Бог такъв, какъвто е
Бог такъв, какъвто е
Когато говорим за езичество, обикновено имаме предвид древни времена - Римската империя, предхристиянска Рус или странни съвременни опити за възраждане на безопасно забравени култове. Но не изграждаме ли понякога идоли в собствените си умове? И очаквайки незабавен отговор на нашите молитвени молби, приемайки, че личният успех и просперитет със сигурност трябва да бъдат добавени към благочестивия живот, не се ли държим като същите древни езичници? Захар Савелиев разсъждава върху това.
Онзи ден се чудех на кого да вярвам? В какъв Бог? Разбира се, нямам предвид моята принадлежност към изповедание и вярност към догмата, всичко е ясно с това: аз съм православен християнин, който вярва в Един Бог, но в три Ипостаси. Но започнах да забелязвам, че молитвите ми са без отговор: питам в молитва за проспериращ ден - всичко се оказва обратното, питам за успешен старт на някакъв бизнес - нищо не излиза, всичко излиза извън контрол, разстройвам се и всичко свършва зле ... Какво е? Бог не ме ли чу? Лошо ли се молих? Или съм направил нещо ужасно лошо?
Вероятно такива епизоди в живота се случват на всеки. Защо е така? Предлагам да го разгледате. Но преди да намеря причината, бих искал да се обърна към такова явление в човешката психология като езичеството.
Какви асоциации изникват, когато споменем това понятие? Лично моите мисли бяха следните: езичниците са хора, които се покланят на идоли - "безжизнени статуи", правят жертвоприношения на своите мъртви, създадени от човека "богове", които не могат да направят нищо за тях. Езичниците са суеверни, за тях обикновените формалности са от голямо значение и т.н. Ако това е критерият за езичеството, тогава можем да заключим, че езичниците -това са "идиоти", които от безумието си "глупаво се кланят" на камъни, дърво, злато. Но един много добър човек ми каза: "Мислите ли, че древните езичници са били идиоти?" И тогава разбрах, че те са същите хора като нас, техният коефициент на интелигентност не е по-нисък от средния, иначе нямаше да има толкова богата култура сред древните езически народи, нямаше да има развитие на цивилизации по принцип. Това означава, че това не е маркер на езичеството, добре, във всеки случай, не е основният. Оказва се, че проблемът е много по-дълбок, отколкото предполагах.
Но онзи ден попаднах на научна работа върху езичеството и много ми хареса много конкретното определение на езичеството, което беше изразено със следните думи: „Езичеството е най-удобната форма на човешко мислене“. Това означава, че проблемът на езичеството не е почитането на дървото, това не е най-важното. Основното е, че езичникът се обръща към своя "бог" - например Перун - не за да го познава, не от любов към него, а за да може този бог да даде на човека, който му се покланя, това, което той изисква. Един езичник никога няма да каже, че обича своя "бог" - той не се нуждае от своя бог, а от резултата, който той ще му донесе. Затова се прави жертвоприношение на идола, което трябва да умилостиви „бога“.
И сега, внимание, въпросът е: какво казва целият Стар завет на хората? Фактът, че Бог наистина е жив. Ако сме внимателни към библейския текст, ще забележим, че в псалмите на Давид много често се чуват както положителни думи: „Ще благославям Господа завинаги“, така и думи на възмущение и съжаление: „Напразно си ме оставил, Господи“. Цар Давид, човек, който познава Бог, чува отговорите Му, възмущава се, защо Бог мълчи на молитвите му? Защо Той мълчи при молитвата на праведните? Въпросът е много дълбок, защото Бог е Жив и по някакъв начин Го проследяваме, предопределямеотговорите са невъзможни. Можете да създадете идол в главата си, но той няма да бъде Живият Бог.
Мислейки върху тази тема, разбрах, че в известен смисъл създадох определен стереотип за Бог в главата си, който винаги трябва да отговаря на молитвите ми, винаги трябва да изпълнява молбите ми. Но това може да се нарече истинско езичество, защото стереотипът „Бог на моето съзнание” не съответства на Живия Бог, което означава, че имам определен идол в главата си.
Защо Бог понякога мълчи? Имаме много отговори на този въпрос. Да вземем за пример най-парещия пример: човек се е подготвял за Причастие, приел е Светите Тайни, но не чувства нищо в сърцето си или се чувства зле. Защо? Те веднага ще кажат за този човек: „Причестих се с осъждане, молих се малко, има непокаяни грехове. Може би този човек изобщо не е достоен да живее и тогава е отишъл да се причасти!“ Всичко това обаче са само наши субективни спекулации и защо Бог е допуснал някой да се чувства така в такива моменти е работа на Бог и на този човек. Вероятно е необходимо за по-нататъшния му растеж.
Оказва се, че Живият Бог и „богът на моето съзнание”, „субективният бог” съвсем не са едно и също нещо. Разбираме, че нашият опит за Бог се променя. Спомням си едно от изказванията на митрополит Антоний Сурожки, в което той каза: когато очакваш от Бога същото като вчера, но всичко се случва по друг начин и Бог те оставя без своя отговор, това също е богопознанието.
И ако в езичеството Бог такъв, какъвто е, не е необходим, той е просто инструмент за придобиване на просперитет, в християнството е важен самият Бог и не е необходимо нищо друго освен Него.
Какво имаме нужда от Бог? Това, което молим от Него в утринното молитвено правило, казвайки: „Удостовери ме, Господи, сега да Те обичам, както понякога обичам този грях“. Бога молимпомогнем да Го обичаме повече от нашите собствени грешни склонности, повече от себе си, повече от всичко в този живот. Чували ли сте някога, че езичник е искал да обича Перун повече от всичко в този живот и особено повече от това, което иска от своя "бог"? Ето защо Бог е Жив за онези, които сами са живи за Бога и които не се нуждаят от нищо друго освен истина, чистота и истинско вечно добро. Все пак Бог е единственото истинско Добро, Истина, Чистота, Любов и затова тази Жива Истина се явява на човек, който търси и му изяснява, че тази Истина е Личност, Жива Личност.
Затова, когато почувстваме, че Бог прави нещо не така, както ние искаме, трябва да го приемем като свободни действия на Живия Бог. В противен случай рискуваме да създадем „бог на моето съзнание“ – мъртъв идол, не желаещ самия Бог, както казва християнството, а нашите желания, който ще бъде пречка по пътя към Живия Бог, който е истинското Добро.