Богиня Уиндоус Тенгри
Будистката митология свързва празника "Цаган Сар" с името на будисткото божество Окон Тенгри. Легендата гласи, че богинята Окон Тенгри, почитана от народа на Калмик, спасила света от сина си, роден от брак с царя на чудовищата монгус: бебе, превръщайки се в гигант, може в крайна сметка да унищожи цялата човешка раса.
Според легендата в Цаган Сар богинята Окон-Тенгри слиза на земята, обикаля я три пъти, благославя живите същества, особено тези, които спазват морала, вършат добри дела и трупат добри духовни заслуги.
Богинята има няколко имена: на калмикски Окон Тенгри - Небесна девойка; на тибетски Palden Lhamo – Величествена богиня; на санскрит Шри Деви - Света Богиня.
Окон Тенгри се смята за гневната форма на богинята Сарасвати. Тя е специален покровител на Негово Светейшество Далай Лама, Лхаса, много будистки манастири и калмикския народ. Тя е единственото женско божество сред осемте защитници на Дхарма. Окон Тенгри е божеството на Дхармапала, "Syakyusn", тъй като е охраняващо надземно божество, което е надхвърлило границите на самсаричното съществуване. Смята се, че богинята Окон Тенгри лекува от всички болести, пазителка е на тайните на живота и смъртта, повелителка на времето, повелителка на демоните.
Богинята Окон Тенгри се появява в гневна форма и е изобразена на танкове като черно-синьо божество, седнало върху муле. Червената й коса е настръхнала, с едната си ръка тя размахва ваджра тояга, а в другата държи купа, направена от череп и пълна с човешки органи. Венец от свежи глави обгражда тялото на богинята, змии поддържат пола от тигрова кожа, пет черепа украсяват скъпоценната й корона. Лунният диск в центъра на косата й и слънчевият диск в пъпа й са подарък отбог Вишну, а другите декорации са дарове от други богове.
Впряг на диво муле от отровни змии. От предната част на мулето са окачени няколко гадателски куба, по които Окон Тенгри определя дали човек го очаква добра или лоша съдба, както и череп и черна торба, пълна с болести. От състрадание тя поглъща всички земни болести. След като гадае на кубчета, за да определи кармичната ситуация, Окон Тенгри вдишва тези болести, събирайки ги в чантата си, или ги освобождава от чантата, за да унищожи враговете на Дхарма.
Въпреки че богинята се проявява в гневна форма, за да победи мрака (клеша), всъщност тя е бодхисатва - същество, което доброволно, по силата на любов и състрадание, остава в този свят, за да помага на живите същества и да защитава Учението.
В навечерието на "Цаган Сар", както и в деня на празника, се провеждат молитви, посветени на покровителката и закрилницата на Тенгри Прозорци, коренната мантра на богинята се рецитира от вярващите, запалват се лампи, правят се приношения на олтара. Монасите в тези дни провеждат ритуалите "Кангсо" - молитвени призиви към защитниците на Учението, "Лхамо Цетор" - поднасяне на торма на богинята Уиндо Тенгри с молба да премахне всички препятствия, болести и нещастия, да увеличи продължителността на живота и достойнствата на живите същества.
По време на дните на Цаган Сар хората четат възхвалата на Прозорците на Тенгри, призовавайки богинята да даде добрата си благословия на всички живи същества и да защити благополучието на света. Както се казва в текста на Йеше Лодой Римпоче: „Докато сте извън Самсара, вие се появявате под формата на светски човек, вие показвате ядосан образ, за да покорите свирепи същества, вие показвате спокоен образ за мирни същества. Възхвалявам те, о, божествена майко, спасяваща вселената!
Хонгор ЕЛБИКОВ,
Помощникът на Шаджин ЛамаКалмикия Тело Тулку Ринпоче