български фън шуй където слънцето е в колибата, български седем
Българската хижа е пълна с шарки и орнаменти. Красиви, елегантни, понякога богато украсени, но не само. Орнаментът не украсява, а като талисман защитава вътрешното жилищно пространство от външния свят, стихиен, неподреден, противопоставен на дома, огнището, хармонията.
Какво е хижа? Проста, груба, груба дървена рамка, но напълно украсена с ленти и капаци, оформящи прозоречни отвори, увенчани с „кон“, „покриви“, „кърпа“ на покрива. Погледнете по-отблизо: на архитравите - кръгове, линии, на капаците - отново кръгове, ромби, квадрати, линии, зигзаг, на шезлонгите и кърпата - все същата геометрия, форма, орнамент, амулет. Какво символизират тези прости, ясни контури?
Любознателният зрител, обърнал поглед към фасадата на българската хижа, няма да избегне изобилието от соларни знаци, издълбани или изрязани под формата на кръг, кръг с кръст вътре, полукръг с линии, разминаващи се в различни посоки - слънчеви лъчи, под формата на великолепна, шарена розета в стил барок. Слънцето огрява земята, всеки ъгъл от нея, затопля с топли лъчи. Слънцето дава светлина, устоява на тъмнината и следователно на всичко, което тъмнината поражда: страхове, проблеми, невежество. Изобразени на "четките", т.е. в краищата на параклисите - наклонени дъски, които покриват покрива на покрива от страната на фасадата, както и изобразени на "кърпата" - дъска, която скрива кръстовището на параклисите, слънцето защитава хижата, членовете на нейното домакинство от нечисти, враждебни, тъмни.
Издълбан в долната част на левия параклис, вляво по отношение на човека, който гледа към фасадата на къщата, соларният знак показва изгрева, а на десния параклис - залеза. Изгряващото, както и залязващото слънце най-често се изобразява под земята - правоъгълник - защото слънцето едва изгрява или, обратно, вече е залязло. Понякога половината от соларния знак се поставя над земята във форматавъзходяща дъга с три лъча - слънцето изгрява или залязва. Често слънцето вече се показва като изгряло, съответно над земята, изобразено с кръстосан квадрат, символ на плодородието.
В краищата на койките можете да видите и „бягащото“ слънце: няколко дъгообразни линии са издълбани вътре в кръга, разположени радиално, което със сигурност създава усещането за търкалящо се колело с извити обемни спици - в края на краищата при изгрев и залез движението на небесното тяло спрямо хоризонта е толкова забележимо.
Обедното слънце изгрява върху „кърпата“, горната част на фасадата, под самия „кон“, „студен“, оглавяващ двускатния покрив. Изобразявайки обяд, занаятчиите издълбавали две слънца, обикновено с еднакъв размер с шест лъча, или едно слънце „бягало“, като сутрин и вечер. Често, над слънцето или вътре в кръга-слънце, можете да видите и изображението на православния кръст, който дарява слънцето със същата свещена, апотропейна сила, която има кръстът, сила, способна да прогони демонично, недобро.
Слънчевата символика винаги е придружена от изображение на земята или полето. Слънцето винаги се представя спрямо земята, което отговаря на геоцентричните представи на нашите прадеди. Ромб, начертан надлъжно и напречно, квадрат, поставен под ъгъл и разделен на четири части, правоъгълник - всичко това е символично, символично обозначение на разорана земя, засято поле. Всичко това са прости и ненатрапчиви геометрични фигури, които са пълни с параклиси, и первази, и капаци, и порти - проста, но оригинална украса на българската хижа.
Орнаментите, символизиращи земята, като правило не се използват в обедната средна композиция. Но също така имаизключения. Ако земята е изобразена върху кърпа, тогава тя задължително се свързва със слънцето: или слънчевата топка осветява земята, която се приближава към нея отгоре и отдолу, или малък символ на земята е между два „бягащи“ кръга и става всеобхватно осветен от слънчевите лъчи.
Символът на слънцето в орнамента е немислим без изображението на земята, затоплена от небесното тяло. Соларен знак е немислим без небесен свод. Така че горната част на фронтонния фронтон на къщата се появява пред нас като небосвод, по който слънцето прави своето дневно пътуване, започвайки на изток (ляво легло), достигайки зенита (кърпа, увенчаваща параклиса), завършвайки на запад (дясна причелина).
Съзнанието на носителя на традиционната култура предполага не само присъствието на слънцето и неговия път през небето, но и самото небе, като резервоар на вода. „Небесната бездна“, според нашите предци, бълваща дъжд, гръмотевични бури, светкавици, е нещо различно от небесния свод, вместилище на светилата: слънцето и звездите. Вълнообразни, прави и пресичащи се линии, шарени орнаменти от градовете, сливащи се във вълни, като потоци дъжд се разливат по параклисите, плуват в два или три реда, осеяни с малки кръгове - дъждовни капки, падат на земята, напояват я, наторяват. Където има земя, има и реколта. Където има реколта, има и човек. Където е човек, има къща, хижата е микрокосмос в макрокосмоса, точно копие на оригинала, защитен и осветен от слънцето, навлажнен от дъждове, пълен с реколта.