Блог Какво беше Олес Бузина за близките
Дмитрий Скворцов, публицист:
Всички се разделяме "по интереси" с приятели от детството и юношеството. А също така "по интереси" придобиваме приятели в по-зряла възраст. Но бъзът вече в младостта си стана известен, а след това известен. Като човек с трезв ум (буквално и преносно), той възприема всеки опит да се доближи до него като желание да се потопи в лъчите му на слава. Следователно, дори в компаниите на съмишленици, той малко се различава от телевизионния си образ.
От друга страна, Олес дори се отнасяше с някаква дори нежност и снизхождение към идейните опоненти, които познаваше отдавна – още преди катастрофалните разделения в обществото – като принципно добри хора. Той само се усмихна мило и сложи край на разговора.
Имах късмет в смисъл, че през последните години той се доближи до Бога и в мен, като практикуващ вярващ, намери ако не съветник, то добре дошъл спътник. И за мен се разкри какво е бил той за близките. Напълно доверявайки се на доброжелателността на противника в спора, такъв Олес можеше искрено да признае, че е прав. Което никога не се е случвало публично – нито в токшоу, нито на рожден ден.
Между другото, той се принуди да отиде на празнични събития неохотно - единствено от уважение към поканените. Защото го отвличаше от работата, за която Елдърбери беше много алчен, винаги имайки огромно количество творчески планове.
Ян Таксиур, писател, публицист:
Видях (а после с годините все повече се убеждавах в това) как той откри за себе си един непознат, неразбран и незабелязан космос – Малка България. С нейния хумор и доброта, абсурдност и величие, самонадеяност и нежност. И двамата обичахме тази страна, тази цивилизация. Олес страдаше от несъвършенството си, от това, че беше изкушенаизмамни ментори, мамят, използват за лична изгода. Но той се гордееше с доблестта на нейните истински герои. Може да кажа нещо патетично, но е истина.
Олес обичаше Украйна. Носех това чувство дълбоко в себе си. Той рядко се показваше (и се смееше язвително на тези, които направиха пари и кариера от това). Олес всъщност беше патриот на Украйна. Заклет патриот. Обичащи и същевременно страдащи от неволите на родината си. И неговият сарказъм, подигравателен тон - не от желание да се покаже, а от остра болка.
Само Олес стана. Първо на български, а след това, преминавайки на английски, той изрази на „чуждестранния другар“ онова, което всички чувстваха, но не смееха да кажат – възмущение, че са го взели „за по-малки братя“, и даде жесток съвет, за да разбере по-добре условията, в които работи украинският журналист. Гостът пребледня и измърмори нещо. Но тогава всички останали вече вдигаха шум. И Олес, след като направи това, което смяташе за необходимо и загуби интерес към случващото се, напусна залата и се зае с многото си дела.
Олес беше проницателен патриот. Обичащи родината си и в същото време страдащи от нейните беди. И неговият сарказъм, подигравателен тон - не от желание да се покаже, а от остра болка.
- Олес беше изключително многостранна личност. Съчетаваше на пръв поглед несъчетаемото. В него живееха две украини. Едната е имперска, мощна, индустриална. А второто е тихо, провинциално, със собствена „градина на черешовото коло хати”. Това вътрешно диалектическо противоречие може да е довело до „феномена Everman“. В Украйна Олес отстояваше и защитава нашата неразривна културна връзка и приемственост с общата българска цивилизация. Той развенча вредните и разрушителни митове на безскрупулни и опортюнистични историци. Той осмиваше вчерашните членове на КПСС, които изведнъж станаха пламенни националисти. И,напротив, когато беше поканен в България, той защити Украйна от нападките на българските шовинисти, които твърдяха, че Украйна и украинци не съществуват в природата.
Една от крайъгълните тези на Бузина е „Украинците са толкова българи“, което означава едновременно единство и различие. Олес се възмути, когато направиха Украйна враг на България и се опитаха да я откъснат от общобългарското тяло. Но в същото време той защити субетническата идентичност на украинците. Бъзът, без да хитрува, многократно се наричаше и украинец, и българин. И в това няма никакво противоречие. Има известна прилика с ап. Павел, който пише, че „Бях като евреин за евреите, за да спечеля евреите; за тези, които са под закон, той беше като под закон, за да спечели онези, които са под закон. А любимото място на Олеш в Писанието бяха и думите на Павлов „няма вече евреин, нито езичник; няма нито роб, нито свободен... защото всички сте едно в Христа Исуса.”
Бъзът беше пламенно обичан от многобройните си читатели. И той също беше пламенно мразен от врагове и завистници, които в крайна сметка извършиха невероятно подло убийство и дори на Великденската седмица. Както фино отбеляза киевският писател Ян Таксюр, „в това имаше известна дяволска логика“.
