Амин”. Дякон: Господу да се помолим. Хор: „Господи, помилуй“. Свещеникът чете молитва:
„Господи Исусе Христе, Боже наш, Богът на всяка милост и щедрост, Неговата милост е безмерна и неизследваната бездна на човечеството! Падайки към Твоето величие, със страх и трепет, като че недостойни роби, благодарение на Твоите добри дела за Твоите добри дела на Твоите слуги (на Твоя слуга), които бяха, сега смирено принасящи Освен това, като Господ, Господ и Благодетел, ние прославяме възхвалявам, възпявам и възвеличавам и прикляквам, благодаря ти отново, Твоята безмерна и неизразима милост смирено молеща се, но тъй като сега молитвите на Твоите слуги са приети и милостиво изпълнени, и в миналото в Твоята и искрена любов и във всички добродетели благоуспяващите Твоите добри дела да приемеш всички Твои верни, Твоята света Църква и този град (или този цял, или тази обител) от всяко зло обстоятелства, избавящи и мир, и даващи спокойствие на същото, на Теб с Твоя Безначален Отец, и Пресветия, и Благ, и Единосъщния Твой Дух, в едно Същество, прославен Бог, винаги благодари и благославя глагола ати и удостой да пееш."
И тогава той силно заявява:
"Слава Тебе, Боже, Благодетелю наш, во веки веков", след което се пее великото славословие: "Слава във висините Богу" или песента на св. Амвросий, еп.Медиолански: „На Тебе, Боже, ние хвалим.“
В края на пеенето дяконът: „Премъдрост“. Хор: "Честни Херувими", "Слава ныне", "Господи, помилуй"(три пъти), "Благослови".
Свещеникът прави обичайния дневен отпуск и като благославя с ръка вярващите, казва:
„Благословението на Господ е върху вас, чрез Неговата благодат, щедрост и човеколюбие, винаги, сега и винаги, и во веки веков. Амин.“