Ранният бъз е нахален и провокативен. Но зад ярката шокираща и престорена бруталност писателят криеше чувствителна и състрадателна душа. Валентина Павловна, майката на Олеся, си спомня следния епизод:
„Спомням си как почивахме с него в Одеса. Тогава беше на пет години, не повече. А в пансиона, където пристигнахме, имаше много деца на неговата възраст. Децата са си деца, всеки търсеше какво да прави. На брега основното забавление за децата беше събирането на миди. Те бяха отворени, "обитателите" бяха хвърлени в морето, а "къщата" им беше оставена за спомен. Гледайки връстници, Олес също решисъбирайте черупки. Вдигна първата, която му се натъкна, и започна да я отваря, но когато чу скърцане оттам, хвърли черупката в морето. И тогава той започна да хвърля там други черупки и, като се приближи до децата, каза, че е невъзможно да докоснат черупките, защото те са живи същества, и започна да ги моли да не ги изгонват от къщата. И трябваше да се види колко сериозно, с какво искрено чувство, с какво вълнение той питаше за това.
Това говори много за личността, особено защото децата, както обикновено, са много жестоки към своите „по-малки братя“.
Съзрявайки като писател, Бузина сякаш се разкайва за младежкото "литературно хулиганство" и преосмисля духовните си ориентири. Това се вижда особено ясно през последните седем години от живота на писателя. През този период Олес се превръща в убеден апологет на православието и предвижда възраждането на монархията под една или друга форма, много преди тя да стане „мейнстрийм“:
„Имаме три щата. Но ние сме един народ. Бог ни е избрал да пазим факела на истинската православна вяра. След абдикацията на последния крал живеем в смут. Кралят се отрече от своя народ. Народът се отрече от своя цар. Сатана стана особено силен в света. Защото православен цар е "ватар". Той не просто държи скиптър или лош страж за яката, той пази Света Рус и целия ни свят от проникването на сатанинския принцип в него, от демоничното беззаконие. Обърнете внимание, веднага щом падна монархията в България, година по-късно падна монархията в Германия и Австрия, дойде нацизмът и бяха подпалени концлагерните крематориуми. Това се случи, когато "държача" го нямаше. Това е мистичен въпрос, теологичен, философски.
Политологът Михаил Погребински правилно отбелязва, че Тарас Шевченко и Олес Бузина са като че ли два полюса на едно явление. От себе си ще добавя следното.Ако потискащото и изпълнено с меланхолия поетично наследство на Кобзар имаше опустошителен ефект върху Украйна, то наследството на Бъз, изпълнено с ентусиазъм, жизнелюбие и оптимизъм, може да се превърне в основата на нова, успешна, силна, федерална или конфедеративна Украйна. Ако по това време нашите „професионални украинци“, както уместно ги нарече Олес Бузина, не го съсипаха напълно.
Владимир Лемзяков, приятел на младостта:
… Един летен ден Олес дойде да ме види. Той беше необичайно сериозен, което не беше характерно за неговия ироничен, весел темперамент. Попитах: "Случи ли се нещо?" Олес отговори с въпрос: „Кръстен ли си?“ - "Разбира се!" Бях изненадан. Олес ме погледна много сериозно в очите: „Наистина искам да бъда кръстен!“
Това се случи малко преди рождения му ден. Отидохме с него в Подол, във Флоровския манастир. Настроението и на двамата беше тържествено и в същото време тревожно, като преди изпит. Трамваят криволичеше по улица „Глубочицкая“. Погледнахме през прашния прозорец към табелите на моловете... След това поехме по сенчеста уличка към страничните порти на манастира, където ни чакаха цяло ято гълъби. Когато отворихме портата на портата, видяхме голяма леха с невероятни рози от градината на манастира. Олес забеляза, че само в манастирите и на армейския парад винаги има идеална чистота.
Олеся беше кръстена от труден баща. Това беше свещеник, който имаше духовни връзки с хора като Глаголеви. Свещениците на Глаголевите са баща и син, светилата на киевското православие, праведниците, спасили киевските евреи по време на нацистката окупация. Кръщението се проведе в каменната къща на игуменката на югоизток от катедралата. Свещеникът попита Олес дали роднините му знаят за неговото кръщение, кого е избрал за свои кръстници, дали това решение е съзнателно за него ... Така че азстана свидетел на великото тайнство на кръщението на моя приятел, бъдещият писател и журналист Олес Бузина. Защо тогава реши да дойде при Бога? Започва нов, възрастен етап от живота му, в който той е изправен пред изпитания. Сигурно го е усетил и разбрал.